在梳理前文情节大意、分析人物形象的基础上，小组间以辩论的形式对以下问题展开讨论，并及时在以下表格中记录讨论的观点。

讨论的问题	对方组员的分析及观点	我方组员的分析及观点
（1）面对玛丝洛娃的堕落，聂赫留朵夫内心有什么表现？	法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。他在法庭上认出了玛丝洛娃，这使得他十分震惊。他回想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为自己是造成她不幸的罪人，于是决定帮助玛丝洛娃。 法院开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。他在法庭上认出了玛丝洛娃，这使得他十分震惊。他回想起与玛丝洛娃认识与交往的经过，认为自己是造成她不幸的罪人，于是决定帮助玛丝洛娃。	①玛丝洛娃的表现完全出乎聂赫留朵夫的意料。②玛丝洛娃的个接受表明轰赫留朵夫的告罪没有成功，玛丝洛娃没有把他看成是一个赎罪的人，他在玛丝洛娃的眼中顶多算是一个需要讨好的人。③玛丝洛娃这样的表现给予了聂赫留朵夫的精神重重一击，使之刹那间产生了动摇。 ①玛丝洛娃的表现完全出乎聂赫留朵夫的意料。②玛丝洛娃的个接受表明轰赫留朵夫的告罪没有成功，玛丝洛娃没有把他看成是一个赎罪的人，他在玛丝洛娃的眼中顶多算是一个需要讨好的人。③玛丝洛娃这样的表现给予了聂赫留朵夫的精神重重一击，使之刹那间产生了动摇。
（2）聂赫留朵夫内心矛盾挣扎的具体内容是什么？	①聂赫留朵夫意识到内心生活运转疲沓了，甚至停滞了，需要动手扫除心灵上的积垢。②聂赫留朵夫决定灵魂大扫除”时发生了动摇，内心有个魔鬼引诱他重新回到奢靡的生活中去，最后向玛丝洛娃求婚的决定让他觉得身心愉悦。 ①聂赫留朵夫意识到内心生活运转疲沓了，甚至停滞了，需要动手扫除心灵上的积垢。②聂赫留朵夫决定灵魂大扫除”时发生了动摇，内心有个魔鬼引诱他重新回到奢靡的生活中去，最后向玛丝洛娃求婚的决定让他觉得身心愉悦。	①玛丝洛娃的态度让他“灵魂大扫除”的进程失去了根本的动机，他心灵中的魔鬼又开始乘虚而入。②聂赫留朵夫极力地想要清洗自己的罪孽，决定此刻把所有的话全向她说出来。于是他鼓起勇气请求玛丝洛娃的饶恕。 ①玛丝洛娃的态度让他“灵魂大扫除”的进程失去了根本的动机，他心灵中的魔鬼又开始乘虚而入。②聂赫留朵夫极力地想要清洗自己的罪孽，决定此刻把所有的话全向她说出来。于是他鼓起勇气请求玛丝洛娃的饶恕。
（3）小说是如何将聂赫留朵夫内心挣扎的轨迹显露在读者面前的？	刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。 刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。	是通过语言体现的。①他对玛丝洛娃的称呼变成了“你”，而且还亲昵地叫她“卡秋莎”，这表明在心灵瞬间的挣扎后，他坚定了赎罪的意志，再一次请求对方宽恕，称呼的转变是他自己有意与对方拉近距离的表征。②在公共场所和心有怯意时他对玛丝洛娃的称呼是“您”，在私人场合和坚定赎罪之心时，他对玛丝洛娃的称呼就变成了“你”，这也说明了聂赫留朵夫此时赎罪的意志还不是那么坚定，这跟原著前文中他面对自己“灵魂大扫除”时摇摆不定的状态是一致的。 是通过语言体现的。①他对玛丝洛娃的称呼变成了“你”，而且还亲昵地叫她“卡秋莎”，这表明在心灵瞬间的挣扎后，他坚定了赎罪的意志，再一次请求对方宽恕，称呼的转变是他自己有意与对方拉近距离的表征。②在公共场所和心有怯意时他对玛丝洛娃的称呼是“您”，在私人场合和坚定赎罪之心时，他对玛丝洛娃的称呼就变成了“你”，这也说明了聂赫留朵夫此时赎罪的意志还不是那么坚定，这跟原著前文中他面对自己“灵魂大扫除”时摇摆不定的状态是一致的。
（4）如何评价聂赫留朵夫最后做出的人生抉择？	聂赫留朵夫这种行为是将自己从堕落中拯救出来了。 聂赫留朵夫这种行为是将自己从堕落中拯救出来了。	聂赫留朵夫不仅要将自己从堕落中拯救出来，还必须担负将玛丝洛娃拯救出来的重任。或者可以这么说，只有将玛丝洛娃从精神道德堕落的状态中拯救出来，让玛丝洛娃成为一个“精神的人”，聂赫留朵夫才可能让自己也变成一个“精神的人”。 聂赫留朵夫不仅要将自己从堕落中拯救出来，还必须担负将玛丝洛娃拯救出来的重任。或者可以这么说，只有将玛丝洛娃从精神道德堕落的状态中拯救出来，让玛丝洛娃成为一个“精神的人”，聂赫留朵夫才可能让自己也变成一个“精神的人”。
（5）结论记录： 这既是聂赫留朵夫的“复活”，又是玛丝洛娃的“复活”。 ①聂赫留朵夫的“精神复活” 聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征，体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。他原来是个有理想、追求真挚爱情的善良青年，但贵族社会的腐败风气使他堕落。当他出席法庭陪审，发现被诬告杀人并被错判罪名的玛丝洛娃，是他年轻时引诱、抛弃的姑娘时，他开始良心觉醒，忏悔赎罪。探监场景充分展现了人物内心的矛盾挣扎。聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。 ②玛丝洛娃的“复活” 第二次探监后，“她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子”了。第三次探监，聂赫留朵夫觉得“她简直换了一个人”，她答应去医院当护士，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”。聂赫留朵夫处理完地产回来见她时，发现“她的脸上出现了一种新的表情：拘谨、羞怯”，“她的心灵里发生了重大的变化”。玛丝洛娃调到政治犯当中去后，结交了一批“为了老百姓的利益，不惜牺牲特权、自由和生命”的新朋友，发现了以前一无所知的生活的乐趣，“聂赫留朵夫每次看见她，都越来越清楚地看到她内心的变化”，“她高高兴兴、神态自若地迎接他，感谢他为她出的力”。玛丝洛娃内心所起的变化，在外表上也反映出来，“装束也罢，发型也罢，待人接物的态度也罢，再也没有原先那种卖弄风情的味道了”。玛丝洛娃的“复活”同样经历了一个复杂的过程。聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。玛丝洛娃的“复活”，“在一定程度上历史地反映了被压迫人民的觉醒”。托尔斯泰首次将平民女子玛丝洛娃作为小说的正面主人公，他让女主人公的心灵不断升华，最后光彩照人，体现了他创作思想的发展。 这既是聂赫留朵夫的“复活”，又是玛丝洛娃的“复活”。 ①聂赫留朵夫的“精神复活” 聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征，体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。他原来是个有理想、追求真挚爱情的善良青年，但贵族社会的腐败风气使他堕落。当他出席法庭陪审，发现被诬告杀人并被错判罪名的玛丝洛娃，是他年轻时引诱、抛弃的姑娘时，他开始良心觉醒，忏悔赎罪。探监场景充分展现了人物内心的矛盾挣扎。聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。 ②玛丝洛娃的“复活” 第二次探监后，“她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子”了。第三次探监，聂赫留朵夫觉得“她简直换了一个人”，她答应去医院当护士，“要是您要我去，那我就去。酒我也不再喝了……”。聂赫留朵夫处理完地产回来见她时，发现“她的脸上出现了一种新的表情：拘谨、羞怯”，“她的心灵里发生了重大的变化”。玛丝洛娃调到政治犯当中去后，结交了一批“为了老百姓的利益，不惜牺牲特权、自由和生命”的新朋友，发现了以前一无所知的生活的乐趣，“聂赫留朵夫每次看见她，都越来越清楚地看到她内心的变化”，“她高高兴兴、神态自若地迎接他，感谢他为她出的力”。玛丝洛娃内心所起的变化，在外表上也反映出来，“装束也罢，发型也罢，待人接物的态度也罢，再也没有原先那种卖弄风情的味道了”。玛丝洛娃的“复活”同样经历了一个复杂的过程。聂赫留朵夫的道德忏悔和赎罪表现，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。玛丝洛娃的“复活”，“在一定程度上历史地反映了被压迫人民的觉醒”。托尔斯泰首次将平民女子玛丝洛娃作为小说的正面主人公，他让女主人公的心灵不断升华，最后光彩照人，体现了他创作思想的发展。