阅读下面文言文，完成小题。
      春，公将如棠观鱼者^①。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事^②，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐夏苗，秋冬狩狝狩^③，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实，昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶^④之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰：“公矢^⑤鱼于棠”，非礼也，且言远地也。”
      秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都^⑥自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。
      齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
      郑伯使许大夫百里奉许叔^⑦以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”
      乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也^⑧，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
      君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之；度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
（取材于《左传》）注释：①春：指鲁隐公五年春天；下文中“秋”指隐公十一年秋天。鱼：捕鱼的器具。②大事：指祀典与戎礼。③蒐（sōu）、苗、狝（xiǎn）、狩：均指田猎。④皂隶：贱役。⑤矢：陈列。⑥子都，即“公孙阏”，与颍考叔、瑕叔盈均为郑国大夫。⑦许叔：许庄公之弟。⑧大岳：神农。胤：继也。
（1）下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A

A

A.取材以章物采谓之物	章：标记
B.吾将略地焉	略：巡视
C.君谓许不共	共：供给
D.度德而处之	度：考虑

（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

D

D

A.不轨不物谓之乱政	故从君讨之
B.陈鱼而观之	周麾而呼曰
C.寡人弗敢与闻	以与我郑国争此土也
D.其敢以许自为功乎	吾其能与许争乎

（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

C

C

A.其材不足以备器用，则君不举焉。	它的材料不能拿来做祭祀或军事的器具，做国君的不必去理它。
B.三年而治兵，入而振旅。	每过三年要出外训练士兵，练了归来，整顿队伍到宗庙（去告禀祖宗）。
C.天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。	上天降祸许国，鬼神不放过许君，把许国给予了我。
D.无宁兹许公复奉其社稷。	宁肯让许公重新供奉他的宗庙。

（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是

B

B

A.臧僖伯认为无论什么季节，只要是农闲时，通过打猎讲习武事，是符合礼法的。
B.公孙阏因嫉妒瑕叔盈第一个登上许国的城墙，暗中把瑕叔盈射下城，暗箭伤人。
C.鲁隐公没有接受齐侯的谦让，把许国让给了郑国，这说明鲁隐公也是讲礼之人。
D.郑伯派百里、公孙获驻守许国边境，既考虑到郑国的利益，也有意替许国着想。
（5）作者认为鲁隐公观鱼是“非礼”的，郑伯对待许国的态度是“有礼”的。请根据下面《论语》中相关语句，结合选文内容，分析作者判断“非礼”“有礼”的理由。
①有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（《论语•学而》）②有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
（《论语•学而》）③定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
（《论语•八佾》）