阅读下文，回答问题。
ㅤㅤ同学们发现古人遇到人生挫折时，常通过寄情山水，在自然中寻求和谐，来达到心灵的释怀。但对柳宗元被贬永州的心境却有着不同看法。请你参与辩论，解惑释疑。
〔甲〕愚溪^①诗序（节选）
〔唐〕柳宗元ㅤㅤ灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫定，士之居者犹龂龂然^②，不可以不更也。故更之为愚溪。
ㅤㅤ夫水，智者乐也；今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世；而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
ㅤㅤ宁武子邦无道则愚，智而为愚者也；颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也。
ㅤㅤ溪虽莫利于世，而善鉴万类；清莹秀彻，锵鸣金石；能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙^③混希夷^④，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
（选自《柳宗元集》，有改动）〔乙〕夏初雨后寻愚溪
〔唐〕柳宗元
悠悠雨初霁^⑤，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。
沉吟亦何事？寂寞固所欲。幸此息营营^⑥，啸歌静炎燠^⑦。（选自《柳宗元选集》）
〔注释〕①愚溪：水名。在湖南省永州市西南。本名冉溪。柳宗元参与革新失败后被贬为永州司马，谪居于此，改其名为愚溪。②断（yín）断然：争论不休的样子。③鸿蒙：中国古代汉族传说中的一个时代，传说在开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫作鸿蒙。④希夷：指虚寂玄妙的境界。⑤霁（jì）：指雨后或雪后转晴。⑥营营：谋求。⑦炎燠（yù）：炎是指天气极热；燠也是指热。
（1）在研读资料时，同学们产生了疑问，请你帮助他们填写下表。

柳宗元《愚溪诗序》（节选）、《夏初雨后寻愚溪》研读疑难汇总表
释义	①或曰 有人。 有人。 ②故谓之染溪 叫做。 叫做。 ③今余家是溪 这。 这。 ④而适类于余 恰好。 恰好。
断句（限断三处）	⑤今 余 遭 有 道 而 违  于 理 悖 于 事 故  凡 为 愚 者 莫 我 若 也

（2）同学们针对“柳宗元是否在自然中达到了内心的平和”展开了辩论。请你结合相关内容，帮助他们论证观点。
正方：我方认为柳宗元在自然中达到了内心的平和。柳宗元在甲文中说自己“以文墨自慰，漱涤万物”，用诗文描摹自然之美。乙诗中“①

幸此息营营，啸歌静炎燠

幸此息营营，啸歌静炎燠

”两句也体现出他在自然中平息躁郁之气。我方对这两句诗作如下解读：②

这两句写柳宗元“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。他与愚溪对话，倾诉自己的情怀和不平，用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境，从而获得心理上的平衡和安慰。

这两句写柳宗元“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。他与愚溪对话，倾诉自己的情怀和不平，用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境，从而获得心理上的平衡和安慰。

反方：我方认为柳宗元没有在自然中达到内心的平和。柳宗元到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治集团的诽谤和攻击。我方结合甲文和《小石潭记》相关内容，进行阐述：③

柳宗元放下了争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱、贬谪南荒对他倒是一件幸事，达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界。在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。从“寂寥而莫我知”的慨叹中，不难体味出浓重的失意的悲凉和苦涩，以及作者内心的愤慨和不平。在《小石潭记》中，作者看到潭上凄清的环境，勾起贬谪生活寂寞凄苦的心情。综合可见寄情山水的快乐只是暂时的，忧伤抑郁才是情感的主调

柳宗元放下了争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱、贬谪南荒对他倒是一件幸事，达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界。在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。从“寂寥而莫我知”的慨叹中，不难体味出浓重的失意的悲凉和苦涩，以及作者内心的愤慨和不平。在《小石潭记》中，作者看到潭上凄清的环境，勾起贬谪生活寂寞凄苦的心情。综合可见寄情山水的快乐只是暂时的，忧伤抑郁才是情感的主调

。因此他看似超脱，实则是以“愚”自嘲，表达内心的不满。