阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由，而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。夫树曲木者，恶得直景？人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言，善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉此之谓也今君不是之慎而纵恣焉不亡必弒灵公闻之以泄冶为妖言而杀之后果弒于征舒
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
武王问太公曰：“举贤而以危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而不得用贤之实也。”武王曰：“其失安在？”太公曰：“君好听誉而不恶谗也，以非贤为贤，以非善为善，以非忠为忠，以非信为信。其君以誉为功，以毁为罪，有功者不赏，有罪者不罚，多党者进，少党者退。是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸，忠臣以诽死于无罪，邪臣以誉赏于无功。其国见于危亡。”武王曰：“善！吾今日闻诽誉之情矣。”
（《说苑•君道》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 AA
A．诗曰/慎尔出话/敬尔威仪/无不柔嘉/此之谓也/今君不是之慎/而纵恣焉/不亡必弒/灵公闻之/以泄冶为妖言而杀之/后果弒于征舒
B．诗曰/慎尔出话/敬尔威仪/无不柔嘉/此之谓也/今君不是之/慎而纵恣焉/不亡必弒/灵公闻之/以泄冶为妖言而杀之后/果弒于征舒
C．诗曰/慎尔出话敬尔/威仪无不柔/嘉此之谓也/今君不是之慎/而纵恣焉/不亡必弒/灵公闻之/以泄冶为妖言而杀之/后果弒于征舒
D．诗曰/慎尔出话/敬尔威仪/无不柔嘉/此之谓也/今君不是之慎/而纵恣焉/不亡/必弒灵公/闻之以泄冶/为妖言而杀之后/果弒于征舒
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 DD
A．“夫树曲木者”与“五亩之宅，树之以桑”（《寡人之于国也》）两句中的“树”字含义相同。
B．“恶得直景”与“赢粮而景从”（《过秦论》）两句中的“景”字含义相同。
C．“言行，君子之枢机”与“巫医乐师百工之人，君子不齿”（《师说》）两句中的“君子”字含义不同。
D．“剪梧桐叶以为珪”与“𫐓以为轮，其曲中规”（《劝学》）两句中的“以为”字含义不同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 DD
A．陈灵公行为乖僻言谈放纵，泄冶以草木类比说理，告诫君主要谨言慎行；引经据典，反被诬为妖言。
B．君无戏言，国君的一言一行都对百姓有教化作用，因此，成王桐叶封弟的戏耍之举使得叔虞成了晋国的开国之君。
C．无论是什么样的君主，没有谁不想得到忠臣来帮助自己，选拔有才德的人辅佐自己的，可是仍然有国家败亡的，就是因为其所谓忠者不忠，贤者不贤。
D．太公认为真正有功的人得不到奖赏，真正有罪的人不受惩罚，就会使很多结党的人得到升迁，不结党的人被黜退。这样，群臣就会朋比为奸，国家就会出现危亡的征兆。
（4）翻译文中画横线的句子。
①陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。
②人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。
【答案】A；D；D
【解答】
【点评】
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发布：2024/7/27 8:0:9组卷：1引用：2难度：0.5
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1．阅读下面的文言文，完成下面5个题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜，缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌有？既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（1）下列加点词的解释，不正确的一项是
A．今急而求子，是寡人之过也 （这） B．秦晋围郑，郑既知亡矣 （既然）
C．焉用亡郑以陪邻 （增加） D．既东封郑，又欲肆其西封 （延伸）
（2）下列句中没有通假字的一项是
A．行李之往来，共其乏困，君亦无所害 B．失其所与，不知
C．秦伯说，与郑人盟 D．许君焦、瑕，朝济而夕设版焉
（3）下列加点词的意思，与现代汉语相同的一项是
A．微夫人之力不及此 B．以其无礼于晋
C．若舍郑以为东道主 D．行李之往来
（4）下列“之”字，意义、用法归类正确的一项是
①公从之 ②臣之壮也 ③是寡人之过也 ④许之
⑤邻之厚，君之薄也 ⑥行李之往来 ⑦君之所知也
⑧夫晋 ⑨将焉取之 ⑩唯君图之
A．①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧B．①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧
C．②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩D．②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩
（5）下列对“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”的翻译，正确的一项是
A．如果灭亡郑国对您有好处，那我就烦劳您了。
B．您灭亡郑国对您有好处，那就烦劳您了。
C．如果灭亡郑国对您有好处，我怎么敢拿这件事来麻烦您。
D．您灭亡郑国对您有好处，我怎么敢拿这件事来麻烦您。发布：2025/1/6 8:0:1组卷：2引用：1难度：0.5 -
2．阅读下面的文言文，完成下列各题。
太祖吴元年九月，新内三殿成，殿之后为宫，前曰乾清，后曰坤宁。六宫以次序列，皆朴素不为饰。命博士熊鼎类编古人行事可为鉴戒者，书于壁间，又命侍臣书《大学衍义》于两庑壁间。太祖曰：“前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上谓侍臣曰：“汉、唐末世，皆为宦官败蠹。其在宫禁，止可使之供洒扫，给使令而已。向使宦官不得典兵预政，虽欲为乱，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、诸王，以起居注魏观侍太子说书。上问太子：“近儒臣讲说经史何事？”对曰：“昨讲《汉书》七国叛汉事。”遂问：“此曲直孰在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官偏说耳。景帝为太子时，常投博局杀吴王世子。及为帝，又听晁错之说，黜削诸侯。七国之变，实由于此。若为诸子讲此，则当言藩王必上尊天子下抚百姓为国家藩辅以无挠天下公法如此则为太子者知敦睦九族隆亲亲之恩为诸子者知夹辅王室尽君臣之义”
二年二月戊申，上与詹同论文章，上曰：“古人为文章，以明道德，通世务，皆明白易知。至如诸葛孔明《出师表》，亦何尝雕刻为文，而诚意溢出。自今翰林为文，但取通道理，明世务者，无事浮藻。”
六年二月甲午，上谕中书省臣曰：“朕设科举，求天下贤才以资任用。今所司多取文词，及试用之，不能措诸行事者甚众。朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。其暂罢天下科举。有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。”
秋八月，上惩元氏以宽纵失天下，颇用重典。上谓彦良曰：“法数行而辄犯，奈何？”彦良曰：“用德则逸，用法则劳。”上曰：“江南大儒，惟卿一人也。”
（节选自《明史纪事本末•开国规模》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
B.则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅以无挠/天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
C.则当言藩王必上尊天子/下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
D.则当言藩王必上尊/天子下抚百姓/为国家藩辅/以无挠天下公法/如此/则为太子者知敦睦九族/隆亲亲之恩/为诸子者知夹辅王室/尽君臣之义
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.起居注，中国古代负责记录帝王言行的职官，左史记事，右史记言，以防过失，而示后王。
B.“而诚意溢出”中的“诚”字与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”字意思相同。
C.文艺，有“有关文章写作方面的学问”和“高超的技艺”两个意思，此处是前一个意思。
D.“用法则劳”中的“劳”字与《送东阳马生序》“自谓少时用心于学甚劳”的“劳”字意思相同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.明太祖命人在新建宫殿的墙上书写有鉴戒意义的内容，又让人在两廊的墙上抄写《大学衍义》，可见他讲求朴素，不愿奢华。
B.明太祖认识到宦官参政是加速汉、唐灭亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵参政，力图防止这类事件再次发生。
C.明太祖认为七国之乱是因为汉景帝在做太子时杀死了吴王世子，称帝后又黜削诸侯，明太祖借此教育太子汲取历史教训。
D.明太祖认为有关部门以文辞取士并不能选拔真正的人才，并暂停了科举考试，在他看来，察举贤才时文艺水平并不重要。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①前代宫室，多施绘画，予用此备朝夕观览，岂不愈于丹青乎！
②朕以实心求贤，而天下以虚文应之，甚非所以称朕意也。
（5）明太祖认为什么样的文章才是好文章？这反映了他怎样的文章观？请结合文本简要概括。发布：2025/1/1 4:30:2组卷：8引用：5难度：0.6 -
3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子，曰“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳，尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规智国闻之谏曰主不备难难必至智伯曰难将由我我不为难谁敢兴之对曰：“不然。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”弗听。智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我，不如与之。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。赵襄子使张孟谈潜出见二子，二于乃潜与张谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得悬人。故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足惠！
（选自《通鉴纪事本末•三家分晋》，有割改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.智伯戏康子/而侮段规智国/闻之/谏曰/主不备难/难必至矣/智伯曰/难将由我/我不为难/谁敢兴之/
B.智伯戏康子而侮段规/智国闻之/谏曰/主不备难/难必至矣/智伯曰/难将由我/我不为难谁/敢兴之/
C.智伯戏康子/而侮段规智国/闻之/谏曰/主不备难/难必至矣/智伯曰/难将由我/我不为难谁/敢兴之/
D.智伯戏康子而侮段规/智国闻之/谏曰/主不备难/难必至矣/智伯曰/难将由我/我不为难/谁敢兴之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.太史，官名。史官之长，掌修史及天文历法等，汉代为太常之属官，掌管天文历法。
B.“不然”与“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“然”字含义相同。
C.邑，泛指一般城镇，大曰都，小曰邑，比如《六国论》中“小则获邑，大则得城”。
D.“苟不得圣人”与“虑而后能得”（《大学之道》）两句中的“得”字含义不同。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.智果很有远见，他劝谏智宣子没有成功，便向太史请求脱离智族姓氏，改为辅氏，结果智氏被灭族，只有他的一族得以保全。
B.赵简子颇具智慧，他将立继承人，不知道立哪一个好，就通过两个儿子对写有日常训诫之言的两块竹简的态度确定了继承人。
C.智瑶贪财好利，又刚愎自用，他向韩康子索要领地，韩康子送了一处城邑给他，于是智瑶又向魏桓子和赵襄子各索要两处土地。
D.赵襄子不肯割地给智瑶，智瑶勃然大怒，率领韩、魏的军队进攻赵襄子，赵襄子秘密联合韩、魏两家，最终打败智瑶的军队。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。
②今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰“不敢兴难”，无乃不可乎！
（5）文末司马光认为应该怎样“取人”？请简要概括。发布：2025/1/1 4:30:2组卷：7引用：6难度：0.5
