阅读下面的文字，完成小题。
      材料一：
      从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。
      我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。
      农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的，不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
      直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古语的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
      乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
      这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般，陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现在社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。
（摘编自费孝通《乡土中国乡土本色》）      材料二：
      秋播一粒“籽”，夏收万斤“油”。
      安龙国家山地户外运动示范公园（攀岩公园）景区内400亩冬闲田上，7台移栽机一字排开，旋耕、覆土、移栽，一片油菜种植热火朝天的秋冬种景象。2022年11月4日，全省油菜毯状苗机械化移栽现场会在安龙举行，观摩首站选择在笃山镇梨树村，其目的是推广机械化移栽，以产业振兴助推乡村振兴，为粮食安全加“油”。
“党的二十大报告指出，加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴；发展乡村特色产业，拓宽农民增收致富渠道。”笃山镇镇长叶梅说，党的二十大为“三农”工作指明方向，为发展特色产业注入新动能。我们要以此次移栽现场会为契机，全面掀起秋冬种热潮，进一步巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。
      近年来，梨树村全面贯彻落实习近平总书记“在乡村振兴上开新局”的重要指示精神，立足资源禀赋，拓展就地就近就业渠道，以创建“州级特色田园乡村•乡村振兴集成示范试点”为契机，努力走出一条乡村振兴开新局之路。
      为进一步建强基层党组织促进乡村振兴，笃山镇党委按照“一升一降”“五个一批”的要求配齐配优梨树村两委班子，2021年10月村党支部换届，同年12月村委会换届，换届后的村两委干部学历全部在大专以上，平均年龄为30岁，村党支部在全州党支部标准化评估检查中通过验收，并被安龙县确定为“党支部标准化建设示范点”。年仅27岁，毕业于山东大学法律专业的王凡，在换届中一肩挑起村支书、村主任的重任。“要为村民办实事、解难事，要带领村民谋振兴。”上任后，王凡深知肩上责任重大。
      为了进一步帮助村民增收致富，2021年村里引进一外地客商在张家营组种植466亩羊肚菌。由于企业刚到村里，土地平整、育苗投入大，加之疫情影响，因而未及时支付土地流转费。对此，村两委立即组织30户村民召开院坝会。“村里引进一个企业发展产业不容易，羊肚菌前景好，目的就是为了带动大家增收致富。村两委正在督促客商加快筹集资金。经与村民共商，大家表示同意。不久，村民如数领取按照每亩500元的土地流转费。”
“虽然流转费到手晚了一点，但我们如数领到了。别看王支书年轻，但他有闯劲、脑子灵光。”村民对这位年轻的支书、主任给予了高度的认可。
      一名党员，一面旗帜；一个支部，一个堡垒。正是有村两委和28名党员做给村民看、带领村民干的一股子闯劲，梨树村振兴路上干劲十足。
      产业发展是乡村振兴的关键，没有产业发展这个根本和基石，巩固拓展脱贫攻坚成果和乡村振兴难以持续。
      如果说乡村振兴是一场“大会战”，那么乡村治理、生态宜居的美丽乡村建设，就是其中的一场重要的“攻坚战”。
      梨树村注重生态宜居，念好净、美、畅“三字经”，把昔日杂草丛生的闲置地、残垣断壁的荒芜宅基地，渐渐变成了花园、果园、菜园、乐园、公园。实施1000平方米道路绿化，门前是花园，房后是菜园，还有法治公园、民议亭、梨树园围绕村寨，村庄环境更加整洁有序，村民乐享“五园”生活。
“党的二十大报告指出：巩固拓展脱贫攻坚成果，增强脱贫地区和脱贫群众内生发展动力。”梨树村驻村第一书记郑跃说，下一步，梨树村将扛起增强内生发展动力的重任，继续做好农旅、体旅、文旅融合发展文章，闯出一条盘活低效闲置资产可学习、可借鉴，可复制的乡村振兴之路。
      可以期待，随着乡村振兴战略的深入实施，梨树村在乡村振兴开新局中，乡村振兴更有劲头，产业兴旺更有盼头，幸福生活更有看头。
（摘编自中国黔西南微信公众号《看笃山镇梨树村如何“在乡村振兴上开新局”——有劲头有盼头有看头》）（1）下列对材料一的相关内容的理解和分析，正确的一项是

C

C

A．我们说乡下人土气，这个土字虽用得很好，但表达了对中国人的几分藐视的意味。
B．因为“土”是乡下人的命根，所以城里人用土气来藐视乡下人。
C．直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
D．在乡村每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

A

A

A．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
B．乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
C．中国的现代化避不开农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也为现代化提供滋养。
D．农村的发展需要与时俱进，不可固步自封，在增强老百姓内在发展动力的同时，也需要政策的支持，资金的投入和人才支撑。
（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是

C

C

A．“金窝银窝，不如家里的草窝。”
B．“鸡犬相闻，老死不相往来。”
C．“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”
D．“人无礼则不生，事无礼则不成。
（4）简要概括材料一的论证思路是什么？
（5）近年来，贵州省以高质量发展统揽全局，把“在乡村振兴中开新局”作为主目标之一，结合材料二，说一说安龙梨树村乡村振兴之路上有哪些可学习、可借鉴、可复制的途径。