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“不干超人之事，不成出众之人。咱们经过的那些狂风暴雨，都是马上要天晴风定的征兆，表示时势就要好转”，从中你可以看出堂吉诃德什么样的性格？（ ）
【考点】鉴赏作品文学形象．
【答案】B
【解答】
【点评】
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发布：2024/7/7 8:0:9组卷：3引用：0难度：0.8
相似题
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1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
（《红楼梦•游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》）材料二：
中国乡土社会的基层结构是一种我所谓的“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。……在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。
在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”--这是差序格局中道德体系的出发点。
从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。
（取材于《乡土中国•系维着私人的道德》，有删改）
材料三：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
（《论语•颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（《论语•卫灵公》） 子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（《论语•雍也》） 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
（《论语•宪问》）材料四：
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，--看这是什么呢？”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；--分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
（《呐喊》）（1）材料一中，判词所指是谁？“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物？
（2）费孝通先生在《乡土中国》中提出了“群己关系”这一概念，请结合这一概念谈一谈材料三《论语》片段中倡导的群己关系是怎样的。
（3）材料四是《呐喊》中哪篇小说的经典情节？该小说结构特殊，请简要分析结构并简述其作用。发布：2024/12/6 12:30:1组卷：15引用：5难度：0.7 -
2．要将以下名著片段改编成剧本，A、B处应填入什么“舞台说明”才恰当？请你选择一处填写并说明理由。
片段一
这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，那个破帽头与棉袄，都像发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。大家看着他，仿佛唯恐他走了。听到老车夫说肚子里空，祥子猛地跑出去，飞也似地又跑回来，手里用块白菜叶儿托着十个羊肉馅的包子，一直送到老者的眼前，【A】说了声：“吃吧！”
（《骆驼祥子》）片段二
鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸【B】道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一大踏步去了。
（《水浒传》第三回）发布：2024/7/10 8:0:8组卷：9引用：1难度：0.7 -
3．下面哪一项不是戴尔克•施特略夫的特点？（ ）
发布：2024/7/6 8:0:9组卷：1引用：0难度：0.8
