让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第①段的作用是什么？②③④段的顺序是否可以调换？为什么？
（3）下面对相关论据的说法，不恰当的一项是CC
A．俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。
B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。
C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。
D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中，论证立规矩的必要性和重要性。
（4）第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
【答案】C
【解答】
【点评】
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发布：2024/11/2 1:30:2组卷：1058引用：16难度：0.7
相似题
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1．阅读下面文字，回答以下各题。
弘扬好学之风
①读书历来都是修身养性的重要途径，学问多寡也是衡量人品道德的重要标准。从古至今，凡是有所成就的人大都有一个共同的特点，那就是热爱学习。他们孜孜不倦，刻苦学习，不断丰富、提高、涵养和完善自己。习近平总书记发表讲话时指出“好学才能上进，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”因此，我们应大力弘扬好学之风，使之成为生活中不可或缺的重要组成部分。
②《礼记》中有言，“学然后知不足”。孔子认为，一个人想要增长学识，就要做到敏而好学，不耻下问。孔子一遇到不懂的事情，就会主动向别人请教。一次，孔子到鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向旁人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
③学习不仅能增长学识，更是成就一番事业的强大动力。古代很多官员通过科举考试进入官场后，并没有放弃学习，几乎个个都是饱学之士，不管是文官还是武将，他们下朝回家后，大都在读书学习、吟诗作画。我们所熟知的思想家、政治家、文学家、军事家无不是如此，例如唐代的韩愈、柳宗元，宋代的王安石、苏轼、范仲淹，清代的林则徐、左宗棠、曾国藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文学家。
④古人将勤学善学的精神概括为：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”无论是少年求学，考取功名以期建功立业；还是中年学思并重，积淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依旧不肯放下书本。一个好学之人会将学习融入自己的一生。由于从古至今人们对学习的推崇，使得我们的历史史册记载了许许多多勤奋好学的故事。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后有一个花园，绿植清新悦目，花朵争奇斗艳，即便如此，他仍能专心致志读书学习，以至于三年时间没有进园观赏过一次。董仲舒如此专心致志地钻研学问，使得他成为西汉著名的思想家。由此可见，对于成功者而言，人的一生就是好学的一生。
⑤坚持学习需要付出艰辛，一时做到容易，长期坚持却难，终身不辍更难。因此，只有坚持不懈、积少成多，才能有所收获。每个人的一生，都是在学习中成长成熟的，没有生而知之者，都是学而知之、困而知之，坚持学有所思，把知识变为智慧。古人讲，治天下者先治己，治己者先治心。我们应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学，如饥似渴地学习，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步至千里、集细流成江海。
⑥我们现在提倡学习型社会，应该把学习融入自己的日常生活中去。不但要向书本学习，还要向实践学习，做到理论和实践相结合。在快速变化的社会，只有不断学习，才不会被时代抛弃。我们要不断提高完善自己，始终把读书学习与加强道德修养紧密联系起来，把读书学习当作一种生活态度，坚持终身学习，才能跟上时代的步伐。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第②段运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请用简洁的语言分析选义第④段的论证思路。
（4）对选文内容理解和分析有误的一项是
A.从古至今，有所成就的人大都热爱学习、刻苦学习，从而不断丰富、提高、涵养和完善自己。
B.“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。”这种勤学善学的精神激励我们要将学习融入自己的一生中。
C.古人认为，治天下者先治心，治心者先治己。我们应该把学习作为一种健康的生活方式，做到好学乐学，坚持不懈地学。
D.我们不但要向书本学习，还要向实践学习，把读书学习与加强道德修养紧密地联系起来，把读书学习当作一种生活态度。发布：2024/12/27 3:0:1组卷：19引用：2难度：0.4 -
2．阅读下文，完成下列各题
尝试错误 ①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日学”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死，他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东的地步，结果只有死路一条。
③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳忠告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会幡然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，自始至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。
⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多，观察得多。也累积了许多误诊的教训。古谚说：“巧者不过习者之门。”只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
（1）文章的中心论点是什么？
（2）选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。
（3）请简要分析选文第⑤段的论证思路。
（4）请为文章补充一个事实论据或道理论据。发布：2024/12/27 3:30:2组卷：50引用：4难度：0.8 -
3．阅读《自尊》一文，回答问题。
自 尊 ①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。
②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。
③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。
④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。
⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在“文革”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。
⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。
（选自《钱江晚报》有删改）（1）写出本文的中心论点。
（2）本文运用了和的论证方法。
（3）第⑤段中傅雷先生的事例，能不能与第②段钱学森和第③段陈寅恪的事例颠倒顺序？请说明理由。
（4）读完本文，请结合自己的一次经历，谈谈你对“自尊”的理解。发布：2024/12/27 3:0:1组卷：6引用：4难度：0.3
