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阅读下面的文章，完成各题。
人工智能 当前，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。
人工智能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰•麦席森•图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。
20世纪80年代，美国哲学家约输•希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文，他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明，看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。
在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何谓智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。
时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何谓智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。
（1）下列对“人工智能”的理解，不正确的一项是 DD
A.人工智能是一种智能体的描述和构建。
B.“图灵测试”提出人工智能机器具有智能的标准。
C.“中文房间”实验说明，计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息，不具备“智能”。
D.图灵和希尔勒都认为机器具有智能。
（2）下列推断不符合原文意思的一项是 BB
A.符号主义学派让计算机模仿人类思维具备求解能力就是拥有智能的表现。
B.符号主义学派和联结主义学派都认为应让计算机去模仿人类的大脑。
C.行为主义学派认为研究人工智能应模仿人的行为，建立人工智能系统。
D.研究者们对“智能”的理解不同，未形成共识。
【答案】D；B
【解答】
【点评】
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发布：2025/1/3 4:30:1组卷：1引用：1难度：0.5
相似题
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1．阅读下面文字，完成各题。
我国造园有悠久的历史，在世界园林中展现着独特的风格。
中国园林在建造之先，首先考虑的是静观与动观的问题。所谓静观，就是园中给游者留有驻足的观赏点；动观，就是要有较长的游览线。二者说来，庭院专主静观；小园应以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州的网师园，妙在静中生趣；后者如苏州的拙政园，奇在移步换景。立意在先，文循意出，动静之分，要看园林面积的大小。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意，要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系。中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，而且要有画意。窗外一角，即折枝尺幅；山间古树三五、幽篁一丛，是模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。
中国园林妙在含蓄，一山一石，耐人寻味。立峰是一种抽象雕塑品；美人峰细看才像；鸳鸯厅的前后梁架形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意。过去有些园名如寒碧山庄、梅园、网师园都可以顾名思义，园内的特色分别是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。
（1）请用两个四字短语概括中国园林的总体特点。
（2）请分别概括1—4段的内容。
（3）第2段用了哪些说明方法？请举例说明。发布：2025/1/3 9:0:2组卷：5引用：1难度：0.5 -
2．阅读下面的现代文，完成各题。
旗袍的起源
王贤笙《左传》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中华服饰文化可谓源远流长，灿若星汉。肇始于20世纪民国时期的旗袍，以其体现的流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质，被誉为中华服饰文化的代表。
中华女性的着装一向是严肃的，“霓裳羽衣”也好，“凤冠霞帔”也罢，无不体现对雍容华贵的追求，但女性无论如何也遮掩不住对美丽、浪漫的渴望，旗袍的出现或许因为如此吧。
关于旗袍的起源，学术界的争论一直就没有停止过，主要观点大致有五种。第一种以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表，认为旗袍是从清代旗女的袍服直接发展而来。但也有学者认为：“民国旗袍虽然具有类似于旗女袍服的形式，却不再具有旗女袍服的涵义，如果完全认为民国旗袍是直接由旗女袍服发展而来，未免有失偏颇。”
第二种以袁杰英教授《中国旗袍》以及包铭新教授《近代中国女装实录》为代表，认为旗袍和旗女袍服有一定继承关系，但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。江南大学崔荣荣教授也在著作《近代汉族民间服饰全集》中说：“有些人质疑旗袍是满族服饰，我认为这些认知是片面和表面化的，汉族的袍服已有2000多年的历史，而满族的袍和褂的历史渊源又从哪里来的呢？答案我想很容易得到。”国学大师章太炎亦认为：“昔诸葛亮造筒袖铠……满洲之服，其筒袖铠之绪也。”将满族袍服的源头追溯到三国时期的蜀汉服饰。
第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》为代表，认为中国妇女所穿的袍，远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代，并不是只有清代旗女才穿袍服。他认为旗女袍服对民国旗袍有影响，但不认为二者有继承关系，认为民国旗袍称之为“旗”袍并不合适，他倡导旗袍改名为“祺袍”，并把“台北旗袍研究会”改名为“台北祺袍研究会”。多年以来，台湾服装界人士一直呼吁为“祺袍”正名。
第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》为代表，认为旗袍是中国服装传统的西化变异。它融合了旗袍马甲和文明新装的特点，同时又结合了西式裙装的搭配形式，为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”，他认为较早倡导旗袍的群体是受西学影响较深，追求男女平等、反对封建礼教的都市新女性，她们绝大多数是汉族人，她们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，她们不可能去复辟帝制时代的、异族压迫者的服饰，所以旗女袍服在民国复辟的条件并不具备。
第五种观点认为女子穿旗袍是蓄意模仿男子着装、醉心于男女平权的结果。张爱玲是这一观点的拥趸。她在《更衣记》里写道：“五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此最初的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”张爱玲一语中的，这一时期的旗袍使用直线裁制法，使胸、肩、腰、臀尽显平直，完全封杀了女人的曲线。此说将旗袍的兴起归因为男女平权的产物，这对现代人来说简直匪夷所思。
旗袍承载着文明，追随着时代，凝结了整个民族上千年的服装文化精华，成为中华女性最具代表的传统服装。
（1）关于旗袍的起源，下列说法不符合文意的一项是
A.周锡保认为旗袍是从旗女袍服直接发展而来的。
B.章太炎、崔荣荣都认为满族袍服本源为古代汉服。
C.袁杰英、包铭新和王宇清都认为旗袍和旗女袍服有继承关系。
D.卞向阳认为旗袍源于中西服饰交融，否认旗袍是旗女袍服的复辟。
（2）关于旗袍不起源于旗女袍服的原因解说，下列说法不符合文意的一项是
A.崔荣荣认为汉族袍服历史悠久，是满族的袍和褂的渊源。
B.王宇清认为中国妇女袍服历史悠久，并不是只有清代旗女才穿袍服。
C.卞向阳认为汉族新女性没有理由复辟异族压迫者的服饰。
D.张爱玲认为是旗袍是清教徒的服饰，与清代旗女袍服无关。
（3）下列对文章的理解，符合文意的一项是
A.旗袍的出现源于女性对雍容华贵的追求和对美丽、浪漫的渴望。
B.将“旗袍”改名为“祺袍”，本质上没有改变。
C.最初的旗袍尽显平直，完全封杀了女人的曲线，以致于当时的妇女排斥女性化的一切。
D.前三种有关旗袍的起源说，其代表性观点都肯定了旗袍与旗女袍服有一定程度的关系。发布：2025/1/3 9:0:2组卷：5引用：1难度：0.5 -
3．阅读下面的文字完成各题。
①2001年1月10日，在新的一年刚刚到来的时候，“神舟”二号发射成功，这是“飞天”故乡对人类又一个新纪元的最高致意。美国一家报纸发表评论说：“这一成就，使越来越多的人相信，中国古老的飞天梦想将不仅仅是传说，中国航天员上天的日子又进了一大步。”
②2002年3月25日，“神舟”三号飞船发射升空。9个月后的12月30日，“神舟”四号飞船在低温严寒条件下发射成功。“神舟”飞船四战四捷，创造了我国航天史上的奇迹，实现了中国载人航天的重大突破。特别是“神舟”三号、四号在全载人状态下连续发射成功，标志着中国已具备了把自己的航天员送上太空的能力。
③进入新的一年，整个中国都在期盼着这一时刻的早日来临。
④在这个金色的秋日，这一时刻终于到来了。在万户的飞天尝试过了600多年后，又一个勇敢的中国人——杨利伟，向太空飞去……。
⑤9时10分许，“神舟”五号载人飞船准确进入预定轨道，飞天勇士杨利伟顺利进入太空。
⑥一个民族迎来了飞天梦圆的辉煌时刻！
（1）“整个中国都在期盼着这一时刻的早日来临”中“这一时刻”指的是
A.2002年12月30日
B.2003年10月15日
C.1957年10月4日
D.2005年10月12日
（2）第①自然段画线句子引用美国一家报纸的说法有什么作用？
（3）简述最后一句话独立成段的意义。发布：2025/1/3 9:0:2组卷：0引用：1难度：0.6
