当前位置：
章节挑题
请展开查看知识点列表
>
更多>>
已完结
|
热点预测
中考复习
新题抢练
浏览次数：839
更新：2025年05月27日
|
|
已完结
|
热点预测
中考复习
难题抢练
浏览次数：295
更新：2025年05月27日
|
2591．请根据如图的提示，补充空缺内容。
①
②
③发布：2024/5/23 20:38:36组卷：3引用：2难度：0.32592．秦始皇即位后，对外、对内分别采取了哪些政策？这些政策导致的结果是什么？请摘录原文词句回答。
（《过秦论》）发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：3难度：0.62593．阅读下面的文字，完成小题。
当初，在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系，也没有什么大家公认的义务，因此，他们既不能被看作是好人，①；他们既无邪恶之心，也无为善的美德，只有从生理意义上来理解这两个词，我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，②，而且，在后一种情况下，我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有美德的人。
可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音。它能使每一个的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。在训导人们方面，它了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，人类的生存如果要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许似乎早就灭亡了。
（1）文中第二段画横线的空格处填入的词语恰当的一项是
A.毫不犹豫、洗耳不闻、人强马壮、摒弃
B.毫不犹豫、充耳不闻、身强力壮、摒弃
C.毫不介意、充耳不闻、人强马壮、抛弃
D.毫不介意、洗耳不闻、身强力壮、抛弃
（2）下列各句与“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”蕴意最接近的一项是
A.爱人者，人恒爱之
B.投之以桃，报之以李
C.己所不欲，勿施于人
D.以彼之道，还施彼身
（3）给选文第一段两处画横线处填入恰当的语句，使前后语意连贯。
①
②
（4）文中画波浪线的语句有语病，请加以修改。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：4引用：2难度：0.52594．阅读下面文字，回答下列各题。
①我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着），当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。
②我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过这里有两点不应当忽视：
（a）政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
（b）人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。
（1）下面对经济关系的分析和表述，不正确的一项是
A．经济关系是社会历史的基础，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。
B．经济关系包括生产和运输的全部技术，科学技术也包括在内。
C．经济关系决定着产品的交换方式以及分配方式，也决定着社会阶级的划分。
D．在经济关系中还包括它赖以发展的地理基础和由历史沿袭下来的各经济发展阶段的残余，以及围绕着这一社会形式的外部环境。
（2）下面分析和表述，不符合原文内容的一项是
A．恩格斯强调经济因素不是唯一的决定性因素，批判了把马克思主义和历史唯物主义当作“经济唯物主义”的谬论。
B．为了说清楚“反作用”是一种什么样的作用，恩格斯举例指出了上层建筑诸因素产生的方式和方法。
C．恩格斯从广义上考察经济关系，把“一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式”都看作是经济关系，这样地理环境、种族和一定社会的外部环境等都属于经济关系的范畴。
D．恩格斯强调要把历史唯物主义当作研究社会历史问题的指南，不能简单化、教条化、庸俗化。
（3）恩格斯为何要“谈谈所谓伟大人物问题”？发布：2024/5/23 20:38:36组卷：9引用：3难度：0.62595．阅读下面的文章，回答问题。
文学是戏剧的灵魂
陈 彦 戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。作为戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。想想中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得撼天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。因此，故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落。变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，一如绘画、书法，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融、生命丰富多彩。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。
戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的，动人的根本，就在于对所塑造对象性格、心灵的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格快捷显现。因为舞台剧只有通过精彩、洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，完成人物的生命个性、故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话、每一句唱，都需反复推敲打磨，尽量做到“一石三鸟”的内蕴富含，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。当然，戏剧文学的根本，还是要归结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。
（选自《人民日报》，有改动）（1）下列关于选文内容的表述，不正确的一项是
A.戏剧这种文艺样式，故事是其核心。这既体现在中国历史名剧上，也体现在那些优秀的外国戏曲上。
B.一旦忽视了文学的力量，戏剧不但文本粗糙，而且只注重包装，忽视对戏剧文本的思想诠释与精神升华。
C.戏剧演出团队应统一在文学的旗帜之下，无论是导演，还是演员、作曲、舞美、演奏等，都是文学的创作者。
D.文学艺术都以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。
（2）下列理解和分析，不符合选文意思的一项是
A.古今中外，传承久远的戏剧都是从传奇、话本、小说的故事中获取丰富的精神营养，凭借优秀的故事成为经典。
B.布景道具在舞台上是不能忽视的，哪怕是一棵小草，都有其特定的作用，如果包装不适度，就会损害作品内在精神意象的释放。
C.戏剧舞台上，所有的演员、工作人员都要为讲好故事、塑造好人物、让故事变得波澜起伏、让人物变得立体圆融而努力。
D.戏剧艺术强调二度创作，这种创作的前提条件是文学基础要扎实，否则二度创作越多，越会让作品的缺陷完全暴露出来。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.舞台剧受时间、空间与篇幅所限需要快捷、直白地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。
B.戏剧表演的形式不能大于内容，有些大制作、大场面的运用就很不恰当地破坏了留白，忽视了人们思考的时间。
C.演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务和帮助。
D.戏剧文学要归结在对历史和时代的责任上，因为几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典都是这样的。
（4）言外之意，指话里暗含着的没有直接说出的意思。下列语段中，门采尔的言外之意是
一位不知名的画师向著名画家门采尔诉苦，画师说：“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔严肃地说：“倒过来试试吧，亲爱的！”
A.我想，你在卖画上，用去了太多的时间。
B.我总是用上整整一年的时间来画一幅画。
C.亲爱的，你用在创作画上的时间太少了。
D.用一年时间画一幅画，你就能心想事成。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：7引用：2难度：0.52596．结合《社会历史的决定性基础》，如何理解历史发展过程中的必然性和偶然性的关系问题？
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：1引用：1难度：0.52597．屈原为什么作《离骚》？
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：0引用：2难度：0.62598．古代诗词阅读
临江仙•夜归临皋
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。注释：东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
下面对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）发布：2024/5/23 20:38:36组卷：17引用：5难度：0.52599．根据《荷花淀》课文前四段中的词句，组合成一首描写荷花淀美好风光的绝句或律诗。要求：符合绝句和律诗的格式特征。
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：
“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：4引用：3难度：0.62600．下列句中的标点符号使用错误的一项是（ ）
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：7引用：2难度：0.5
