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2731．请赏析下列句子的表达效果。
让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
庆贺人民解放战争和人民革命的胜利！
庆贺中华人民共和国的成立！
庆贺中国人民政治协商会议的成功！《中国人民站起来了》发布：2024/5/23 20:38:36组卷：4引用：2难度：0.72732．阅读下面这首唐诗，完成各题。
古风（其四十九）（注）
美人出南国，灼灼芙蓉姿。
皓齿终不发，芳心空自持。
由来紫宫女，共妒青蛾眉。
归去潇湘沚，沉吟何足悲？（注）李白少负不羁之才，志在济世。初入长安，即作《玉真仙人歌》，欲见到玉真公主，希望陈诗于帝王之前，其结果是未见仙容，反遭玉真侄婿张增之冷遇，败兴而归，李白自伤其才质之美，有不遇之慨遂化用曹植《杂诗》“美人迟暮”之意写下此篇。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A．前两句开门见山，引出吟咏的对象，她是有着芙蓉般身姿的南国美人。
B．“皓齿”句使用了借代的修辞手法，以“皓齿“代指南国美人清脆的歌喉。
C．“芳心”句中的“空”字用得巧妙，表现出南国美人有空闲时间保持情怀。
D．“归去”句交代美人回到湘江中的小洲上，美人是为了等待心上人寻来。
E．“沉吟”句使用反问，表面上说不悲恸，其实是人生大悲恸，痛之至极。
（2）诗句“由来紫宫女，共妒青蛾眉”化用了屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，有何暗示意义？这两句抒发了作者怎样的思想感情？发布：2024/5/23 20:38:36组卷：0引用：1难度：0.62733．阅读下面的文字，完成下列各题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物迂故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利辩其故也今若夫攻城野战杀身为名此天下百姓之所皆难也若君说之则士众能为之。 况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。
（选自《兼爱（中）》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.天下之士君子/特不识其利辩其故也/今若夫攻城野战/杀身为名/此天下百姓之所皆难也/若君说之/则士众能为之
B.天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城/野战杀身为名/此天下百姓之所皆难也/若君说之/则士众能为之
C.天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城野战杀身为名/此天下百姓之所/皆难也/若君说之/则士众能为之
D.天下之士君子/特不识其利辩其故也/今若夫/攻城野战杀身为名/此天下百姓之所皆难/也若君说之/则士众能为之
（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，正确的一项是
A.子墨子，指墨翟。前一个“子”是弟子们对墨翟的尊称；后一个“子”，是夫子（先生、老师）的意思。
B.国，本义是“邦国”“封邑”。主要是指王、侯的封地，或天子统治的区域，还可以指国都。在文中指诸侯封地。
C.诸侯，是古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制，最早可以追溯到战国时期。
D.君子，古代指地位高的人，也指有学问而品德高尚的人。文中“君子”和荀子《劝学》中的“君子”意思一样。
（3）下列对原文有关内容的概述，正确的一项是
A.墨子主张兼爱，认为社会上出现强执弱、富侮贫等现象，是天下人不相爱所致。
B.士君子虽然能够充分认识兼爱的好处，但是他们认为实行起来很不容易。
C.墨子认为在当时的条件下兼爱实行起来虽然困难，但是只要君王想做，就能做到。
D.楚灵王喜欢细腰，臣子就吃一顿饭来节食，这个事例说明了君臣相爱的重要性。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
②是其故何也？君说之，故臣能之也。
（5）文章前三个自然段分别阐述了什么道理？请简要概括。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：11引用：4难度：0.72734．阅读下面的文言文，完成文后题目
自 戒
[南宋]郑思肖 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也莫若以所以拒于人者反拒乎吾身庶乎可矣妄以言议人则几于小人能自检其身则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.其惧人之拒我也/莫若以所以拒于人者反拒乎吾身/庶乎可矣/妄以言议人/则几于小人/能自检其身/则不失为君子
B.其惧人之拒/我也莫若以所以拒于人者/反拒乎吾身庶乎可矣/妄以言议人/则几于小人/能自检其身/则不失为君子
C.其惧人之拒我也/莫若以所以拒于人者/反拒乎吾身庶乎可矣/妄以言议人/则几于小人/能自检其身/则不失为君子
D.其惧人之拒/我也莫若以/所以拒于人者反拒乎吾身/庶乎可矣/妄以言议人/则几于小人/能自检其身/则不失为君子
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.匹夫：古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。古文中有时解释为独夫，多指有勇无谋的人，含轻蔑意味。本处当作后种解释。
B.闾里：按照“匠人营国”制度，除皇城以外，居住区分为“国宅”与“闾里”两部分。“国宅”指王公贵族和朝廷重臣居住的地方，一般都环绕在王城左右或前后。“闾里”则是一般平民居住的地方。
C.小人：通常指儒家定义的“君子”的反义词，古语亦有多种含义。现如今，多指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间之类坏事的人。
D.卿相：就是卿和相的统称，指某朝代的执政大臣、高官。
（3）下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A.“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B.作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C.在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！
②若人而交之，非损我者也，实益我者也。
（5）作者为什么说无行之人不能结交？发布：2024/5/23 20:38:36组卷：2引用：1难度：0.62735．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）在《＜论语＞十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：，。
（2）在《＜论语＞十二章》中，孔子对君子在做事和说话等方面提出了要求：，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
（3）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“，。”
（4）《老子》（第六十四章）中老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“，”的结果。
（5）《老子》（第二十四章）中：其在道也，曰余食赘行，物或恶之，。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：95引用：4难度：0.92736．下列有关课文的表述，不正确的一项是（ ）
发布：2024/5/23 20:38:36组卷：14引用：1难度：0.52737．给下列加点字注音。
（1）剥削
（2）挣扎
（3）复辟
（4）勉强
（5）企图
（6）警惕
（7）侮辱
（8）不屈不挠
（9）辛亥革命发布：2024/5/23 20:38:36组卷：7引用：2难度：0.52738．《兼爱》一文中作者在这一部分是如何展开论证、表达观点的？
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：0引用：2难度：0.72739．鲨鱼放开了大鱼，身子朝下溜，临死还吞下了咬下来的鱼肉。
另一条鲨鱼还在糟蹋大鱼，弄得小船依旧摇摆不定，老人放松了帆脚索，让小船横过来，露出船底的鲨鱼。他一看见那条鲨鱼，就探过身朝它刺去。他刺中的只是鱼身，鱼皮生硬，刀子几乎戳不进去。这下子震得他的双手和肩膀生疼。不过，那鲨鱼很快就浮上来，脑袋露出了水面，老人趁它的鼻子刚钻出水面挨上大鱼，对准它那扁平脑袋的正中间扎了下去。老人拔出刀，再朝同一个地方扎过去。它还是用嘴紧咬着大鱼不放，老人一刀戳进它的左眼，可它还是不肯走。
“还没够吗？”老人说着，把刀刃戳进鲨鱼的脊椎和脑袋之间。这下子倒是很容易，他感觉鲨鱼的软骨断裂开了。老人将船桨倒过来，把桨片插进鲨鱼的两颗之间，想撬开它的嘴。他旋转了一下桨片，鲨鱼松开嘴溜走了，他说：“走吧，加拉诺鲨。溜到一英里深的地方去吧。去看你的朋友，或者见你妈去吧。”
这几段文字描写了什么内容？其中的细节描写和语言描写各表现了什么？发布：2024/5/23 20:38:36组卷：0引用：1难度：0.72740．阅读下面《论语》节选，完成下面各题。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《论语•学而》）（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是
A.子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了，而在精神上要不断地追求道德完善。
B.为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。
C.子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。
D.子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
（2）结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱（弯着胳膊）而枕之，乐亦在其中矣”（《论语•述而》）这句话所表现的孔于思想的理解。发布：2024/5/23 20:38:36组卷：2引用：1难度：0.5
