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  • 1511.阅读下面的文字,完成下列各题。
          怎样读懂费孝通的《乡土中国》?要读懂《乡土中国》,首先必须了解这本书产生的时代背景。这本书,有许多内容都是针对乡村建设这一学派的学者们而说的,乡村建设学派认为“愚、弱、穷、私”是中国人的四大痼疾,他们认为只要普及教育,让乡下人识字,引入西方现代社会的一系列制度等等,就可以改变这一现状,但作者却认为中国乡土社会有自己的地域特点以及一套沿袭已久的文化制度,需要我们以科学实证的方法作深刻的研究,认清乡土社会的本质,才能更好地推进中国社会的现代化。我们阅读这本书时,如果能清楚乡村建设者们的主张和学说,就能对书中的内容有较好的理解,就能学有所得。
          此外,阅读《乡土中国》最重要的就是树立文体的概念。《乡土中国》属于论述类文体,这是由本书的写作目的决定的。它不是一本文学类的作品,而是一本以论述为主的学术专著,但又不同于一般的议论文。《乡土中国》共有十四篇文章,是对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释,这些文章用统一的社会功能学派的理论来分析,有贯穿始终的理论基础,同时它们又各自成篇,分别对应独立的主题。因此,我们在阅读时,要把握这一特点。
          为了读懂《乡土中国》,我们还需要对这本书的写法做一些认识,它最大的写法有些什么呢?其一是从现象到本质的分析。即从生活中的事例讲起,逐步分析这些个别现象的特点以及包含的道理,然后再归纳出自己的结论,表明自己的看法。这一点在文章中多有体现。
          比如《无讼》一文,作者通过一系列的事例,由浅入深地论述了两种社会形态中维持社会治理的方式,围绕“讼师”(律师)在乡土社会和城市社会中的地位和作用的不同作论述,判然划分出了礼治社会和法治社会对“打官司”的不同态度与看法。从而得出结论:都市社会,法律必不可少,律师地位很重要,而在乡土社会里,“讼”的发生,则是社会礼治的衰落和教化的失败。因为乡土社会的每个人心里都有潜移默化的守规则意识,人们凭借心中的良知,就可以处理社会之中人与人之间的矛盾与冲突,就可以维持和谐的社会治理。
          其次,我们还要对《乡土中国》的语言特点做一些分析。《乡土中国》有明白易懂的语言表述,比如讲到作者亲身经历的一些事件或讲述一个案例的时候;但讲到某种社会学的概念或理论时,的确是有些艰涩难懂的。如何处理这些问题呢?我们要紧扣文章的标题来读,因为文章的标题是全文中心意思的高度提炼。比如在《血缘与地缘》一文中,开头一段先讲血缘社会的基础是年长者对年幼者有强制的权力,第二段则论述生育是维持血缘社会结构稳定性的重要因素。作者写这些,一是为了论述清楚乡土社会血缘的特点,二是为后文写地缘的特点作铺垫,因为地缘是从血缘中分离出来的另一种社会形态,它们之间必然有本质不同的地方,地缘社会代表着社会文明的大方向。
          至于论述方面,作者通常采用纵横交错的方式进行,纵的方面是作者的观点及论证的层层分析和深入,横的方面则是对事实与案例联系的综合与分析,有时作者为了让自己的论述更加丰富有力,往往在横的方面展开过多,导致读者在读的过程中把握不住纵向的理论推进,这时我们要注意回顾前文的论点,并与之进行对照,看看其论点是平行的还是推进的。这样来读,也就不难理解内容了。
    (摘编自戴庆华《怎样读懂<乡土中国>》)(1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
     

    A.《乡土中国》针对中国人“愚、弱、穷、私”四大痼疾,提出要依据中国乡土社会的地域特点及沿袭已久的文化制度来进行治理。
    B.《乡土中国》是一部学术论著,共有十四章,它不属于文学作品;虽以论述为主,但也不同于一般的议论文。
    C.《乡土中国》作为学术论著,有时语言通俗易懂,如文中所讲作者的亲身经历或案例,形象生动,有文学性;但文中也不乏晦涩难懂之处。
    D.《乡土中国》阐述了血缘与地缘的关系,血缘是维持社会结构稳定性的重要因素,地缘是从血缘中分离出来的另一种社会形态。
    (2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
     

    A.本文按总分总的论证结构展开,主体部分从时代背景、文体等多方面阐述了读懂《乡土中国》的具体方法。
    B.本文运用例证法,举《无讼》一例,主要是为了论证《乡土中国》在写法上有从现象到本质进行分析,然后归纳出结论的特点。
    C.文章在分析《血缘与地缘》时先概述其首段和第二段的内容,再概括作者写这些的两个目的,条分缕析,层次分明。
    D.《乡土中国》在论述方式上通常纵横交错,纵的是观点及论证的层层分析和深入,横的是对事实与案例的综合与分析。
    (3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是
     

    A.《乡土中国》用统一的社会功能学派的理论对中国乡土社会各个文化层面的现象作规律性的阐释,全书有贯穿始终的理论基础。
    B.《乡土中国》在论述时有时往往横的方面展开较多,读者把握不住纵向的理论推进,不对文章前后观照就会影响对内容的理解。
    C.在乡土社会里,“讼”的发生是礼治的衰落和教化的失败,因为乡土社会里每个人心里都有潜移默化的守规则意识。
    D.《乡土中国》一书,结合中国乡土社会的特质,引入西方现代社会的一系列制度,对推进中国乡村社会的现代化有积极意义。

    发布:2024/12/20 4:0:1组卷:76引用:15难度:0.5
  • 1512.下列句中,加点的词语与现代汉语意义相同的一项是(  )

    发布:2024/12/20 3:30:1组卷:25引用:3难度:0.7
  • 1513.下列各句中,修辞手法与其他三项不同的一项是(  )

    发布:2024/12/20 2:30:1组卷:22引用:6难度:0.6
  • 1514.阅读下面的文字,完成各题。
    材料一
          我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系,是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品(在有分工的条件下)的方式。因此,这里包括生产和运输的全部技术。这种技术,照我们的观点看来,也决定着产品的交换方式以及分配方式,从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分,决定着统治关系和奴役关系,决定着国家、政治、法等等。此外,在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余(这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着),当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。
    材料二
          政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是,它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说,只有经济状况才是原因,才是积极的,其余一切都不过是消极的结果,而是说,这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如,国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的,甚至德国庸人的那种从1648-1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱(最初表现为虔诚主义,而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝),也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一,而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以,并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用,而是人们自己创造自己的历史,但他们是在既定的、制约着他们的环境中,是在现有的现实关系的基础上进行创造的,在这些现实关系中,经济关系不管受到其他关系--政治的和意识形态的--多大影响,归根到底还是具有决定意义的,它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
    材料三
          人们自己创造自己的历史,但是到现在为止,他们并不是按照共同的意志,根据一个共同的计划,甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的,正因为如此,在所有这样的社会里,都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性,归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家,这当然纯粹是一种偶然现象。但是,如果我们把这个人去掉,那时就会需要有另外一个人来代替他,并且这个代替者是会出现的,不论好一些或差一些,但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者,这是个偶然现象。但是,假如没有拿破仑这个人,他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明:每当需要有这样一个人的时候,他就会出现,如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观,那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明,人们已经在这方面作过努力,而摩尔根对于同一观点的发现表明,发现这一观点的时机已经成熟了,这一观点必定被发现。
          历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济,越是接近于纯粹抽象的意识形态,我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象,它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线,您就会发现,所考察的时期越长,所考察的范围越广,这个轴线就越是接近经济发展的轴线,就越是同后者平行而进。
    (1)根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是
     

    A.决定社会历史的基础是经济关系,它包括生产和运输的全部技术。
    B.经济关系还包括地理基础和先前各经济发展阶段的残余,但是外部环境不属于经济关系。
    C.政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等受经济关系制约,同时又反过来影响经济关系。
    D.经济关系是具有决定意义的,是一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。
    (2)下列对材料三相关内容的理解和分析,不正确的一项是
     

    A.到现在为止,人们不是根据一个共同的计划,不是在一个有明确界限的既定社会内来创造历史。
    B.在所有这样的社会里,都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位的。因此,人们的意向是相互交错的。
    C.透过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性,归根到底仍然是经济的必然性。
    D.人们所研究的领域如果远离经济领域,就越接近于纯粹抽象的思想领域,我们在它的发展中看到的偶然性就越多。
    (3)下列说法中,不可以作为论据来证明材料二观点的一项是
     

    A.中国特色社会主义文化不是凭空产生的,她源自中华民族五千多年文明史所孕育的中华优秀传统文化。
    B.改革开放理论是由于人们对社会生产力现实不满而要求改革,从而产生了改革的理论,然后在改革开放的理论的指导下进行经济的生产等。
    C.中央纪委与中央监察委员会合署办公,是为了推动社会、经济更好地发展。
    D.人们首先考虑吃穿,然后才考虑受教育、医疗等事宜。
    (4)材料三在论证上有哪些特点?请简要分析。
    (5)唯物史观在承认伟大人物的出现是历史的必然的同时,并不排除偶然因素。请结合抗击“新冠病毒”的英雄事迹,谈谈你的看法。

    发布:2024/12/20 2:30:1组卷:18引用:6难度:0.6
  • 1515.补写出下面句子的空白处。
    (1)
     
    ,其言不让,是故哂之。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
    (2)忧懈怠,
     
    。(《谏太宗十思疏》)
    (3)
     
    ,故能就其深。(《谏逐客书》)
    (4)复道行空,
     
    。(《阿房宫赋》)
    (5)六国破灭,非兵不利,战不善,
     
    。(《六国论》)
    (6)举先王之政,
     
    ,不为生事。(《答司马谏议书》)

    发布:2024/12/20 2:30:1组卷:51引用:6难度:0.9
  • 1516.阅读下面这首唐诗,完成各题。
    题铁门关[注]
    岑参
    铁关天西涯,极目少行客。
    关门一小吏,终日对石壁。
    桥跨千仞危,路盘两崖窄。
    试登西楼望,一望头欲白。
    【注】铁门关,位于古丝绸之路中线新疆巴音郭楞蒙古自治州首府库尔勒市西北。
    (1)下列对本诗的理解和分析,不正确的一项是
     

    A.题目中的“题”是“题材”的意思,表示这首诗以铁门关楼为题材。
    B.“极目”写出诗人用尽目力远望的神态,“少行客”表现出铁门关的荒凉。
    C.第五、六句用工整的对仗句,写出铁门关前道路的高险、弯曲和狭窄。
    D.岑参,著名边塞诗人,此诗体现了其诗气势宏伟、苍凉悲慨的风格。
    (2)诗的最后两句的意思是什么?它主要运用什么修辞手法,表达了诗人什么样的心情?

    发布:2024/12/20 2:0:1组卷:2引用:4难度:0.5
  • 1517.下列加点词的解释不正确的一项是(  )

    发布:2024/12/20 2:0:1组卷:24引用:4难度:0.8
  • 1518.阅读下面一段文字,调整画线部分句子的语序,做到句式协调一致,整齐对称。
    唐代诗人是一群生于情、长于情的时代宠儿,是一群天真烂漫的赤子,无论是报效祖国的慷慨歌吟,还是娓娓诉说的个人际遇;不论 是怜悯民生的郁郁哀歌,还是深长呼唤的惋惜国运,都是如此的感情投入,声出肺腑,这在一般世故者眼中,简直不可思议。
     

    发布:2024/12/20 1:0:2组卷:189引用:17难度:0.5
  • 1519.阅读下面的文字,完成问题。
    我国古代小说的发展
    吴组缃
          中国的小说,也和世界各国的小说一样,是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源,如寓言、史传、诸子散文等,其实源只有一个,那就是神话传说。神话是把神人化,传说是把人神化,这两者之间的界限很难确切划分。
          到魏晋南北朝,出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字,我觉得概括得很恰切。神话传说也好,志怪、志人也好,都是作为一种史实记载下来的,是靠实地访问、从民间搜集而记录下来的,因此叫作“志”。“志”是记录的意思,而不是创作。所以最初的小说,同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说,可史书上却把它归于帝王“起居注”一类;《山海经》也是神话传说,《汉书》中却把它归于“地理志”中。
          直到梁代萧统编《文选》,才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义,即“事出于沉思,义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋,并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作,还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西,文人的思想也有所发展、开阔;这时传奇小说应运而生,如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》,都是依照传说创作而成,不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在想象虚构与讲求文采,这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看,虚构、想象正是“事出于沉思”;讲求文采,则正是“义归乎翰藻”。从此,小说便发展成为文学创作了,但作为史传的志怪志人传统也并没有中止。
          传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的,没有什么虚构和富有文采的创作加工,同唐代小说大不相同。后来各个朝代的人们写的历史小说,大多走了宋代传奇的路子,即按照史书的记载编写,作为文学作品是失败的。
          这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工,就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等,大都是文人采用民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本,它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长;这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格,因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
          由这里再发展,便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了,而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》,它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》,写的都是非凡的人物或不寻常的英雄;而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路,通过写平凡人的日常生活,显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路,《红楼梦》问世了,中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
          中国小说发展的脉络及特点,大致就是如此。
    (有删改)(1)下面关于“小说”的说法,不正确的一项是
     

    A.小说是指文人创作的一种文学体裁。
    B.小说是指脱离历史而创作的一种文学体裁。
    C.小说是讲求用虚构和想象来反映社会生活的一种文学体裁。
    D.小说是以描写情节场面和塑造人物形象见长的一种文学体裁。
    (2)对文中“但作为史传的志怪志人传统也并没有中止”这句话的含意理解正确的一项是
     

    A.唐代“志怪志人小说”同“传奇小说”并存。
    B.唐“传奇”并没有彻底成为文学创作。
    C.唐“传奇”中仍保留着“志怪志人”的因素。
    D.唐“传奇”虽脱离历史领域,但仍记载了大量的历史内容。
    (3)根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是
     

    A.中国小说史上凡是按照史书的记载编写的各个朝代的历史小说都是失败的。
    B.中国古典小说继承了《史记》等史传文学“实录”的传统,并产生了一批优秀作品。
    C.我国话本小说、演义小说的发展、进步大都是由优秀的文人向民间学习、参与、加工民间创作而取得的。
    D.从我国古代小说发展历程的角度来看,《金瓶梅》和《红楼梦》属于同一阶段的作品。

    发布:2024/12/20 0:30:1组卷:25引用:6难度:0.6
  • 1520.古代诗歌阅读
    阅读下面这首唐诗,完成下列各题。
    书愤
    陆游
    早岁那知世事艰?中原北望气如山①。
    楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关②。
    塞上长城空自许③,镜中衰鬓已先斑。
    《出师》一表真名世④,千载谁堪伯仲间⑤?(1)下列关于陆游《书愤》一诗的解析有误的两项是
     

    A.《书愤》全诗感情沉郁,气韵浑厚,写景与抒情有明显的界限,显然得力于杜甫。
    B.首联回顾年少时气涌如山,立下恢复中原的雄心壮志,如今看来,深感此志难成。
    C.颔联一方面赞扬历史上两次辉煌的胜利,一方面追述平生最难忘的两段征战生涯。
    D.颈联意气风发,暗用边塞名将李广、范仲淹自比,对于能够保国御敌,深感自豪。
    E.尾联赞扬孔明;并藉古讽今,讥刺朝中无人主持北伐。
    (2)“书愤“之“愤“包含哪些感情?它是通过什么样的表现手法呈现出来的?

    发布:2024/12/20 0:0:1组卷:39引用:5难度:0.5
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