2022年天津市滨海新区高考语文模拟试卷

一、语言文字运用。（9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        从20世纪50年代至今，须弥山石窟考古，先后进行了三次大规模考察，其间还进行了无数次不同形式的考古研究活动。这是一个极为艰辛的过程，______，筚路蓝缕，凝聚了新中国考古人的心血。
        我国著名考古学家宿白先生是须弥山石窟考古活动的推动者和领导者。从1984年到2000年，他曾4次前往须弥山石窟考察。尽快把须弥山石窟的宝藏发掘出来，是以宿白先生为代表的几代考古人的共同夙愿。我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座左右。在如此众多的石窟文化遗产中，我国几代考古人为什么对须弥山石窟_____、倾心竭力？据专家介绍，须弥山石窟地理位置极为重要，自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。丝绸之路开通后，这里又成为丝绸之路东段北道的必经之地。（　　），在我国石窟文化的发展中______。须弥山石窟艺术宝库现存石窟160多个，造像1000余尊，_____地分布在连绵两公里的八座山峰上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇特布局，甚为壮观。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．五风十雨	情有独钟	举重若轻	星罗棋布
  B．五风十雨	一往情深	举重若轻	错落有致
  C．栉风沐雨	一往情深	举足轻重	星罗棋布
  D．栉风沐雨	情有独钟	举足轻重	错落有致

  （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截至2020年，石窟寺有2000多座左右。
  B．我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座。
  C．我国是世界上石窟寺数量最多、历史跨度最大的国家，截至2020年，石窟寺就有2000多座。
  D．我国是世界上石窟寺数量最多、历史跨度最大的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座左右。
  （3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A．由于这里的地理条件通达便利，西北地区规模最大的佛寺群形成了
  B．通达便利的地理条件，使这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群
  C．这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群，是由于通达便利的地理条件
  D．西北地区规模最大的佛寺群形成于此，是由于这里通达便利的地理条件
  组卷：21引用：8难度：0.6

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：
        2021年的互联网投资圈里，“元宇宙”堪称“最靓的崽”，相关概念股备受资金追捧。“元宇宙”其实是互联网的下一个阶段，是由增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、三维技术（3D）、人工智能（AI）等技术支持的虚拟现实的网络世界。它脱胎于现实世界，又与现实世界相互影响，能达到真假难辩、虚实混同的境界。
        对于资本市场来说，“元宇宙”成为火爆新概念，是由一系列因素决定的。从社会因素看，2020年开始的新冠肺炎疫情，使发布会、演唱会等许多真实场景被搬到虚拟世界中，加速了人类社会数字化迁徙的速度，也加速了“元宇宙”时代的到来。从技术因素看，“元宇宙”需要通过AR、VR、脑机接口等交互技术，提升虚拟世界的沉浸感；需要通过5G、云计算技术，支撑大规模用户同时在线；需要通过区块链、AI技术降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步……目前构建一个初级、原始版“元宇宙”的技术基础已经具备，但离构建一个令人沉浸其中的理想“元宇宙”还相距甚远。
  （摘编自余惠敏《“元宇宙”究竟是不是新科技》《经济日报》2021年9月12日）      材料二：
  “元宇宙”是2021年科技领域最火爆的概念之一，半年来，热度集中在游戏与VR领域。VR作为终端设备接口，可以实现“元宇宙”要素中的“沉浸感”IDC中国终端系统研究部分析师赵思泉表示，“元宇宙”对VR上下游硬件、软件生态圈起到的推动作用较为明显。腾讯、字节跳动、Meta、微软、HTC等科技大厂纷纷入局，已经形成应用内容提供者、硬件参与者、基础技术提供者三足鼎立的局面。数字孪生是虚拟现实应用的深化发展，其先行应用有航空航天、制造、医疗和智慧城市等。例如感知 MR/VR数字挛生协同平台，为工业4.0、智慧城市背景下的数字季生构建了高效率、低成本的远程三维可视化协同工作平台。中国工程院院士赵沁平指出，“我国已将虚拟现实和增强现实列入‘十四五’规划数字经济重点产业，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业，将迎来下一个快速发展爆发期。
  
  （摘编自卢梦琪《虚拟现实：元宇宙点燃新一轮发展热情》《中国电子报》2021年12月21日）      材料三：
        伦理道德方面，“元宇宙”深度释放了人类创造力与能动性，集中体现了人类对于突破物理限制、拓展生命体验的内在向往。“元宇宙”中构建的数字虚拟世界，既是现实物理世界的数字化复制物和 创造物，也是科技改变生活与科技向善的结合。但它并非是与世隔绝的“桃花源”，更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲，“元宇宙”营造的沉浸式体验不是“沉沦式”生活，不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活的借口；“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向；“元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求，依然得遵循劳动价值规律；“元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化，必须依托社交网络演化发展，难以切断与现实物理世界的必然联系。因此，“元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等，不能脱离伦理道德的约束。
  （摘编自王保魁、刘海陆《“元宇宙”来了，勿忘风险与挑战》《解放军报》2021年12月17日）      材料四：
        谷歌前CEO施密特说，“元宇宙”意味着“整个世界将变得更加数字化而非现实化，这对人类社会来说未必是最好的事”。从商业上说，互联网巨头总是希望人们整夭上网，沉迷其中。本质上它不是吸引人们的眼球，而是想尽可能多地占有人们的时间。“元宇宙”号召人们进入其中进行“沉浸式体验”，它几乎是需要人人上瘾、人人流连其间，从而更大程度上消解人的真实存在。
        但一个根本性原则是，互联网、“元宇宙”是服务于人的目的的，在人与“元宇宙”的关系中，人是目的，“元宇宙”是工具和手段。在建设“元宇宙”之前，所有“元宇宙”平台必须明白：虚拟的“平行世界”不可能代替真实世界。
  （摘编自杨于泽《“元宇宙”只能，以人为本》《长江评论》2021年11月6日）（1）下列与“元宇宙”相关的表述，正确的一项是

   

  
  A.“元宇宙”是由多种先进技术支持的虚拟现实网络世界，是互联网发展的最高阶段，能达到真假难辨、虚实混同的境界。
  B.许多真实场景因新冠疫情而被搬到虚拟世界里，使“元宇宙”时代加速到来，可见“元宇宙”概念的火爆受社会因素影响。
  C.VR是“元宇宙”热度集中的领域之一，因此，可以用VR作为终端设备接口实现“沉浸感”。
  D.目前构建“元宇宙”的技术基础已经具备，人们可以进入虚拟世界进行“沉浸式体验”。
  （2）下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.区块链技术有助于降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步，提升虚拟世界的沉浸感。
  B.感知MR/VR数字挛生协同平台，是数字孪生在智慧城市等领域先行应用的一个实例。
  C.与2020年相比，2021年中国VR头显出货量呈大幅增加趋势，“元宇宙”对此有一定推动作用。
  D.“十四五”期间，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业将获得快速发展。
  （3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.“元宇宙”需要伦理道德的约束，不要使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活。
  B.如果“元宇宙”的去中心化尝试能够去平台化，则可以阻断商业组织的天然垄断倾向，从而切断与物理世界的联系。
  C.如果“元宇宙”使整个世界更加数字化而非现实化，更大程度消解人的真实存在，那么对人类社会来说未必是最好的事。
  D.科技的进步必须考虑人的因素，人不应当为“元宇宙”所控制，而应当让其成为服务于人的工具和手段。
  组卷：14引用：3难度：0.5

  解析

二、文言文阅读。（15分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。
        故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
        无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世。求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。
        天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”，即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？
  （选自曾国藩《挺经》，有删改）
        士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。
        何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。
        农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
        作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。
  （选自《龚自珍全集》，有删改）（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.不逮下品	逮：及，达到
  B.以之析薪	析：劈开
  C.才识足以济世	济：拯救
  D.皆圣哲之危言	危：危险

  （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

   

  
  

  A.①勉之又勉，则识可渐通	②忧懈怠则思慎始而敬终
  B.①而耻已存者寡矣	②今者项庄拔剑舞
  C.①以教之耻为先	②以吾一日长乎尔，毋吾以也
  D.①富而无耻者，辱其家而已	②以乱易整，不武。吾其还也

  （3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

   

  
  A.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也
  B.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也
  C.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也
  D.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也
  （4）下列六句分编为四组，全都表现“士不知耻”的一组是

   

  
  ①士皆知有耻，则国家永无耻矣
  ②如遇官徒，彼将官徒自为也
  ③何以作之气？曰：以教之耻为先
  ④作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣
  ⑤且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉
  ⑥封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己
  A.①④⑥
  B.④⑤⑥
  C.②③⑤
  D.①②③
  （5）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是

   

  
  A.曾国藩认为，世界上不是没有人才，而是要知人善任，将人才用到最合适的位置，发挥他的长处。
  B.龚自珍开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。
  C.龚自珍指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的 官员们挺身而出。
  D.曾国藩引用《淮南子》，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获得。
  （6）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
  ②求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。
  ③非由他，由于无以作朝廷之气故也。
  （7）两则选文中，曾国藩针对如何成才，龚自珍侧重成为怎样的人才，分别提出了自己的看法，请用自己的语言加以概括。
  组卷：25引用：3难度：0.6

  解析

四、语言文字运用。（10分）

• 8．相比时效性的作品，经典的魅力在于超越时空的阻隔，永远可以与当下对话。请选择我们阅读的经典著作《乡土中国》《红楼梦》中的一部，结合文中相关内容，谈谈今天阅读这部作品的现实意义。要求：观点明确，条理清晰。不少于100字。
  组卷：16引用：2难度：0.6

  解析

七、作文（60分）

• 9．阅读下列材料，根据要求写作°
        你听到了吗？来自天安门广场上“请党放心、强国有我“的青春誓言，来自雪域高原的“清澈的爱，只为中国”的深情告白，来自抗疫一线“无论报酬，不计生死”的请战之声……这些都告诉我们，中国力量，从来不是凭空而来，而是从无数个普通人中汇聚而来。正是有无数个小我，把个人的点点微光，汇聚到一起，才有了照亮人间的璀璨星河，也才有了蓬勃向上的中国力量。你对此有什么思考 和感悟？请写一篇文章。
        要求：①自选角度，自拟标题。②文体不限（诗歌除外），文体特征明显。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。
  组卷：18引用：1难度：0.1

  解析