2021-2022学年河南省开封市杞县高中高一（下）月考语文试卷（5月份）

一、论述类文本阅读（38分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  《红楼梦》的世界、人生与艺术
  《红楼梦》中有三重世界，一是生活世界，一是艺术世界，一是哲学世界。
        第一重世界是变化无常的世界，混杂酸甜苦辣，历经生老病死。曹雪芹创作《红楼梦》的时代，佛学盛行。自王阳明之后的晚明直至清代的佛学传播，使得民众接受了这样的宗教观念：人生在世，必须相信净土、不断修行，才能超越轮回，达到清净世界。曹雪芹正是在此基础上设定了《红楼梦》的生死观。
        这个介于儒道之间、变动不居的世界没有恒常，充满起伏跌宕，悲欢离合。宝玉和黛玉有前生的夙缘，他对她有甘露之惠，她对他怀报答之心，今生相逢本该天生一对。然而，无端忽来一宝钗，德容言工，无不胜之，又挟“金玉良缘”之势，使得黛玉在与宝玉交往中常感到不安，宝玉也常有“好景不长”的预感。不仅他们的爱情关系在变，周围人的福与祸也在变。“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”，荣宁两府就是如此。贾敬信奉道教，却因为吃了金丹烧胀而死。元春封妃省亲，富贵已极，“园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，却也埋下了败落的种子。贾家鼎盛之时，“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。可到第七十五回，尤氏在贾母那里吃饭，饭不够吃时丫鬟却给她盛了下人吃的白粳米饭，荣国府已显窘态。最终，两大家族走向衰败与崩溃。
        第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在这个世界里，衡量万事万物的价值标准，不是金钱，而是缘分和情谊。人在红尘中有情，这情是自然生发出来的。虽然世界无常，但情支撑着世界。宝玉“情不情”，对花、鸟、月亮、星星无往不情，甚至对父亲小书房里轴美人图都想去探望抚慰一番。他怜香惜玉，爱袭人、晴雯、龄官、芳官等姑娘们，最后钟情于林黛玉。一位意大利汉学家说过，中国人有各种各样细腻的感情，这些情因远近不同而构成各种各样的关系。是情的出神入化构成了变化，构成了悲欢离合，构成了艺术美感。这就是变化中情的美。
        第三重世界是虚空世界，既超越有情世界，又是隐藏其后的恒定的价值观。道家讲究清净无为。佛家讲究一方净土。它们都主张没有情感牵累和兴衰变化，超脱悲欢喜乐，追求悟性的化境。相对于有情和变化，这种价值观是一个恒定的真相。有情世界则是对虚空实境的偏离。从佛家来说，比如唯识宗，它的种子叫作染识，其变化就是从无染到有染，这么美好的净土还会变成无常的人生。从道家来说，原始为太和，打破太和才产生出人生的发展和困境，而人只有净化欲念，才能恢复平衡。因此，《红楼梦》中的太虚幻境是有情世界、无常世界的一个平衡。曹雪芹精心安排了太虚幻境这一原始点，使小说在演示了荣辱兴替后通过悟性来抵达虚空世界。
        这个世界里没有落花，没有变化，没有忧愁，也不惧时间。一切圆满无缺，不必担心生老病死和飞来横祸，更不会有猜疑和背叛。然而，有深意的是，你必须舍弃了“实”的现实世界，舍弃了“情”的有情世界，才能抵达这个凭虚凌空、有大自在的虚空世界。但“实”与“情”是极难割舍的，只有很少的人才能做到，小说中真正了悟的可能只有宝玉一人。
  （摘自《光明日报》张惠《＜红楼梦＞的世界、人生与艺术》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.《红楼梦》中的生活世界是混杂酸甜苦辣，历经生老病死的变化无常的世界。
  B.贾家鼎盛之时，贾府的上层人过着骄奢淫逸的生活，可最终走向衰败与崩溃。
  C.《红楼梦》中的人物都有着跌宕起伏的命运，演绎着人生的起起落落，悲欢离合。
  D.《红楼梦》的世界里，缘分和情谊比金钱更重要，它是衡量万事万物的价值标准。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章以宝玉和黛玉的爱情故事为事实基础，论证了《红楼梦》中变化无常的世界。
  B.文章用宝玉对花、鸟，对美人图，对姑娘们有情，到最后钟情于林黛玉，论证了宝玉的“情不情”。
  C.文章在谈到《红楼梦》中的虚空世界时，以佛家和道家的理论为依据进行了有力的论证。
  D.文章开篇先亮出总论点，然后从几个方面分别加以论述，层次清晰，结构严谨。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.第二重世界是有情世界，情支撑着这个世界，构成了悲欢离合，构成了艺术美感。
  B.从道家来说，《红楼梦》中的虚空世界其实就是有情世界和无常世界的一个平衡。
  C.有情世界是对虚空实境的偏离，而《红楼梦》中的虚空世界，超越了有情世界。
  D.必须舍弃了“实”的现实世界和“情”的有情世界，才能抵达《红楼梦》中的虚空世界。
  组卷：11引用：9难度：0.6

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（二）非连续性文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
        材料一
        冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。
        对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。
        首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，但可通过当地民众对传统文化基因的记忆，实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。
        其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。
        最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。
  （选自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）      材料二
        我国冰雪运动历史悠久，我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。
        据考古发现，我国新疆阿勒泰地区发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，现代阿勒泰地区的人们仍以此为雪地出行方式。这是人类发现最早的反应滑雪运动的考古资料，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。
        隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，“室韦”“拔悉弥”等古代民族“以木为马，雪上逐鹿”，滑雪板的材质发生了明显变化，且滑雪板的形状前部演化为尖翅状。而宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动，尤其是北方各民族发展出了各类雪上民俗体育活动，延续至今，成为极具民族特色的非物质文化遗产，目前都成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。唐代时期，北方民族以滑冰开展狩猎活动，有些以木棍为杖滑行代步，也开始制作一些冰车、冰橇等，形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰运动被称为“冰嬉”，并且以人力牵拉的“冰床”作为滑冰工具已非常成熟；元代时期，冰床扩展为动物牵拉形式，著名的《马可•波罗游记》中记录了狗拉冰橇的情况；明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，冰上活动广泛应用于军事活动中，清太祖努尔哈赤在统一女真部落时，依靠高超的滑冰技术赢得了数场战役，满族的“轨鞭滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。《满洲老档秘录》记载，努尔哈赤于1625年举办了冰上比赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”；清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到广泛发展，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大地丰富。
        我国传统冰雪文化运动留下的各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中迸发出新风采。让我们从传统文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。
  （摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，这使得传统冰雪项目的开展要因地制宜，更多地依附于当地传统的节庆。
  B.我国地域传统冰雪文化所体现的家风、乡风、民风等文化传统的地位很重要，我们要传承它，还要活化其中的新内涵。
  C.我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要实现这一点，通过当地民众对传统文化基因的记忆还原冰雪场景是唯一途径。
  D.冰雪运动自诞生之初起就与人们的生产劳动和生活相连，而随着滑雪工具的改良，其娱乐性、竞技性则成为了主要作用。
  （2）下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A.办好北京冬奥会、冬残奥会是我国对国际社会的庄严承诺，做好北京冬奥会、冬残奥会筹办工作使命光荣、意义重大。
  B.春节期间，游客来到秦皇岛市老君顶景区等地体验冰雪项目，感受冰雪运动带来的乐趣。随着冬奥会的临近，各种各样的冰雪运动渐受大众喜爱。
  C.各个地区的冰雪文化展演在设计上都力求立足地域传统文化特点，赋予地域传统冰雪文化新的生命，这让今天的大众冰雪运动显得更加丰富多彩。
  D.伊犁冬季开展的冰雪运动项目越来越多，内容更丰富多彩，通过这一系列活动的开展，大大提高了大美伊犁的知名度，促进了伊犁的经济发展。
  （3）结合材料分析我国2022年举办北京冬季奥运会的意义。
  组卷：1引用：1难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，17分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  夙愿
  薛培政      坐在轮椅上的爷爷，爱给小孙子讲鹁鸪岭的故事。
  “鹁鸪岭在哪儿？”小孙子问。
  “鹁鸪岭啊，在很远很远的地方。”
  “鹁鸪岭上有好玩的东西吗？”
  “鹁鸪岭上呐，有大片的原始森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，还有好多松鼠、野兔、山鸡、狐狸这些小动物……”爷爷颤抖着声音说。
  “哇，我长大了一定要去鹁鸪岭！”充满憧憬的小孙子乐了。
        爷爷却将头扭到一旁，泪滴落在衣襟上。
        爷爷说，在鹁鸪岭，是打鬼子那会儿，鹁鸪岭人的恩情，几辈子也报答不完。
        那年，刚满二十岁的爷爷担任了区武工队队长。一天上午，为阻击下乡扫荡的鬼子，掩护乡亲们转移，他身负重伤，被抬进鹁鸪岭。
        这是一个大山皱褶里的村庄。山地贫瘠，十年九旱，散居在山上的村人，半年糠菜半年粮地过活。养伤的日子里，乡亲们你一瓢他一碗，将仅存的一点白面拿出给他吃。那次，房东大嫂刚烙好一张面饼，将要扶他起身时，身后多了一双直勾勾的小眼睛，那是大嫂五岁的独子。趁大嫂转身的间隙，小家伙偷偷撕下一小块面饼，可未填进嘴里，就被大嫂发现夺下，一把将孩子推到室外。他泪流满面地握着那张面饼难以下咽。
        伤愈归队时，他对送行的乡亲们含泪发誓：“等仗打完了，俺一定回到鹁鸪岭，让老少爷们吃上饱饭！”
        从抗美援朝前线回国后，他谢绝进荣军院疗养，拄着拐杖走进鹁鸪岭村。
        他没有食言，用安家费买炸药、铁镐、铁锹和手推车，带领乡亲们打响劈山改岭造良田的战斗。把一座座山梁翻个底朝天，造出一片片梯田。就在他向往着让鹁鸪岭人年年有余粮，天天吃饱饭的时候，一场百年不遇的山洪，将造出的梯田一夜之间冲毁。
        望着漫山遍野裸露的山石，这个七尺高的硬汉号啕大哭：“没能让乡亲们吃饱饭，却糟蹋了大片山林，我有罪啊……”他连伤带痛晕倒在山坡上后，整个人瘫痪了。
        此后，恶化的生态蚕食着这片贫瘠的土地，“穷”像魔咒困扰着鹁鸪岭人，也深深地刺痛着他的心：“还不上这笔账，我死不瞑目啊！”
        三十年后，省城一位林学博士，担任了鹁鸪岭村第一书记。
        博士书记进村后，白天满山跑，寻宝似的走走看看，时而抓起一把土，对着放大镜端详半天；时而走向山崖边，用手指蘸起石缝间的水滴看了又看。晚上就到村民家拉呱，专拉山上的事。一个月后，他当着全村父老乡亲的面，拿出了脱贫致富的规划——造林。
  “咋，要在这兔子不拉屎的山上栽树，咋栽？能活吗？”乡亲们把头摇成拨浪鼓。“能！就看咱老少爷们有没有这个心劲。”他一口唾沫一个钉说。
        望着一双双疑惑的眼神，他发话了：“请大伙放心，栽活了，谁栽归谁所有；栽不活，树苗费、误工费，我来出！”
        也许被他那热诚劲感染，乡亲们随他上山了。
        山上缺土，肩挑人抬，一袋一袋往山上搬运；没有水，请来水利专家当顾问，开挖泉眼，修蓄水池，建拦水坝，铺设管道；买树苗资金不足，他带村民到外地采种繁育苗木；还修成盘山路，架线引电上山。
        后来，他索性带上铺盖卷，半年竟没下过山。住在省城的妻子想不通，坐火车、赶汽车找上山来：“你堂堂一博士，放着省城不待，跑到这光秃秃的山上来，你傻不傻呀？”
  “说傻也傻，说不傻也不傻，我就想让这满山遍野长成苍翠树林，站在林间，能看到泉水静静流淌，看到鸟兽随意嬉戏……”
  “我看你是发疯了！”妻子气得头也不回地走了。
        为植树，他胶鞋磨烂上百双，镢头换了几十把。除了脸上架的那副眼镜外，黝黑的皮肤，淳朴的装扮，与村人没二样。长年超强劳动，曾几次累倒在山上。望着他那羸弱的身体，乡亲们心疼了：“这孩子咋恁实诚啊！”
        下乡任期到后，痴心不改的他又续三年。等到第二个任期满时，鹁鸪岭道道山梁已是郁郁葱葱，层林尽染，林丰草茂。
        下山那天，他虔诚地跪倒在山林前，仰望蓝天高呼：“爷爷，如今的鹁鸪岭又有了大片的森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，还有好多松鼠、野兔、山鸡、狐狸等小动物，您看到了吗？”
  （1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.小说从村庄土地贫瘠、十年九旱，到乡亲们你一瓢他一碗，再到房东大嫂的一张面饼，都表现了鹁鸪岭人对爷爷的恩情。
  B.鹁鸪岭人贫穷，是因为在当时的年代，爷爷缺少生态规划意识，带领乡亲们劈山改岭造良田，从而导致了生态恶化。
  C.第一书记的承诺，打消了鹁鸪岭乡亲们的疑虑。经过三年的奋斗，鹁鸪岭已经变得郁郁葱葱，层林尽染，林丰草茂。
  D.小说写了不同时代祖孙两人带领乡村脱贫致富的故事，从“炸药、铁镐”到“水坝”“管道”，突出了知识扶贫、生态致富的主题。
  （2）小说四次写到爷爷的眼泪，每次爷爷的心情都不一样，请结合小说内容分析。
  （3）照应手法是本篇小说的一大特点，请从文中找出两处，并简要分析。
  组卷：3引用：1难度：0.5

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二、古诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）

• 4．阅读下面的文言文，完成各题。
        秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去。寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往。恐见欺，欲不往，恐秦益怒。昭睢曰：“毋行而发兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子兰劝王行，王乃入秦。秦王令一将军诈为王，伏兵武关，楚王至则闭关劫之，与俱西，至咸阳。朝章台，如藩臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟秦王欲先得地楚王怒曰秦诈我而又强要我以地因不复许秦人留之楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣。”欲立王子之在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。秦王闻孟尝君之贤，使泾阳君为质于齐以请。孟尝君来入秦，秦王以为丞相。
  （节选自《资治通鉴•周纪三》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.楚王欲盟秦/王欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强要我以地/因不复许秦/秦/人留之/
  B.楚王欲盟秦王/欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强要我以地/因不复许/秦人留之/
  C.楚王欲盟/秦王欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强/要我以地/因不复/许秦人留之/
  D.楚王欲盟/秦王欲先得地/楚王怒曰/秦诈我/而又强要我以地/因不复许/秦人留之/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，只有古代君主可用此自称。
  B.武关，古晋楚、秦楚国界出入检查处，与函谷关、萧关、大散关合称“秦之四塞”。
  C.孟尝君，妫姓田氏，名文，战国时齐国临淄人。因广罗宾客加以礼遇，闻名于诸侯。
  D.丞相，中国古代官名。自秦至明朝初年朱元璋废除丞相，丞相的设置断断续续。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.秦与楚在黄棘盟誓，楚派太子到秦国为人质，后来太子陵杀秦臣后逃跑。
  B.楚臣昭睢和楚怀王之子兰都劝怀王去赴秦王的约，于是怀王前往秦国。
  C.楚国找借口到齐国去要求迎回太子。齐王召集群臣商议，最终还是放了楚太子。
  D.秦王爱惜人才，派泾阳君入齐国为人质，邀请孟尝君入秦，并任命他为丞相。
  （4）把文中画横线的句子译成现代汉语。
  ①寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。
  ②大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析

八、解答题（共1小题，满分6分）

• 11．3月31日，四川凉山发生森林火灾，在扑火行动中，突发林火爆燃，致使31人牺牲。请根据下面一段文字，筛选并概括信息，解释什么是林火爆燃，字数不超过60个字。
        中国森林消防学科带头人白夜介绍说，森林中的地面植被和林下可燃物因长期堆积后发生腐烂，进而产生大量可燃气体，突遇明火，会在短时间内形成巨大火球、蘑菇云。这种爆炸性燃烧，发生时间突然，难以预警，在陡坡、山脊、鞍部、单口山谷、草塘沟等特殊的、较为封闭的地形中更易出现。林火爆燃会产生高温热浪和有害气体，受困者极可能会受到灼伤，或因吸入大量有害气体而中毒昏迷。
  组卷：5引用：4难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 12．阅读下面的材料，根据要求写作
        马克思深刻洞察历史发展的规律，从纷纭复杂的社会现象中抽丝剥茧，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福，舍生忘死，视死如归。他们都将个人抱负与时代要求相结合，做出了自己的人生选择。
  “一代人有一代的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？这些问题值得我们认真思索。请根据材料写一篇文章。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体，不得写成诗歌，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
  组卷：2引用：2难度：0.6

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