2022-2023学年四川省内江市威远中学高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一
        中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。
  《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下：
        在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。《礼记•冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记•曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。
        为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”《左传》说：“礼以顺天，天之道也。”
        礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。古代在人际交往中，通过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。
  （摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼？》）材料二
        一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比如，古代的礼制，过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，这在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。
        在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。
        在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。
        在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。比如，湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。很多中小学把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。这些年，“高雅艺术进校园”活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。
        无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念从古至今其实一直是贯通的。
  （摘编自殷慧《今天我们需要什么样的礼乐文化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的，经过孔子、孟子等人弘扬与完善后成为儒家文化的核心。
  B．作为一种社会生活规范，礼按照道德理性的要求制定，其范围广泛，甚至包括人与自然的相处之道。
  C．儒家认为，礼是自然法则在人类社会的体现，因此设计时依仿自然，重视形而上的天道而轻视人道。
  D．封建礼教中的“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”等消极落后的观念，在当今时代要予以扬弃。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．在儒家看来，礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志，人应该按照礼的要求生活。
  B．礼是社会活动的准则，古人在人际交往中很注重礼仪，如姚鼐称朱孝纯为“子颍”。
  C．我们要全面分析研究传统礼乐文化，整理、挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。
  D．传统礼乐文化只要适应现代生活，契合社会主义核心价值观，就能在现代社会复兴。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A．古人见面、告别时要“三请三辞”，这些繁文缛节在现代社会容易让人望而生畏。
  B．湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。
  C．史学大师钱穆说：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国文化之心。中国文化之心就是‘礼’。”
  D．宋代的成人礼源于《仪礼•士冠礼》，但象征成人的三加之冠，由周代的缁布冠、皮弁、雀弁改为冠巾、帽子、幞头。
  （4）关于礼乐文化，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。
  （5）如何推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：13引用：13难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  沙丘上的陌生人
  阿瑟•戈登      我记得，那是七月的一个早晨，和往常一样，盛夏的燥热还未降临，一切都是那样宁静和明亮。我当时13岁，皮肤晒得黑黑的，头发也蓬松凌乱，有点清高，也免不了有点孤独。冬天，我得穿上鞋子和别的孩子一样去上学。夏天，我就住在海边，无忧无虑，自由自在，遐想连翩。
        这天早晨，我在村庄上游的一个旧码头把小船拴好。忽然间听到头顶上有人说：“你能用鱼钩钓鳄鱼吗？”
        我一惊，抬起头来看见一张清癯苍白的脸，还有一双在我看来极为特殊的眼睛。倒不是眼睛颜色的特殊，而是目光中包含着那么丰富的情感：温厚、幽默、关怀、机警，还有“深邃”，我觉得这个词用来形容这目光是最合适不过的了。但是用什么来形容他那似愁非愁的神态呢？
        他看出我吓了一跳，就说：“真对不起。”他点头数着船舱里的两三条鱼，问我：“你可以教我钓鱼吗？”我点点头，他爬进小船。“也许我们应该自我介绍一下，”他说，“不过话又说回来，也许不必。你是个愿意教人的孩子，我是个愿意学习的老师，这样介绍就够了。我叫你‘小朋友’，你就叫我‘先生’吧。”
        我递给他一根手钓线，告诉他怎样把招潮蟹穿在钩上作诱饵。他告诉我，他在码头后面租了幢旧房子，“我需要躲避几天，不是躲警察什么的，只是躲避亲戚朋友们。你可别对别人说看见我了，行吗？”
        他说他是老师，我就问他教什么课。
        他说：“在学校的课程表上，别人把它叫做‘英文’，不过我喜欢把它叫做‘魔术课’——专门研究语言的奥妙和魔力。你喜欢语文课吗？”
        我说我一向不在那上面费脑子。我提醒他开始退潮了，水流太急，不能再钓鱼。再说也到吃早饭的时候了。
  “对。”他收起他的钓线说，“这些天我总是忘了吃饭呀，时间呀。”他皱着眉，爬上码头，似乎有点吃力，“待会儿你还来河边吗？”
  “我可能在退潮时来捉虾。”
  “顺便来找我吧！我们可以谈谈语文，然后你可以教我捉虾。”
        我果真又去找他了。一段邂逅相遇的友谊就这样开始了。直到今天，我也不明白是怎么回事，也许是因为我第一次结识了一个在感情上相互平等的成年人。在语言和思想上固然他是老师。但是海风呀，潮汐呀，大海里无数的小生命呀，是我的小天地，在这方面我可比他强。
        从那以后，我们几乎天天在一起。有时，上溯银波泛泛的溪间，看甲鱼在堤岸上跑，看蓝鹭亭亭玉立。有时，徜徉在海边沙丘之间，周围长着婀娜的海燕麦。白天有野山羊在那里吃草，晚上有大海龟爬行。我发觉：他不能过分劳累，甚至起一次锚都累得筋疲力尽。不过他从无怨声，总是在滔滔不绝地讲话。
        他讲的话，我多半儿都忘记了。不过有一部分却还记得清清楚楚，好像一切都发生在昨天，而不是几十年前。我们在离岸不远的地方抛下锚，把鱼钩甩到波浪里钓海鲈。小船象一只性急的猎狗，在浪尖上打转。“节奏，”他说，“生活充满了节奏；语言也需要节奏。不过你得先训练自己的耳朵。倾听静夜里的涛声，你可以体会其中的韵律。看看海风在干沙上留下的痕迹，你可以体会到句子里应有的抑扬顿挫，你懂得我的意思吗？”
        我实在不懂；不过也许内心深处有所领悟。
        有时候我听他朗读他带来的书。他常常停下来，重读他自己欣赏的某个警句或者某一行。有一天，他在《亚瑟王之死》里发现了一句“骏马悲嘶”，就对我说：“闭上眼睛，再把这句慢慢地念出来。”我照他说的做了。“你有什么感觉？”“令人心颤。”我老老实实告诉他。他乐了。
        不过他教的魔术并不限于语言。即使一些我司空见惯的东西，他也能使我感到兴奋不已。他指着一堆堆的云问：“你看见了什么？色彩缤纷？这还不够，要找尖塔、吊桥；找龙、飞狮、千奇百怪的野兽。”
        日子就这样过去了。我们出游的次数越来越少，因为他动不动就感到累。去码头的时候，他搬了两把椅子和一些书，但并不怎么读。他看我钓鱼，看海鸥盘旋，看海水打着漩涡流过，似乎就心满意足了。
        突然，我的生活蒙上一层暗影：父母亲要我到夏令营去住两个星期。那天下午，在码头上我问我的朋友，等我回来时他会不会还在这里。他温和地回答我：“但愿还在。”
        可是他走了。我还记得在旧码头，我站在被太阳晒得暖暖的木板上，呆呆地望着那门窗紧闭的旧房子，回忆往日欢乐的旧梦，怅然若失。我跑到杰克逊的杂货店—那里的人消息最灵通，去查问那位教书先生究竟去哪里了。
  “他病了，病得很重。”杰克逊太太说，“医生打电话叫他的亲戚来把他接回去了。他给你留下点东西，他知道你会找他的。”
        她递给我一本书，是一本薄薄的诗集：《火焰与阴影》。有一页书角折着，上面一首诗的旁边有个铅笔做的记号，我现在还保存着这本书，那首诗题名为《沙丘上》：
        假如人死了生命还存在，
        这褐色海滩会理解我的心意，
        我将重来，大海一样永恒而多姿，
        不变的，是大海的绚丽。
        如果生命短暂，使我冷漠，
        不要抱怨，我将化作火焰升天。
        我已安息，如果你还把我想念，
        请站在海边沙丘上，把我的名字呼唤。
        不过，我从来没有站在沙丘上呼唤他的名字。一来我根本不知道他的名字；其次我也太怕羞。并且很长时间里，我几乎把他全然忘记了。但是，当我被一个充满音乐感或魔力的句子打动的时候，或者当我抓起一只张牙舞爪的青蟹的时候，或者在金光灿烂的天空看见一条云龙的时候，我就情不自禁地想起了他。
  （1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是

   

  
  A．小说开篇交代了“我”和“陌生人”初次相遇的时间和环境，也为“我”和他以后的活动提供了背景。
  B．陌生人教“我”领会语言的奥妙和魔力，“我”教他钓鱼，感受大海的魅力，虽然“我”们有年龄差，但是在感情上是相互平等的。
  C．陌生人不仅教了“我”体会语言方面的“魔术”，也教会了“我”用日常司空见惯的事物变魔术的能力。
  D．小说最后引用的诗歌照应了文章的标题，突出了陌生人的形象特点，也表现了“我”和陌生人之间的友谊。
  （2）对文中画线部分语言的分析，不正确的一项是

   

  
  A．善用词语，准确传神。如“泛泛”写溪水荡漾，“婀娜”表现了海燕麦枝条的柔美。
  B．句式多变，富于变化，长短句交错使用，句式的运用完全服从于表现感情的需要。
  C．巧用修辞，形象生动。如“看蓝鹭亭亭玉立”，运用拟人手法呈现蓝鹭挺拔的身姿。
  D．语言优美，富有情感，用散文化的语言热情讴歌了大自然蓬勃的生机和活泼的生命力。
  （3）小说结尾写“他”因“病得很重”而不辞而别，出人意料又在情理之中。作者在行文中有诸多细节暗示，请试举四处来说明。
  （4）关于小说的主人公，有人认为是“我”，有人认为是“陌生人”，你的看法是什么？试结合文本加以探究说明。
  组卷：16引用：6难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，共9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        在公共场合如何应付“熊孩子”，是社交媒体上永远热闹的话题。有人主张严厉对待，让“熊孩子”在路人社会上学些教训；①         ，孩子毕竟是孩子，管不住自己的行为是常情。作为成年人，因为陌生儿童的行为导致自己行为失控，才更不得体。双方都有道理，在现实中，狭路相逢勇者胜，就看当事人的决心有多大，气场有多强了。
        公共空间中的儿童扰人，其实绝大部分情况下，路人并不是要跟扰人的孩子过不去，②         。如果父母表现积极，道歉及时，旁人大多会谅解。让人生气的是孩子一直左冲右突，尖声怪叫，家长就在旁边，却木木然毫无知觉，仿佛在等孩子自己跟别人协商。殊不知，疲惫的父母早已习惯了儿童噪音的频率和分贝，③         ，可是路人却受不了。
  （1）下列句子中的引号和文中画波浪线句中引号的用法相同的一项是

   

  
  A．他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”
  B．张书通再也抑制不住自己的感情，泪水夺眶而出，“呜呜”哭了起来。
  C．美国对华“援助”帮助蒋介石杀死几百万中国人，算一项“友谊”的表示。
  D．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间的这层“厚壁障”太难了。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：10引用：5难度：0.5

  解析

四、写作（共60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
        生活中，我们常听人说：“不要逞英雄！遇到困难，要量力而行。”
        人民公仆焦裕禄说：“我们就要在困难面前逞英雄。”
        关于在困难面前“逞英雄”，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的见解和看法。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不得少于800字。
  组卷：7引用：4难度：0.5

  解析