2022-2023学年甘肃省庆阳市宁县一中高二（下）第一次月考语文试卷
发布：2024/8/14 2:0:1
一、现代文阅读。
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1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记•大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐，真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济，屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。
（摘编自《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》）
材料二：
在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。
资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。
物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要以及自我实现需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。
如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。
（摘编自江畅《我们需要什么样的幸福观》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。
B．材料一引用《礼记•大学》名言，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。
C．资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。
D．将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。
（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要。
B．在先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。
C．追求物质欲望满足的人，必然会导致心理的恶性循环，让心灵不堪重负。
D．将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，就会成为贪欲的奴隶。
（3）下列材料中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是
A．北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家生活带来了便利。虽然一直奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。
B．有人谈退休后的理想说：只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的“老巢”，有一份稳定的劳保，余生足矣!
C．习近平说：奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人；奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。
D．全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说：“幸福什么？幸福是攻克疑难疾病，让病人好转来的难以言表的成就感。”
（4）请简要说明材料二在论证上的主要特点及其好处。
（5）请简要分析两则材料在内容上的联系。组卷：23引用：14难度：0.6 -
2．阅读下面的文字，完成各题。
玩偶之家（节选）
易卜生 柯洛克斯泰：我身上带着一封给你丈夫的信。
娜拉：信里把这事完全告诉他了？
柯洛克斯泰：信里把情节尽量说得轻。
娜拉：别让他看那封信，快把信撕了！我好歹给你去弄钱。
柯洛克斯泰：对不起，海尔茂太太，我记得我说过--
娜拉：喔，我不是说我欠你的那笔债。我要你告诉我，你想问我丈夫要多少钱，我去想法子凑出来。
柯洛克斯泰：我一个钱都不想跟你丈夫要。
娜拉：那么你想要什么？
柯洛克斯泰：告诉你吧。我想恢复我的社会地位。我想往上爬，你丈夫一定得给我帮忙。在过去的一年半里，我一件坏事都没干。虽然日子苦得很，可是我耐着性子一步步往上爬。现在我又被人一脚踢下来了，要是人家可怜我，只把原来的位置还给我，我决不干休。我告诉你，我想往上爬。我一定要回到银行里去，位置要比从前高。你丈夫必须给我添个新位置--
娜拉：他绝不会答应。
柯洛克斯泰；他会答应。我知道他的脾气，他不敢不答应，等我做了你丈夫的同事，你瞧着吧。用不了一年工夫，我就是经理离不开的一个好帮手。那时候合资股份银行真正的经理是厄尔•柯洛克斯泰，不是托伐•海尔茂。
娜拉：不会有这种事。
柯洛克斯泰：你是不是会--
娜拉：现在我有胆量了。
柯洛克斯泰：喔，你别打算吓唬我！像你这么个娇生惯养的女人--
娜拉：你瞧着吧！你瞧着吧！
柯洛克斯泰：是不是躺在冰底下？躺在冰凉漆黑的深水里？明年春天开冻的时候飘到水面上，头发也没有了，丑得叫人不认识--
娜拉：你别打算吓唬我。
柯洛克斯泰：你也吓唬不了我。海尔茂太太，没人会干这种傻事情。再说，干了又有什么用？到那时候你丈夫还是在我手心里。
娜拉：以后还是在你手心里？将来我不在的时候--？
柯洛克斯泰：你忘了，你的名誉也在我手心里。（娜拉站着不作声，两眼瞧着他）现在我已经通知你了。别干傻事情。海尔茂一接到我的信，我想他就会答复我。你要记着，逼着我重新走上邪路的正是你丈夫，这件事我决不饶他。海尔茂太太，再见吧。（他从门厅里出去。娜拉赶紧跑到门口，把门拉开一点，仔细听。）
娜拉：他走了。他没把信扔在信箱里。喔，这是不会有的事，（把门慢慢拉开）怎么啦？他站着不走，他不下楼？难道他改变了主意？难道他---（听见一封信扔到信箱里。柯洛克斯泰下楼脚步渐渐地远了，娜拉低低叫了一声苦，跑到小桌子旁边，半晌不作声）信扔在信箱里了！（蹑手蹑脚地走到门厅门口）信在里头了！托伐，托伐，现在咱们完了！
林丹太太拿着衣服从左边进来。
林丹太太：衣服都弄好了。咱们试一试，好不好？
娜拉：（声音低哑）你过来，克里斯蒂纳。
林丹太太：（把衣服扔在沙发上）什么事？我看你好像心里很乱。
娜拉：你过来，你看见那封信没有？瞧，从信箱玻璃往里看。
林丹太太：不错，我看见了。
娜拉：那封信是柯洛克斯泰的。
林丹太太；借钱给你的就是柯洛克斯泰吗？
娜拉：是，现在托伐都要知道了。
林丹太太：娜拉，我告诉你，他知道了对于你们俩都有好处。
娜拉：你还不知道事情的全部底细呢。我签过一个假名字--
林丹太太：什么！
娜拉：克里斯蒂纳，听我说下去。将来你要给我作证人--
林丹太太：怎么作证人？要我证明什么事？
娜拉：要是我精神错乱了--这事很容易发生--
林丹太太：娜拉！
娜拉：或是我出了什么别的事，到时候我不能在这儿---
林丹太太：娜拉，娜拉，你真是精神错乱了！
娜拉：将来要是有人要把全部责任、全部罪名拉到他自己身上去---
林丹太太：是，是，可是你怎么想到？
娜拉：那时候你要给我作证人，证明不是那么一回事，克里斯蒂纳。我的精神一点儿都没错乱，我自己说的话自己都明白。那件事是我一个人做的，别人完全不知道。你记着。
林丹太太：我一定记着。可是我不明白你说的什么话。
娜拉：喔，你怎么会明白？那是一桩还没发生的奇迹。
林丹太太：奇迹？
娜拉：不错，是个奇迹，克里斯蒂纳，可是非常可怕，千万别让它发生。
林丹太太：我马上去找柯洛克斯泰谈谈这件事。
（节选自易卜生《玩偶之家》第二幕）（1）下列对本文内容的理解，不正确的一项是
A.“快把信撕了！”中的“快”字表现出娜拉此时心情的急切，同时暗示信中所述之事对娜拉与海尔茂家庭安定的重要性。
B.柯洛克斯泰台词中出现的多处破折号大都表示话语中断，是娜拉急于表达所致，反映出娜拉要极力摆脱被要挟的困境。
C，“我知道他的脾气，他不敢不答应”，既流露出柯洛克斯泰对目的达成的自信，又侧面表现出海尔茂胆小怯懦的特点。
D.“把衣服扔在沙发上”，看似一个随意的动作，实则真实而准确地反映出人物的心理，表现了林丹太太对娜拉真切的关心。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.选文中用“回溯”的手法，即通过柯洛克斯泰的追述交代出他与海尔茂之间的矛盾，使全剧的矛盾冲突更加集中强烈。
B.选文将柯洛克斯泰与娜拉作对比，彰显出狡猾、冷酷与单纯、正直的人性差异，体现作者对人性的思考，丰富戏剧主题。
C.柯洛克斯泰要挟娜拉这一情节，引出下文娜拉对林丹太太的托付，并触发后文娜拉与海尔茂之间的矛盾，情节设计巧妙。
D.选文中人物的台词多用口语，通俗易懂，与莎士比亚《哈姆雷特》的诗化台词风格迥异，带给读者不同的审美体验。
（3）请简要分析选文中娜拉的心理变化过程。
（4）戏剧《玩偶之家》以娜拉的出走为结局，请简要分析选文为娜拉的出走做了哪些铺垫。组卷：7引用：3难度：0.6
二、古代诗文阅读。
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3．阅读下面的文言文，完成问题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是 废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后 践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众转而攻秦斩木为兵揭竿为旗天下云集响应赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非亢于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是
A.率疲弊之卒将/数百之众/转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集/响应赢粮而景从
B.率疲弊之卒/将数百之众/转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集响应/赢粮而景从
C.率疲弊之卒将/数百之众/转而攻秦斩木为兵/揭竿为旗/天下云集响应/赢粮而景从
D.率疲弊之卒/将数百之众/转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集/响应赢粮而景从
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A.《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人，“过秦”即指斥秦的过失。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。
B.古时天下分为九州，秦居“雍州”，六国分别居于其他“八州”（青州、兖州、冀州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州）。
C.“百家之言”指诸子百家的著作，秦朝称百姓为“黔首”，“亿丈之城”指华山，“不测之渊”指黄河。
D.七庙指宗庙，古代礼制规定诸侯可设立七座宗庙，“七庙隳”就是国家灭亡的意思，这里指秦王朝灭亡。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.秦王嬴政继承前几代遗留下来的功业，用武力来统治各国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。
B.秦王嬴政对内实行愚民政策，将天下的兵器收集到咸阳销毁，熔化铸造成十二个金人，以此来削弱天下的民众。
C.秦始皇时王朝兴盛，天下无敌，而灭亡时却不堪一击，两相对照，极力形容始皇一朝的强盛，行文气势磅礴。
D.选文部分，贾谊着重评论秦始皇，综论秦统一天下及其迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
③一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。组卷：3引用：1难度：0.7
四、写作。二选一作文。
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9．阅读下面的文字，根据要求写作。
2023年3月8日是第113个国际妇女节，是我国第100个三八妇女节，可谓纪念意义重大，作为子女，我们肯定有好多知心话对母亲说。
请你以“小华”为化名，以“温情三八•感恩母亲”为主题，为自己的母亲写一封信，来表达你对母亲养育之恩的感激之情。
要求：写人叙事，内容具体；抓住细节，感情真挚；自拟标题，书写清晰；不少于800字。组卷：4引用：1难度：0.5 -
10．阅读下面的文字，根据要求写作。
2023年3月5日，是毛泽东同志为雷锋同志题词发表60周年纪念日，也是第60个“学雷锋纪念日”。61年前，雷锋的生命永远定格在了22岁。他以短暂的一生谱写了平凡而伟大的人生篇章，树起了一座令世人敬仰的思想道德丰碑。60年来，雷锋精神享誉中华大地，不断滋养着中华儿女的精神世界，激励一代又一代人像雷锋那样全心全意为人民服务。从毛泽东同志号召“向雷锋同志学习”，到习主席强调“把雷锋精神代代传承下去”，这是跨越半个多世纪的传承；一首《学习雷锋好榜样》，几代人耳熟能详，成为心中永恒的印记。雷锋精神跨越历史阶段和地域范畴，成为社会主义先进文化的组成部分，成为精神文明和道德体系建设的重要内容，形成了具有广泛性大众化的雷锋文化。
春风徐徐暖人心，雷锋精神薪火传。60年来，雷锋的名字响彻神州大地，“学习雷锋好榜样”成为一代又一代中华儿女的温暖记忆，也鼓舞和激励着每个人。
校广播站让你以“小华”为化名，以“弘扬雷锋精神•争做时代先锋”为主题，周一在国旗下演讲，请你就此写一篇演讲稿。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；书写工整，不少于800字。组卷：6引用：1难度：0.5
