2022-2023学年安徽省马鞍山市当涂一中高一（下）开学语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一
        中华民族具有五千多年连续不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族的独特精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。习近平总书记指出，“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承”。这就确立了文化继承的理论基础。正确认识中华文化的继承发展问题，不仅是关系到当下乃至未来一个时期治国理政的大问题，而且是关系中华民族的永续发展的大问题。
        传承和发展中华文化绝不意味着封闭自大、不看世界，中华文化的传承弘扬并不是当代中国文化发展的全部，当代中国文化的发展还包括广泛借鉴吸收世界文明的有益经验、成果等多方面。在历史上，中华民族一向兼收并蓄、海纳百川，不断学习吸收他人的好东西，把他人的好东西转化成自己的东西，成为自己文化的一部分。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富，对世界人民创造的优秀文明成果，我们要认真学习借鉴，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。
  （摘编自陈来《中华优秀文化的传承和发展》）材料二
        越来越多的信息显示，集东方美学与现代时尚为一体的国潮正成为连接中国和世界的新的文化桥梁。以游戏为例，中国音像与数字出版协会发布的《2020中国游戏产业报告》显示，2020年中国自主研发游戏的海外市场销售收入达155亿美元，同比增长33%，过去10年间增长约100倍。由此可见，国潮已经从单纯的中国产品和品牌象征，发展为以青年力量为支撑的中国美学时尚风潮，从而构成中国民族文化对外传播的重要符号。
        国潮可以说是顺应青年群体的审美品位和个性特征，对传统文化进行再创作和再表达。比如故宫、三星堆等博物馆基于中国经典文物元素设计开发文创产品，因此，国潮在深层代表了一种民族文化的再生产，表现为时间维度促进文化传承和空间维度扩大传播影响力的双重过程。当传统文化以国货为载体实现符号转译和意义再造，就逐渐形成新的、被广泛认同的融合性社会思潮，进而在一定程度上脱离原本的商品属性获得建制性的文化影响力，这种新的文化现象需依托青年群体发展壮大。根据以往的实践经验，以动漫、美剧等为代表的西方文化在中国拥有广阔的受众市场，而中国的流行文化却很难突破中西方的文化壁垒。从这个角度来说，国潮立足青年群体尤其是Z世代^①的审美取向和文化旨趣，不仅为未来的国际传播创造了新的中国特色的符号中介，同时切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等个性化诉求，为超越国家层面的文化再生产开辟出潜在空间，比如中国本土的设计师和时尚品牌已经引起海外市场的广泛关注。同时国潮在操作层面也通过激活青年群体的自主性和创造性为青年主导的国际传播模式探索了可行的路径。
        首先，国潮激发作为传播主体的青年群体的民族文化自信。值得注意的是，Z世代也是与互联网发展同步成长的一代，身处不同文化环境中的青年群体共享数字信息技术，因此更加有能力也有动力进行积极的对外传播和文化交流。
        其次，国潮有助于在海外青年群体中提高中华文化的感召力。让海外青年人真正认可中国的文化价值理念，有助于建构持久的国家品牌形象。国潮在这方面的独特优势在于产品的流动性和文化的持续性。比较典型的案例是，北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”在冬奥期间火爆出圈，受到各国运动员的追捧，很好地传递了中国文化。
        值得注意的是，国潮目前的发展仍然处于初级阶段。如何更好地利用国潮推动中国民族文化走出去，未来还需要从以下几个方面进一步努力：
        第一，国潮IP应该从小众向大众发展，不仅要传播破圈，更要生产扩圈，开发更多优质的国货产品和文化符号，保持民族文化长远的生命力。
        第二，脱离于商品也根植于商品，一方面建立健全市场保障和监督机制，防止国货产品出现质量问题；另一方面充分鼓励青年群体进行文化创意活动，让国潮热真正从消费热变成文化热。
        第三，深度挖掘中国文化的深层价值，从表层符号的拼贴挪用走向创意表达，避免优质文化资源的无效损耗。
        第四，内容为王、科技赋能，在生产高质量国潮文化内容的基础上，充分发挥AR、VR等新技术以及TikTok等互联网平台的传播优势，实现科技与艺术的融合、内容与平台的融合。
        国潮崛起，承载中国文化内涵的国潮产品定然可趁此契机乘风破浪，借着消费潮流架起中外文化对话沟通的桥梁，担起中国文化新渠道传播的重任。
  （摘编自刘黎明《国潮向世界展示中国文化》）【注】①Z世代：指1995～2009年间出生的一代人。
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项

   

  
  A.中华民族连续不断的文明史和博大精深的文化，使文化继承的理论基础得以确立。
  B.集东方美学与现代时尚为一体的国潮，构成了向世界展示中国文化的重要符号。
  C.传统文化可以凭国货实现符号转译和意义的再造，进而获得建制性的文化影响力。
  D.受国潮激发的民族文化自信的影响，青年群体更有动力进行积极的对外文化传播。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.实现中华民族的永续发展，需要正确认识中华文化继承发展问题。
  B.把当代中国文化发展等同于中华文化的传承弘扬的做法是狭隘的。
  C.新文化现象的发展壮大需要借助青年群体，国潮就是有力的实证。
  D.国潮能使中华文化突破中西方文化壁垒，如“冰墩墩”火爆出圈。
  （3）下列选项，最适合作为论据支撑材料一的一项是

   

  
  A.李可染说：“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’。”
  B.莎士比亚提出：“推陈出新是我的无上诀窍。”
  C.爱迪生有言：“科学需要幻想，发明贵在创新。”
  D.罗丹认为：“拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。”
  （4）在近几年的电视节目中，出现了返归传统文化的“热潮”，请结合材料一对这一现象出现的原因加以概括。
  （5）弘扬传统文化要“在继承中发展，在发展中继承”，请结合材料谈谈国潮如何“继承”和“发展”。
  组卷：0引用：1难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  紧急命令
  谢志强      垦区的师政委当年还是个团长，姓林。当年，纵队司令员给林团长下达紧急命令，让他认下这个儿子。后来，林政委的儿子毕业于军事学院。
        林政委的儿子叫林晋苏，1941年10月生于延安，幼儿期父母不在身边，他被安置在延安第二保育院。保育院里的小孩儿大多跟他的情况相似。
        胡宗南占据了撤空的延安，六岁的林晋苏由组织安排，寄养在小山村的一个农户家里。农户夫妻没有孩子，就把林晋苏当成自家的儿子。
        国民党军队闻知林晋苏的父母是共产党，就杀了农户夫妻。林晋苏侥幸逃生，开始寻找父母，流浪，讨饭，跟叫花子混在一起。
  “林晋苏”这名字中的“晋”“苏”二字，分别取自父母战斗的地方。他偶然听大人说起他的父亲在晋北，他的母亲在苏州。他边流浪边打听，以为两个地方是同一个地方。后来，有个老叫花子告诉他，那是两个地方。他打算先去晋北寻找父亲，找到父亲后再找母亲。
        寻找父亲的途中，他不知道，身在晋北的父亲已在一次战斗中牺牲了。他不知道，母亲也在苏州被叛徒出卖牺牲了。他对父母的形象，没有一点儿印象。
        流浪六个月，他走到了山西汾阳，撞上了打仗。他折回风陵渡，差一点儿走进战场。硝烟散去，他追上了晋冀鲁豫野战军的一支部队，这支部队刚打扫完战场，准备转移。
        林晋苏一眼认出军装，是他要找的解放军。找到了解放军部队，他便在部队里找父亲，像在一个家里捉迷藏。
        那是一个营长。营长给了他一个馒头。他还摘了营长的帽子，帽子太大，罩住了他大半个脑袋。一个小叫花子，竟然一点儿也不怕当兵的。营长问，他答。几个来回，营长笑了，说：“我认识你爸爸。”营长也不知道他的父亲已牺牲。部队接到命令，即将奔赴另一场战斗，营长就把他送到团部，团部派人送他到师部，师部又派人送他到纵队司令部。他很自豪，心想父亲那么有名气，肯定是个英雄。
        司令员看着这个在“延安红色摇篮”里成长起来的小男孩儿又黑又瘦，衣衫褴褛，不忍透露他父母已经牺牲的实情。司令员给他洗浴、理发，将一套军装裁小给他穿，可是，他穿上了还是嫌大，仿佛又成了保育院里的小男孩儿。
        司令员考虑到这个烈士的后代寻找父亲的艰难曲折的遭遇，就想让那个营所在的团的林团长当他的父亲。林团长是一员猛将，打起仗来总是冲锋在前。
        林团长以为司令员要给他布置战斗任务，可一听到叫他当个孩子的爸爸，立即反对说：“我连老婆还没有呢！”
        司令员：“这是命令，别跟我讨价还价。你要是不姓林，还没有条件当爹呢！你现在就赶过来报到。”
        林团长策马赶到纵队司令部，一进门就看到了军装和身体不配套的林晋苏。司令员做了个“冲锋”的手势。林团长抱起林晋苏，双手高高地托起，说：“儿子，终于见到你了。”
        林晋苏似乎还不习惯，一个劲儿地躲避林团长亲昵的脸。
        司令员说：“你，来之前，就不知道刮刮胡子？”林团长说：“我准备接下来的一场战斗胜利了再刮掉胡子。”
        林晋苏伸出手，摸了摸林团长的胡子，仿佛嫌扎手，又缩了回去。
        林团长放下林晋苏，蹲下，与他面对面，一大一小，两个脑袋齐平。他说：“儿子，说句话，让我听听。”
        林晋苏终于开口，说：“爸，我要参加解放军！”
        林团长说：“我喜欢这个儿子，我俩一起，骑上马，回部队。”
        司令员说：“瞧你这当爹的样子，急个啥？先送小晋苏去解放区小学念书，你是个大老粗，也想叫儿子没文化？”
        林团长向司令员敬了个礼，转身对林晋苏说：“爸爸现在去打仗，你好好去学习。到时候，我去接你。”
        林晋苏举起手，敬了个标准的军礼，说：“爸，保证完成任务。”
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．开篇叙述了纵队司令员以紧急命令的方式让林团长认子的内容，制造了悬念，吸引读者阅读。
  B．林晋苏找到解放军之前的生活经历，侧面表现了战斗的艰苦卓绝和他的革命信仰的巨大力量。
  C．让林团长与林晋苏相认时司令员做的“冲锋”手势，带有军人色彩，为故事增添了幽默感。
  D．结尾写林晋苏敬军礼并说“爸爸，保证完成任务”，与第一段内容相呼应，使小说结构完整。
  （2）关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．“家里”表现了林晋苏心里的温暖、踏实，这或许是部队的团结友爱带给他的感受。
  B．“捉迷藏”写出了林晋苏虽然认定爸爸就在解放军部队，却又不知如何找的困难。
  C．运用比喻修辞，生动形象地写出了林晋苏结束流浪生活找到解放军部队后的不适。
  D．推动故事情节发展，引出下文林晋苏与营长的互动和被送到纵队司令部等情节。
  （3）林团长这一人物形象有哪些特点？请简要分析。
  （4）林晋苏接受林团长为父亲这一情节具有合理性，小说在情节上做了哪些铺垫？
  组卷：29引用：7难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        很多人以为，买眼镜时送的那块布就是擦眼镜用的。其实不然，它的作用只是为了保护眼镜，避免镜片与眼镜盒发生磕碰。如今市面上大部分眼镜布材质都不够细腻，并且布上和镜片上容易存留灰尘和细小的异物，①         ，就相当于在用小颗粒摩擦镜片。
        镜片上的灰尘或油污，其实大部分是我们睫毛上的油脂、脸上的角质、空气中的细小沙砾等。尤其是沙砾，②         ，但实际上对于镜片来说是非常坚硬的。沙砾和镜片摩擦，会让镜片“伤痕累累”。
        既然眼镜布不是用来擦镜片的，那么怎么做好眼镜的清洁保养呢？最简单和最常见的做法就是用水清洗眼镜。就是将清洗液均匀地覆盖在眼镜的正面和反面，然后用清水冲洗掉，最后用较柔软的纸巾吸干镜片上的水滴，放入眼镜盒即可。
        需要注意的是，在洗涤过程中，③         ，因为镜片表面的膜层接触到温度过高的热水，有可能会被烫爆，因此也不建议将眼镜放在强烈的日光下暴晒。
  （1）下列句子中的“就”和文中画横线处的“就”，用法相同的一项是

   

  
  A．大点儿就大点儿吧，这种花色看上去挺新颖的，买下算了。
  B．我就知道他会来的，不管雨有多大，你看今天他果然来了。
  C．这块大石头两个人抬都没抬起来，他一个人就把它背走了。
  D．当然，就工作经验来说，他比我们在座各位的要丰富得多。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：11引用：7难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        永贞革新失败后，刘禹锡贬任朗州司马，曾写下《秋词二首》，其一为：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”柳宗元谪到永州后，曾写下《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”元和十四年（819），朝廷召柳宗元回京。只可惜柳宗元多年抑郁，重病在身，无法上路。这年十一月他在悲愤交加中于柳州郁郁而终。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡调回洛阳，仕途相对顺畅，至71岁才去世，而且写出了《酬乐天扬州初逢席上见赠》等大量传世名作。
        以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
        要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：4难度：0.5

  解析