人教新版必修2《第一单元》2019年单元测试卷（4）

一、现代文阅读（36分）

• 1．（一）论述类文本阅读。
  阅读下面的文字，完成下列各题。
        中国古人认知世界尽管有视野局限，却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度。先贤居一国之内而能孕育出以整个世界为思考对象的政治意识，淬炼关于世界治理的文化体系，这种“天下观”是中国古人卓越的文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。
        在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念。古人很早就确立“天下为公”的观念，同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。如《吕氏春秋》称：“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”这种“天下为公”的认知，成为中华文化“天下观”一大基石。
        以“天下为公”构建理想世界，就是“大同”。《礼记•礼运》谓：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”描绘了人类理想的生活与秩序图景。
        如何与天下共处？古人观念是“四海之内，皆兄弟也”，把全人类看成一个大家庭。如梁漱溟所言：“中国人是富于世界观念的，狭隘的国家主义和民族主义在中国都没有，中国人对于世界向来是一视同仁。”当代学者赵汀阳认为，中国人的天下观念从逻辑上“排除了不可化解的死敌、绝对异己或者精神敌人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的问题而不是征服的对象”。这样的天下观，显然超越国家观，其视野、境界与气象自非寻常可比，决定我们解决国际问题的思维与方法，着眼的都不是战胜征服，而是合作共赢。
  如何建构这样的理想世界？古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下为一家，中国为一人”等观念，道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”了提供文化理论支持。
        发掘分析中华文化天下观，目的是为全球治理贡献更多中国智慧。有人借此以为中国要领导世界，便渲染“中国威胁论”，恰恰是没有读懂中华文化天下观的意涵，没有把握中华文化的内质。
  （节选自陈家兴《传承中华文化“天下观”》，有删改）（1）下列对“天下观”相关内容的理解，与原文不相符的一项是

   

  
  A．天下观是指立足一国有限的范围内，而能思考天下并淬炼关于天下治理的文化体系。
  B．天下观“卓越”之处就在于它是中国古人的文化创造，是关于中华文化的文化建构。
  C．天下观的现实意义是它能为全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案提供文化支撑。
  D．天下观中的“天下”更是一个政治概念，古人认为天下可以建构为一个理想世界。
  （2）下列表述，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．中华文化的“天下观”就是在《吕氏春秋》“天下为公”理念上形成的。
  B．引用《礼记》里的话，意欲说明以“天下为公”构建的“大同”世界很美。
  C．如果没有“天下为公”认知，就难以出现“大同”世界的理想的生活图景。
  D．“四海之内，皆兄弟也”的观念，着眼的是合作共赢，显然超越了国家观。
  （3）下面所列当今的一些看法，不符合文中“中华文化天下观”意涵的一项是

   

  
  A．几千年来，中国人比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团结起来。
  B．负责任的国家要推动国际体系朝着更加公平、公正、包容、有序的方向发展。
  C．如果邻居家里出了问题，不能光想着扎好自家的篱笆，而应该去帮邻居一把。
  D．凡是符合利天下、利人的行为就是义，而害天下自利的不义则危害天下的太平。
  组卷：20引用：3难度：0.7

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。
        明星片酬越来越高，高得离谱。2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称“太低了，2000年我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。”这个世界真是太疯狂了!
        那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观、人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。科学家地位远不如演艺明星，这是时代的悲哀。
        一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。
        中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上又非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，这种负面影响将非常深远。人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？
  （选自陈中华博客）材料二：
        经济合作与发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家的平均值。
        去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。
        整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家形象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于孩子们的吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。
        对青年人来说，收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家领导亲自颁发，正在创造良好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”。
        让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。
  （摘自2017年1月19日《光明日报》第6版）材料三：
        社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出精英，只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？
        市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。屠呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。
  （摘自2015年10月13日《新华每日电讯》）
  （1）下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A．材料一论述了我国科学家地位不如娱乐明星是时代的悲哀，材料二通过对比分析说明了中国科学家没有霍金那样的人格魅力。
  B．材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因而材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。
  C．三则材料都试图从内因、外因两方面引导读者思考中国科学家地位的问题，体现了论者对中国科学发展的认真反思和期待。
  D．三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。
  （2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在谈市场与行政力量各司其职，各尽其力。
  B．从三则材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，但是如果没有提出解决办法，这样的评论就没有价值。
  C．三则材料所持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达的见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。
  D．三者对科学家和明星地位的论说，有些地方针锋相对，一定程度上体现了“百家争鸣”，由此可看出当下社会价值观的多元化。
  （3）怎样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”？根据上述材料，谈谈你的理解。
  组卷：38引用：8难度：0.7

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• 3．文学类文本阅读：阅读下面的文字，完成问题。
  最后一季豌豆
  周大新
        在诸种庄稼中，我最喜欢豌豆。
        小时候，每到豌豆苗长得有筷子高时，娘总要让我拎个小篮，去豌豆地里掐一点豌豆叶回来，放在面条锅里当菜。一大锅面条有这一把豌豆叶，就显出一股青鲜之气，我们兄妹几个逢着吃这豌豆叶面条，都要呼噜呼噜吞个肚子滚圆。
        豌豆开花的时候，便是我们这些乡间孩子最快活的赏花日子。在诸种庄稼中，只有豌豆开起花来最好看。小麦花花朵太小，绿豆花颜色单调，玉米花香味太淡，唯有豌豆花又大又艳香味又好闻。豌豆花大部分是红色，也有紫色和白色相掺其间。红色中又分深红、浅红、粉红多种，一根豌豆蔓上常有几种颜色的花，一眼望去，真是五彩缤纷。因在豆蔓上的高度不等，豌豆花常分几层，看上去如楼阁相叠；又因豆蔓横爬在地的长度不同且互相纠结，花便分一簇一簇，瞧上去似花球相连。
        豌豆花常常是在一个早晨陡然大放，一地的花朵猛然出现在人们眼前，浓浓的香味在空气中弥漫，由不得人们不深深地呼吸，快活地揉着胸腹。我们这些平日无缘赏花，根本见不到大片玫瑰、月季的农家孩子，常被这大片的豌豆花激动得嗷嗷乱喊，总要绕着豌豆地四周的田埂边跑边叫：嗬，看那片！哟，看这片！
  豌豆角长出后，我们便要千方百计地去偷摘来解馋。豆粒没长成、豆角还扁还嫩时，我们便把豆角整个地塞到嘴里嚼，直嚼得满嘴青甜，绿汁直滴。待豆粒凸起还不老不硬时，我们便把豆荚小心地打开，凑到牙上用齿尖一捋，把那些青嫩的豆粒全捋进口中，又香又甜地吞咽。
        豆角将熟未熟时，大人们也常摘些到家，在锅里带荚一煮，让我们剥荚吃豆，这时候的豆粒已是十分筋道分外香了。待把豌豆收割下来拉到晒场上一打，我们便又可以吃到喷喷香的豌豆糕了。娘做的豌豆糕最好吃，她总把豌豆磨碎成面，用细箩箩过了，而后拌了香油、花椒、茴香、盐、蛋清和酵子等，搅成糊状，摊在笼屉上放锅里蒸，蒸出后用刀切成方块，让我们用筷子夹了吃，那种鲜味和香气让人吃了还想吃。
        经石碾碾压打净豆粒之后的干豌豆秧，除了可烧锅，还特别柔软好玩，我们常在豆秧上打闹翻滚游戏。遇到家里来客床不够睡时，娘便在地上铺厚厚一层豌豆秧，让我盖了被在上面睡。每当我躺在那柔软的透着香气的豌豆秧上时，总想起奶奶给我讲的那个神话故事：老天爷为了使自己造出的人能在世上活下来，便叫自己的几个儿女各变成一种可供人吃的庄稼。性情不好的长子变成了小麦，身上有芒；身高体胖的次子变成了苞谷，棒子特大；性情温顺、身子柔软的女儿变成了豌豆，所以豌豆全身没有一点坚硬刺人之处，而且通体溢着香气……
        因了这些，我对豌豆怀了特别的喜爱之情。
        去年初夏我回故乡探亲，当时正是豌豆长角的时节。到地头一见那久别了的青绿色的豆秧，我立时高兴地蹲下去抚摸它们，同时扭头问弟弟：“自己的责任田，为何不多种点豌豆？”不想弟弟沉了声答：“就这一亩我都不想种了，这是最后一季！”“为什么？”我一惊。“你看看，还有哪家在种豌豆？”他抬手朝四野一抡。我搭眼朝周围的田里望去，可不，到处种的都是麦子，自家的豌豆田是唯一的一块。“咋都不种了？”我很惊异。
  “这是低产庄稼，又怕大风，化肥又贵，种了根本赚不到钱！”弟弟瓮声瓮气说道，“加上如今人们的口味变了，都只愿吃麦面，不愿吃粗粮，收了豌豆卖给谁？”
        我“哦”了一声，很觉意外，不过细想之后又觉得这话有理。
  “怕是豌豆也要走大麦、荞麦、赤色豆的路了。”娘在一旁叹了一句。我听后心里一震。早先这地方每年都种的大麦、荞麦、赤色豆，这些年已基本上绝迹。从我记事到现在，不过几十年时间，就有三种庄稼不种了，难道我十分喜爱的豌豆也要步它们的后尘？
  “明年咱也不种了！”弟弟又决然地说。我不好再劝弟弟，眼看赚不了钱，继续种下去又有何益？也许，人类就是这样在对庄稼的比较和抛弃中前进的。祖先们当初大约是太饿了，选定的庄稼种类太多。如今，现代人要在实践中不断进行比较和选择，把好吃的、高产的、容易种的保留下去，把粗糙的、低产的、不易种的抛弃掉。然而这种抛弃是否对人类自己都有益？
  “豌豆这东西有时可做中药引子。”娘在一旁幽幽地说，“日后都不种了，用时去哪里找？”
        我长久地站在豌豆地头，望着那些青闪闪的生机勃勃的豌豆秧在心里思忖：它们就要在这块地上消失了，也许几百年之后住在这里的人们，就不会知道他们的祖先曾经种过吃过豌豆，那时的孩子，更不会享受到我们童年时摘豌豆角解馋的乐趣……
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  。
  A．文章从豌豆花的大小、香味、颜色、位置层次等多角度来描写豌豆花，表现了它的鲜艳香甜，突出了豌豆花给作者带来的巨大冲击。
  B．文章分为两个部分：第一部分阐释了自己喜欢豌豆的原因；第二部分记叙了豌豆种植的现状。主旨突出，结构分明。
  C．文章写作者躺在豌豆秧上想起奶奶讲的神话故事，丰富了文本的内容，也通过对比赞扬了豌豆性情的温顺，秧苗的柔软。
  D．文中作者的情感变化颇为明显，作者越是喜爱豌豆，就越为豌豆被抛弃的事实而感伤和忧虑。
  （2）请简要分析“我”对豌豆怀了特别的喜爱之情的原因。
  （3）请根据文本，分析标题“最后一季豌豆”的含义。
  组卷：40引用：9难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 9．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
  示例：
  《红旗谱》《吕梁英雄传》《新儿女英雄传》等革命文学著作，描绘了中华儿女抵御外侮、英勇奋战的形象。
  材料：
  《东周列国志》《齐民要术》《牡丹亭》《三国演义》《梦溪笔谈》《长生殿》《隋唐演义》《西厢记》《天工开物》
  组卷：31引用：10难度：0.4

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
  材料一某大学生：我的理想是到A大学读中文，结果却去B大学读了化学。四年的本科时光对我如同煎熬，我把四年后考上中文研究生当做自己真正生活的开始。等我如愿以偿来到理想中的学校研究心仪的专业，才发现每一个阶段都有需要面对的冲突。如今回想我的大学生活，感觉就像是“在生活的表面上掠过”的四年。
  材料二电影《午夜巴黎》：男主角吉尔生活在当代，但他总认为二十世纪二三十年代的巴黎才是最好的时代。影片中吉尔穿越时空，回到了他心中的“黄金时代”。有了种种经历的吉尔深思熟虑后，最终还是决定穿越回当下真实的生活。
  上述材料引发了你怎样的感想？请综合两则材料写一篇作文，体现你的思考和认识。
  要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：15引用：5难度：0.7

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