2020-2021学年黑龙江省齐齐哈尔八中高二（下）假期验收语文试卷

一、现代文阅读。（一）

• 1．阅读下面的文字，完成小题。
        北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
  “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨。乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
  “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在征战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
        家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
  （摘自光明网《古典诗词与文化自信》）（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.家国情怀是中国古典诗词常见主题之一，因此，中国古典诗词既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
  B.王昌龄、王之涣、岑参、高适是盛唐著名诗人，他们所创造的中国边塞诗词达到了空前绝后的高度。
  C.文中引用王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”诗句，意在表明将士们处境的凄凉。
  D.文中的“忧国忧民”，可以表现为“捐躯赴国难”的英雄气概，也可以表现为对民众生命的人道关怀。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章第一段引用北宋哲学家张载名言，对其解释后，顺势就提出了文章的中心论点。
  B.文章第二段举王昌龄写《出塞》的例子，目的是证明边塞况味中体现出的家国情怀。
  C.文中引用朱熹的话，意在表明君子在“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
  D.文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀，结构清晰。
  （3）根据原文内容，下列理解和推断正确的一项是

   

  
  A.王昌龄的《出塞》诗，整篇文章都在表现他对汉将李广英雄气概的敬佩，也尽显盛唐人保家卫国的决心。
  B.“忧民”，是杜甫诗歌的常见主题，“三吏”“三别”是这一主题的体现，《望岳》和《春望》也是如此。
  C.中国古典诗词涵养着浓浓的家国情怀，身处和平盛世的我们学习中国古典诗词就是为了继承这种精神。
  D.本文从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值；这种精神一脉相承，成为民族复兴强大动力。
  组卷：20引用：42难度：0.1

  解析

（二）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  北京，南京
  侯发山      老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。
        是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。
        村里人说，老歪该享清福了。老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
        两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
        就这样，老歪睡不着了。
        北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。
        老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
        儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
        这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
        到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
        过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！
        快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！
        当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。
        去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

   

  
  A．接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好，很受大家爱戴。
  B．老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人孤寂的晚景和内心的失望痛楚，读来让人心酸。
  C．老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。
  D．文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。
  （2）小说中老歪是一个什么样的人物形象？请简要分析。
  （3）这篇小说的结尾很有特色，小说这样处理有什么作用？请结合文本进行分析。
  组卷：17引用：3难度：0.7

  解析

（三）名句名篇默写。

• 7．补写出下列句子中的空缺部分。
  （1）在你交往的朋友中，许多人都是优点和缺点并存，怎样正确对待他们的缺点呢？《论语》中的“

   

  ，

   

  ”已给了我们正确答案。
  （2）孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“

   

  ，

   

  ”两句从国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。
  （3）《鱼我所欲也》中，以“

   

  ，

   

  ”说明了自己对不合礼义的高官厚禄的否定态度。
  （4）诸葛亮在《出师表》中与“不徇私情”“赏罚分明”意思相近似的两句是“

   

  ，

   

  ”。
  （5）刘禹锡在《陋室铭》中写在陋室中与作者交谈往来的朋友的名句是“

   

  ，

   

  ”。
  （6）俗语说：“近朱者赤，近墨者黑”，《爱莲说》中两个意思与之相反的句子是

   

  ，

   

  。
  （7）杜甫“侧身天地更怀君，独立苍茫自忧民”的两句诗与范仲淹《岳阳楼记》中

   

  ，

   

  。两句有异曲同工之妙。
  （8）韩愈在《马说》中写道，即使有名马，但是在“

   

  ，

   

  ”的险恶生存环境中，也不能展示千里的才华，无法成为千里马。
  （9）欧阳修《醉翁亭记》中用“

   

  ，

   

  ”描绘出两幅山间对比鲜明的朝暮画面。
  组卷：3引用：1难度：0.9

  解析

三、语言文字运用。

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。国人中，即使有人不通文墨，甚至_______，也乐于被人称为“君子”，而绝不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
        其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，不但“治国、平天下”的目标自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。其十余年奔走于一个个政治集团之间，却并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正实践了、可让别人________ 的结论，也只有这一条。（　　），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。
        做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的差距，然后择善而从，产生对高山景行的向往。人生就是一个不断“修身”、________ 人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定________。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．目不识丁	依赖	建造	名不副实
  B．不学无术	依赖	锻铸	名存实亡
  C．不学无术	信赖	建造	名存实亡
  D．目不识丁	信赖	锻铸	名不副实

  （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．“治国、平天下”的目标不但自己没有做到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  B．不但“治国、平天下”的目标自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  C．“治国、平天下”的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  D．不但“治国、平天下”的目标自己没有实现，讲给别人听也等于对牛弹琴。
  （3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．“修身”本是他规划的起点
  B．他规划的起点本来是“修身”
  C．作为他规划的起点的是“修身”
  D．“修身”作为他规划的起点
  组卷：103引用：50难度：0.5

  解析