2022-2023学年广东省清远市四校高一（上）质检语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        中国美学是一种历史悠久的独具特色的美学。这里所说的中国美学，包括中国古代美学、中国近代美学和中国现代美学。中国古代美学是一种传统形态的美学，中国近代美学是一种过渡形态的美学，中国现代美学则是一种开放形态的美学。三者虽有各自的特点，但又有一脉贯穿的基本精神。这些基本精神也就是中国美学的基本特色。
        西方美学与我们不同，它是建立在“人与人关系”上的。这种差异不是由美学决定的，而是由文化决定的。中国文化从本质上看，是一种农业文化。中国文人与大自然有着深厚的情缘。他们认为，大自然是朋友，是最美的事物，是可以怡情悦性的审美场所。中国传统美学就是以“人与自然的审美关系”为原点建构起来的。诸如“情景”“意象”“意境”“物色”等美学范畴，又如“借景抒情”“情景交融”“神与物游”“感物动心”和“借彼物理，抒我心胸”等美学思想，都是人与自然的亲密交往、对话和融合的产物，由此形成了中国美学的一种特色。
        西方美学重在求“本质”，中国美学则重在求“神韵”。在中国美学中，“神韵”是一个很难界定的概念。南北朝时，“神韵”一词只是用在对于人物的审美评价中，指人的气质美和风度美；后来也用在对大自然和艺术的审美中，前者指神态美，后者指韵味美。无论是人的神韵，还是自然的神韵和艺术的神韵，都是指审美对象内在的生命、精神和意蕴。它是通过外在形式如“形”或“象”表现出来的。但是，它与西方美学的“思想”“情感”和“意义”又不相同。西方艺术中的“思想”“情感”和“意义”是可以用语言来表达的，而中国艺术的“神韵”则是用语言难以表达的。
        中国美学家谈论“美”的问题，大多是结合着生活、实用和功利一起谈的。西方美学从苏格拉底和柏拉图求解“美本身”开始，就有排斥“实用”的倾向。后来，康德干脆将“实用”的奠基石彻底拿掉了，将审美与实用（即功利）对立起来。从此西方美学就走上了“务虚”的形而上的发展路线。
  （摘编自古风《从比较视域看中国美学的基本特色》）材料二：
        文艺是社会审美最高最集中最典型的体现；作家、艺术家是全社会的审美导师。作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能。作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。社会担当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。
        检阅中国古代文艺发展史，我们发现称得上社会家国情怀代言人的作家、艺术家是很多的。他们的优秀作品构成了璀璨的星河，辉映在中华民族的历史长空之中，激励着中华民族一代又一代地进行着国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大事业。
        与之相应，中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论：
        一是“诗言志”。“诗言志”是中国美学的重要传统。最早提出“诗言志”的是《尚书•尧典》。此后，诸多典籍如《左传》《庄子》也提出这一命题。汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”，还提出“教化”说。“教化”又称“风教”。“风”多义，一指《诗经》中的“国风”，即民歌；二指情感。《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下层百姓，还有上层统治者。“教”的目的是“化”。具体来说，就是“正得失，动天地”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”。经此转化，“言志”的“志”就不只属于个人，还具有深刻的社会意义。“私志”成为“公志”一家国之志。
        言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上。而情贵在真，贵在自然——自然而然。刘勰说“人稟七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志贵在至诚，只有至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力。
        1945年，毛泽东同志在重庆。诗人徐迟请毛泽东同志题字，并向毛泽东同志请教怎样作诗。毛泽东同志题写了“诗言志”三字。这“志”即家国之志。
        二是“兴寄”论。“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的表现手法，后来发展成为一个重要的美学范畴。初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，创造了一个新概念——“兴寄”。“兴”重情，重美；“寄”重理，重善。“兴”与“寄”的统一即是情与理的统一，美与善的统一。兴寄的核心为家国情怀。
        陈子昂之所以标举“兴寄”，是因为他所处的时代泛滥着一股唯美主义之风，具体来说，是六朝的绮靡之风。这股绮靡之风，有“兴”而无“寄”。陈子昂对之极为不满，他尖锐地指出：“齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”明确表示：“常恐逶逦颓靡，风雅不作，以耿耿也。”陈子昂援引刘勰《文心雕龙》的“风骨”理论，认为优秀的作品应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，既善，又美！
        兴寄论在生活中的实际作用往往是破“过娱论”。唐朝初年，励精图治的唐太宗提出“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂熳之音”，认为“释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之”。所谓“释实求华，以人从欲”，就是放纵声色之欲，追求奢华，也就是“过娱”。审美不能没有娱乐作用，但过娱，就不是在欣赏美而是在享受丑了。值得注意的是，过娱论差不多每个时代都出现。中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，值得指出的是，中国当今的“过娱”，有些不只是“过娱”，还是“造孽”了，如娘化，热衷“后宫争宠”等。值得注意的是，它们都打着美学的旗号，然而，实际上是在糟蹋美学。凡此种种，都是在腐蚀人心，败坏社会风气。
        作为作家、艺术家要时刻将家国置于心中，要有担当，要有责任，为新时代言伟志，为新社会施教化，为中华民族的伟大复兴鼓劲呐喊，为新时代新生活新事业写真创美。
  （摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.中国美学与西方美学的差异是由不同的政治文化决定的。
  B.中国美学中人或自然的神韵是通过外在形式表现出来的。
  C.与西方艺术不同，中国艺术的“神韵”是无法用语言表达的。
  D.中国传统美学都是人与自然的亲密交往、对话和融合的产物。
  （2）根据材料二内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.“诗言志”中的“志”是指“家国之志”，不属于个人，它具有深刻的社会意义。
  B.进行艺术作品的创作，在宣示个人审美情绪外，也要履行好社会审美导师的职能。
  C.兴寄论在生活中的作用是破“过娱论”，反对放纵声色之欲、追求奢华，反对娱乐作用。
  D.陈子昂不满于六朝的绮靡之风，故标举“兴寄”，首推“风骨”理论。
  （3）在下列各选项中，与“兴寄”“风骨”无关的一项是

   

  
  A.登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。（陈子昂《感遇•其三十五》）
  B.迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？（陈子昂《感遇•其二》）
  C.出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。（王璨《七哀诗》）
  D.架岭承金阙，飞桥对石梁。竹密山斋冷，荷开水殿香。（徐陵《奉和简文帝山斋诗》）
  （4）请简要分析材料一和材料二采用的主要论证方法。
  （5）汉代《毛诗序》提出“诗言志”，还提出“教化”说，请结合材料，分析“言志”与“教化”是如何达成统一的。
  组卷：4引用：8难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  苏雅的过去
  田洪波
  ㅤㅤ她叫苏雅，是我新结交的一位明星朋友。这个故事是她讲给我的……
  ㅤㅤ你是知道的，我刚出道时在歌舞团跳舞。那一年，具体哪一年我先不说，你能猜得到。那一年歌舞团的效益不好，两百多元的工资还总是拖欠，我常吃了上顿愁下顿，于是决定离职，通过高考重整山河，打出一片属于自己的天下。
  ㅤㅤ我面临的困难是，离职属于单方面的违约行为，必须交付给歌舞团十万元违约金，才能盖章同意，同时，离高考报名截止时间，只有区区十几天。
  ㅤㅤ违约金就像一座大山，压得我喘息都困难。告诉给父亲后，他半晌不语，许久才吁出口气，把两只手放在我肩上说，好吧，你已经成人了，我尊重你的选择，我这就去筹钱，应该没问题的。
  ㅤㅤ我嚅动了几下嘴唇，眼泪顺着眼睑流下。其实，我比谁都清楚面临的窘境。我父亲只是个普通得不能再普通的建筑工人，他所能求援的渠道，不过就是一些亲戚和朋友。据我所知，他们并不怎么富裕，如何才能解此燃眉之急啊？更让人揪心的是，我父亲从工地脚手架上摔下后，大病初愈，怎堪再经此折磨？
  ㅤㅤ可时间不等人，我父亲决定抓紧筹钱。他先把范围限定在邻居中，拄了支单拐，走了东家串西家，脸上堆积的情感语言，让没有看到借钱情景的我也能猜得出。还算不错，加上手头积蓄，父亲很快筹到七万多元。
  ㅤㅤ晚上坐在院子里，我父亲的烟抽得很勤。他那个样子，真是让我心疼。那几天，我总是彻夜难眠。说实话，我对父亲是有愧疚的，自从母亲因病离世，我就与父亲交流甚少。我记恨他经济上的拮据，但凡他多一些积蓄，母亲也不会死得那么快。因此我一心闯荡世界，想通过打拼改变现状。
  ㅤㅤ这期间，我父亲想与一位姓王的阿姨重组家庭，被我凛然拒绝了。想来，我过于意气用事了，那位王阿姨对我父亲还是不错的。她不是眼中只有钱的主儿，看着是个持家的好手，低眉顺眼的。有几次，我无意中遇到她，她都急急躲开了。可能我对她的排斥伤害到了她吧。
  ㅤㅤ那几天，兜兜转转的，我父亲带回家的总是压抑不住的叹息。有时，他站在窗前看天，一支烟掐灭又点燃一支。另外我发现，他不再与我眼神碰撞，话越来越少。甚至，又端起了久违的酒杯。
  ㅤㅤ那天晚上吃饭时，我把筷子在碗里杵了许久，迟疑着说，要不我还回歌舞团吧？父亲诧异着看向我，半天笑一下说，姑娘，高考是正经事，爸肯定不会让你失望的。我还有一些朋友没去找，而且工地上还有那么多工友呢！你完全不用担心。说着父亲仰脖喝干了杯中的酒。我无言以对，我知道那酒杯里盛着的，一定是复杂的涟漪。
  ㅤㅤ离高考报名截止只剩最后一天，我父亲拄着拐棍，精神抖擞地穿了一件白衬衣，斜挎个黄旧书包，斗志昂扬地出门了。临出门，他嘱咐我，你安心在家等我，我这么大个活人，不用惦记。借到了钱我就回来。
        说实话，看着父亲远去的蹒跚背影，我再一次流下眼泪，内心纠结得不行。我们住在这个城市的城乡接合部，父亲此行，是去市里找他自认为熟悉的那些人，成败可能在此一举吧。可市区那么大，我真的担忧，他能有多少可靠的关系可以依赖呢？
  ㅤㅤ他会去找王阿姨吗？或者，会去找那些上夜班的工友？一切未知，我心惴难安。惶惶的一上午过去了，我猜想父亲此刻到了哪里。他会坐公交车吗？他受伤的腿会发作疼痛吗？我逼迫自己不再去想，却越来越明白了，自己的担心也许是对的，如此情境下，父亲怎么会舍得坐公交车呢？他也许连饭都舍不得在外面吃吧？我ㅤㅤ揪着心，不断自问，参加高考的决定是否太任性了？
        天黑时，外面下起了瓢泼大雨。我知道父亲是带了伞的，却依然担心，牵挂他何时能回来。索性晚饭也没有吃，就那么痴呆地坐在窗前，祈祷父亲早些回来。不知何时，我竟睡着了。
  ㅤㅤ我醒来的时候，已是凌晨五点多，父亲依然不见身影。我慌了手脚，疯狂出门去找，甚至思量要不要报案。踉跄中的我走出不远，就迎面撞见了父亲。那个黄布书包，就鼓鼓囊囊地挂在他的胸前。他的拐棍不见了，他用两只手托抱着书包，正一步步向前挪动。
  ㅤㅤ我喊了一声爸，给了他一个久违的拥抱，眼泪喷涌而出。我父亲成就感爆棚，他把书包摘下说，三万元凑齐了，凑齐了！你今天就去交费吧，我在家等你好消息。
  ㅤㅤ我哽咽着点头。就在这一瞬间，我看到父亲的白衬衫上都是土，头发上也都是灰，于是下意识用手去拂。父亲微笑着，不急不急，回家洗洗就行了。我的手停在了他的头发上，怎么拂也拂不去灰，定睛一看，我的天！哪是灰啊，那分明是一夜间泛出的茬茬白发！扑通一声，我跪下了，把头狠命地磕在地上，声嘶力竭喊出一声“爸”！
  ㅤㅤ苏雅说，我现在可以告诉你，那是一九九三年。那个凌晨，我和父亲哭抱在一起的情景至今历历在目。我就是在那一夜间长大的。
  ㅤㅤ我喟叹着，怪不得这些年，你一直坚持资助那些贫困大学生，为你，点赞！
  ——（选自《小说林》2022年第3期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．苏雅故意不先说故事发生在哪一年，是因为“我”熟悉她的生活，“我”能猜到。
  B．苏雅参加高考的决定给父亲生活带来了巨大压力，但是其举动具有一定的合理性。
  C．小说语言富含深意，如“脸上堆积的情感语言”，引而不发，令人深思。
  D．虽然“我”是小说中的次要人物，但结尾却通过“我”的喟叹深化了主题。
  （2）文中关于父亲形象的部分，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．父亲摆出“精神抖擞”“斗志昂扬”的神态是为了安慰苏雅，让苏雅安心。
  B．父亲的许多表现让读者联想到父亲借钱时的困难，体现了父爱的无声、伟大。
  C．第十三段接连用一连串设问，从苏雅的视角，表现了父亲对她甘于牺牲的爱。
  D．小说叙述苏雅观察父亲时运用细节描写，表现了父亲面对女儿时愧疚不安的心理。
  （3）小说采取了听苏雅讲往事的方式来展开情节，请问这样安排有什么效果？
  （4）“我就是在那一夜间长大的”，结合小说内容分析这句话包含的深刻意蕴。
  组卷：13引用：4难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成问题。
  “饭后百步走，活到九十九”，这句话大家常挂在嘴边。“百步”只是一种比较虚的说法。饭后适当散散步，对于大多数健康的人来说，有助放松心情，还能促进胃肠蠕动，所以一直被视为良好的健康生活习惯。不过，①

   

  。正确的做法是，饭后不要马上散步，最好饭后休息二三十分钟，再开始散步较为适宜。如果饭后马上散步，血液需运送到全身其他部位，胃肠的血液供应就相应减少，②

   

  ，对于一些体质较差甚至是多病的人来说，最容易诱发功能性消化不良等疾病。
        在北方的冬季，③

   

  ，有些人在餐厅进餐时吃得红光满面，大汗淋漓，如果饭后匆忙离开，在外面瑟瑟的寒风刺激下行走，汗腺及皮下组织中的毛细血管骤然收缩，容易引起风寒头痛，甚至可能加大心脏的供血负担。这种情况下，我们更不建议“饭后百步走”。
  （1）下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是

   

  
  A．见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”
  B．刘老师对小明说：“要记住，我们在学校的主要任务是学习。”
  C．既然我们话不投机，那就没什么好说的了，还是各回各家吧！
  D．对我们的警告，请不要置若罔闻，要积极配合，而不是逃避。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：58引用：20难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        2022年5月，将烹饪纳入中小学劳动课程标准，每周1节，从9月开学起，正式实施。对此，学生、家长和教师议论纷纷，有人支持，有人反对。支持者说可以培养动手能力、生存能力，可以磨炼意志、增进感情反对者说加重负担者有之，说影响学习者有之，说存在安全隐患者有之。
        光明中学为顺利推进新劳动课程的实施，要求各班举行班会就此展开讨论，统一认识。请以班长的身份，写一篇总结性发言稿，体现你的认识和思考。
        要求：紧扣材料，选准角度，确定立意，自拟标题；切合情境和身份；不得套作或抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。
  组卷：0引用：1难度：0.5

  解析