2022-2023学年山东省潍坊中学高一（下）月考语文试卷（5月份）

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        在汉代，古代楚地一带的诗歌风格突然在中原王朝开始流行，与汉高祖刘邦一统天下不无关系。刘邦出生地在楚国丰邑，刘邦登基以后，楚文化自然北移，汉代在政治上虽然“汉承秦制”，但在文化上受楚国传统的影响却非常大，汉高祖刘邦的《大风歌》汉武帝的《秋风》瓠子》都是楚声，武帝时的《汉郊祀歌》都是楚调。刘向大概就是在西汉兴起的楚地诗歌风格的氛围中，整理出最能代表楚国水平的诗歌选集《楚辞》，从此以后，以《楚辞》为代表的诗歌，直接影响了中国诗歌的总体走向。以前是规整的以《诗经》为代表的四字句诗歌，楚国诗歌或《楚辞》风格的诗歌风行汉朝以后，五言诗开始流行。李陵与其所训练的五千荆楚“敢死之士”（司马迁语）纵横匈奴腹地，因寡不敌众受降后在大漠以北所创作的一系列诗歌，与其说是五言诗，不如说是楚风诗。钟嵘《诗品》甚至认为，李陵从大漠以西传回的诗歌乃中原五言诗的发源。后人所写的五言诗，不断受其影响。汉乐府诗，更是受到《楚辞》的影响。诗歌的演化史，就是不断走向自由表达的演化史。以《诗经》为代表的书面雅言，越来越走向象牙塔，而以《楚辞》为代表的更为自由的语言风格，因为接近口语化，却显得越来越有生命力。诗歌经过五言、七言的酝酿，再到长句，进而到彻底的自由诗，我们都可在《楚辞》中找到影子；同时，也可在汉语诗歌的一系列演化中，找到《楚辞》的影子。
  （摘自石厉《“楚辞”与“楚歌”》）材料二：
        先秦楚歌独特的文学模式的形成是由其保存形式所决定的。当我们从保存这些作品最早的文献中来搜寻时不难发现，几乎所有作品是因为被镶嵌在古代文献的叙事中才得以保存下来的。一方面，楚歌的创作者与演唱者是同一的，并且有特定的叙事背景；另一方面，诗歌和叙事又是相互说明和印证的。无论是直接坦露出对社会褒善贬恶的价值判断的作品，还是揭示世道人心，表明进退出处，为人处世的生命价值观与人生观的作品，或是感人动心的爱情主题，或是感时伤世，抒发对社会、人生的生命喟叹，均如此。楚歌可以说是严守了“诗言志，歌咏情”的诗歌创作原则。
        就像我们的祖先为了祭祀而借助于铜器铭文保存了典礼颂歌一样，许多楚歌就是这样借助于古文献得以保存下来。保存楚歌的这些古文献就是把歌辞文本本身直接作为叙事内容向我们讲述，使我们很容易感受到古代人们古朴的思想情感、心理活动、人格个性与生活状貌。楚歌是现存古代音乐文学作品中难得的一种艺术模式。按照“诗言志，歌咏情”的原则在叙述当中融合楚歌，不仅使历史文献保存了早期历史人物的诗歌，在后来的历史意象中，对于这些诗歌的记忆也有助于保持历史叙述的表现力。
        由于楚歌与其语境的高度融合，它所表达的善恶褒贬的情感与道德的强烈诉求给人的心灵带来更为强烈的冲击力，从《楚人诵子文歌》优孟歌》慷慨歌》楚人为诸御己歌穗歌》岁莫歌》等作品来看，这一特点非常突出。《礼记•乐记》和《毛诗大序》直截了当地把诗歌本质的情感表现推演到歌唱艰辛生活的百姓身上和世道人心的层面上：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”由此可见，楚歌与《诗经》有着同样的社会功能，因为都遵循着相同的诗歌文化传统，虽然它们所生成的文学模式差别甚大。
  （摘自孟修祥《先秦楚歌的文学模式》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.刘邦一统天下后楚文化自然北移，古代楚地一带的诗歌风格突然在中原王朝开始流行，主要因为政治因素影响巨大。
  B.诗歌选集《楚辞》最能代表楚地经济发展的水平，刘向整理出来后，这种诗歌直接影响了中国诗歌的总体走向。
  C.楚歌的创作者与演唱者是同一的，这是使得许多楚歌被镶嵌在古代文献的叙事中被保存下来的原因之一。
  D.无论是五言诗、七言诗还是自由诗，都不如楚歌让我们容易感受到古代人们的思想、心理、人格、生活等。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.两则材料都以楚歌为分析对象，材料一侧重楚歌流行原因及影响的分析，材料二侧重楚歌保存状态的分析。
  B.因寡不敌众受降的李陵从大漠以西传回的诗歌是中原五言诗的发源，不断影响后人的五言诗创作。
  C.先秦楚歌的保存形式决定了其文学模式的形成，许多楚歌借助于古文献得以保存下来，这些古文献把歌辞文本本身直接作为叙事内容向我们讲述。
  D.楚歌遵循着诗歌文化传统，虽然与《诗经》文学模式差别非常明显，但都有着同样的社会功能。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A.李白的《梦游天姥吟留别》，想象奇特，笔法自由，多次出现“兮”字。
  B.诗歌发展到唐朝，出现了大量对仗工整的律诗。
  C.曹操通过宴会歌唱以《短歌行》抒发自己求贤若渴的思想感情。
  D.《诗经•菲葭》没有直接描写“伊人”，但其身影却无处不在。
  （4）“诗言志，歌咏情”是诗歌创作的原则。材料二中是如何体现这一原则的？请结合材料二加以分析。
  （5）如何推动中国诗歌的发展？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：4引用：4难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  一份久远的歉疚
  阎连科      宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸。之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。
        20世纪70年代，我由初中晋升高中时，对阅读小说因过分迷恋，而对人生，也因此变得有些迷惘。想横竖反正，我的命运就是同父母一样种地，不得不作于日出，息于日落；因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田种地，可以让你变为不是农民的城里人了。也就无为而治，随遇而安，陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。
        话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的景况之后，他看着我和二姐，有些为难、又有些犹豫地说道，家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病（我大姐那时常年有病），这样，也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。父亲说完，我和二姐在那个时候都端着饭碗，僵在父亲面前，谁都没有说话。有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动。就像时间成了石块，无形地砌在了我与二姐和父亲之间。
        就这样过了许久许久，母亲从灶房端着饭碗出来，说都吃饭吧，吃完了饭，再说这事。
        就都各自吃饭去了。
        忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别外。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，到了门外的一棵树下。树下空无他人。我就在那乡村的空无里，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的远惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。
        他答着去了。
        可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地，想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭。匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。
        我们在院里对望了一眼，谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样。
        下午，下地劳动，不知为何二姐没去。
        晚饭，二姐也没有在家吃饭。
        饭后，二姐也没有很快回家。
        我问母亲，二姐呢？母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，也许我刚要睡着，也许我已经睡着，刚好醒来，就在这个时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来，仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来站到了我的床前。
        我从床上坐了起来。
        二姐说：“你没睡？”
        我以“嗯”做了回答。
        二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。”
        说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书，姐是女的，就留在家里种地。”
        然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却是依然地笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。”
        现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。
        我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。
  （选自《今日文摘》2020年第14期）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.首段列举了几个典型事例“说不清自己出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”，表现了当时农村思想文化方面的状况。
  B.“无为而治”“随遇而安”，在文章中“我”遇到村里的知青，态度发生了改变。表明了我在开始时对考高中的态度很随便，后来我看到人们对村里的知青的态度，激发了内心读书的愿望。
  C.“就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意，写出了我对外面生活的向往，我开始重新考虑如何选择自己的人生道路。
  D.我的后辈们听了我和二姐的故事后“都有些愕然，有些不敢相信”，表明了两个时代差异很大，两代人之间无法理解和沟通。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动”，化抽象为具象，生动地写出我和二姐此时因为只有一人可以上学的问题而内心沉重。
  B.下地劳动，不知为何姐没去，“晚饭，姐也没有在家吃饭”；“饭后，二姐也没有很快回家”这些语句引起读者的想象，为后文做了铺垫。
  C.文章描绘了优美热闹的夜景，意在烘托二姐主动牺牲自己成全弟弟的美好形象。抒发了对二姐的赞美之情，为全文增添了一丝轻快色彩。
  D.文章描述男知青时，通过外貌描写突出了他与村民的不同，同时男知青“点头哼哈”的态度和村民“先和他说话”的恭敬态度形成鲜明对比。
  （3）请阅读全文，分析文章最后一段的含意及作用。
  （4）本文画线部分隐含着二姐什么样的心理，请简要分析。
  组卷：21引用：20难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 7．阅读下面文字，请用一句话概括新闻的核心信息（包括标点符号不超过30字）。
  （《中国青年报》2022年3月28日王磊、王海涵）近日，合肥工业大学资源与环境工程学院的古生物学家饭岛正也博士和刘俊教授在对馆藏于广东新会博物馆和顺德博物馆的鳄鱼标本进行研究时，发现了史前鳄鱼的新物种。这一研究不仅解决了分子生物学家和形态学家对鳄鱼分类的争议，也为人类活动导致史前鳄鱼的绝灭提供了有力证据。相关成果发表于国际学术期刊《英国皇家学会会刊B：生物科学》。
        我国岭南地区，曾经生活过一些巨型的史前鳄鱼。这些鳄鱼体长超过6米，是当时生态环境中的顶级捕食者。公元9世纪，岭南韩江流域曾经存在“鳄患”。据史料记载，唐代大文豪韩愈被贬潮州时曾试图警告鳄鱼，将猪羊投入恶溪（今韩江）命鳄离去，否则定将诛戮不赦，并写下了流传千古的散文《鳄鱼文》。此次发现的史前鳄鱼新物种，和《鳄鱼文》中描述的“四处侵扰为害”的主角属于同一物种。于是，科研人员以韩愈的名字命名了这个新物种：中华韩愈鳄。
  组卷：7引用：7难度：0.7

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        每个人都是找寻人生意义路上的行者，有人很早就确定意义所在，而有人可能终其一生都未能知晓。
        有人说，人生由一次次出发构成，对前方的未知的探寻，是人生最大的意义。
        有人认为，人最大的未知是自身，所有的出发都指向回归，回到自己的内心。
        对于人生的意义在于“出发”还是“回归”，年轻的你又是如何思考的？请根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
        要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：6难度：0.7

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