苏教新版必修3《单元综合检测（二） 》2018年单元测试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  “打造人类命运共同体”的中国智慧
  苏长和
        ①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
        ②客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
        ③我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
        ④以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。
        ⑤值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
        ⑥我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾，等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
        ⑦“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。
  （选自“中国社会科学网”，有删节）
  （1）关于“人类命运共同体”理念，下面表述不准确的一项是

   

  
  A．“人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
  B．“人类命运共同体”的思想文化本源来自传统和现代两部分，其中现代部分的思想是“人类命运共同体”理念区别于其他共同体理论的重要依据。
  C．“人类命运共同体”是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体的。
  D．“人类命运共同体”是一个开放的概念，它不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
  （2）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．文章一开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
  B．第④⑤段重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
  C．第⑥段强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
  D．文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
  （3）下列理解和分析，符合原文意思的一项是

   

  
  A．世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但是这种思想所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的，很容易导致世界陷入对抗之中。
  B．中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法成为“人类命运共同体”的思想本源之一。
  C．尽管当今世界并不是一片祥和，但是由于建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
  D．“打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的，同时也反映了一个开放进取的中国的自我定位。
  组卷：21引用：13难度：0.5

  解析

• 2．文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成问题。
  爬墙虎
  祁云枝
        五年前初夏，张阿姨在西墙根种了两株爬墙虎，说日头西晒得楼板都要着火了。
        瘦瘦弱弱手掌般高的小苗，在淡黄色的高墙下面，看起来弱小又无助。我心想，它能活下来就不错了，咋好指望它抵挡骄阳？爬墙虎不语，在傍晚的阳光中垂头耷脑，像是默许了我的想法。只三四天工夫，缓苗后的爬墙虎，一下子睡醒了似的，左伸一只触角，右伸一只触角，一步一串脚印，一步染绿一寸墙壁地往上爬。这一爬起来，就止不住了。西墙上，留下一串串赛跑的脚丫子。
        下午下班后，我常常绕到西墙边，看它们在夕阳里葱茏。看久了，竟觉得爬墙虎长在墙壁上的样子，是一幅动态水墨画，葳蕤、娟秀，处处透着生机。挥毫的，自然是爬墙虎。它的用色很简单，只深深浅浅的绿和嫩生生的红。但每一处皴染，都很传神。每一笔用色，都恰如其分。真佩服爬墙虎，算得上高明的艺术家，比我见过的最厉害的画家功力都要强。
        爬墙虎的根里，似乎也盛着一部能量永动机。从春到夏，打根底冒出的能量，翻腾着江河般的力量，顺着爬墙虎褐色的茎干，奔涌着流向绿叶，流向千千万万个小脚丫，在淡黄色的墙布上一寸寸泼墨、一厘厘游走，让绿，叠盖着绿。
        一个夏天过后，两株爬墙虎蓬勃的“画作”，已经占到了墙面的五分之一。一阵风过，顺溜的碧叶间，会依次轻轻地翻腾起一层细浪，闭上眼睛细听，似乎还有音乐叮当作响。坚硬的墙面，从这年开始，有了呼吸，有了美丽的衣裳，有了无数关注的眼眸。太阳暴晒、电闪雷鸣、狂风骤雨中，爬墙虎的脚步，都不曾停歇过。
        第二年，爬墙虎“挥毫”的力度明显大多了。每一天，它长出的新梢，已经远远超出了我用手掌丈量的范畴。那满墙的绿，犹如潺潺的溪水，在竖直的墙壁上，向上、向前蜿蜒。
        之后的岁月，这两株爬墙虎，用绿叶和奔跑的点点脚丫，给我展示出了“虎”一样的气势。这气势，也让我对自己当初的幼稚想法羞愧不已。真佩服为爬墙虎起名字的人，只三个字，就切中了“命脉”，描摹出了这种植物的外形和精神。
        当秋风漫过头顶的天空，张阿姨家西墙上的画，渐渐呈现出别样的神韵--红霞，一点点从绿叶中泛出，像一片片火苗，也像一颗颗红心，将夏天里凝聚的热情，一股脑儿诉说出来。“满目苍凉意，忽来照眼红”，如花非花的红叶，成了长在淡黄色墙壁上的一首抒情诗。
        当抒情诗片片退去，透出笔走龙蛇般的枝干，依然是震颤人心的景致--血管一样的构图、凛然的筋骨、灵魂般的质感。生命的坚韧、张力和走向，剪纸般凝固在西墙上……
        如此这般，叶儿绿了红，红过又绿。当初孱弱的爬墙虎，渐渐织就了整整一面西墙的“壁挂”。这壁挂，也像一片竖起来的绿莹莹的湖水，可以静静地流进心里。
        炎炎夏日，看到它的人都不由得驻足赞叹：“真美啊”！燥热的心，瞬间像是被爬墙虎举着的绿色“小扇子”扇过一般，渐渐安宁下来。
        曾经看到过一则报道，说一株四岁的爬墙虎，已经爬到七层楼房的墙面上。在爬墙虎的眼里，生命，大概是永无止境的吧。
        我不知道爬墙虎最终能爬到多高，但它的生命力委实让我吃惊。资料上说，一株爬墙虎，一个季度可以蹿高一米；一根茎粗两厘米的藤条，种植两年，墙面的绿化覆盖面，可以是三十到五十平方米。这本领，其他植物，怕是望尘莫及的。
        几乎用不着人去浇灌，也不需要施肥、修剪，单是依靠伸向大地的根，探寻能量，就可以用自己的身体织成浑厚的“挂毯”，消噪、蔽日、除尘„„爬墙虎，真的是自力更生、自强不息的典范呢！
        西墙上，两株爬墙虎的碧叶虬茎，还在一点点丰盈，一步步延伸、厚重。
        夏天见到张阿姨时，她笑逐颜开。说大热天里，有了爬墙虎，家里比外面低三四度呢，都不怎么开空调啦。
  （有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是

   

  
  A．作者善于运用比喻和联想来表现内心的情感，由风吹碧叶联想到细浪和叮当作响的音乐，流露出对爬墙虎的喜爱。
  B．深秋时节，其他植物都已萧条，而爬墙虎却一墙飘红，作者即景引用“满目苍凉意，忽来照眼红”的诗句，表达出内心的惊喜。
  C．文章引述资料介绍爬墙虎的相关知识，把爬墙虎与其他植物相比较，丰富了作品的内容，表明了作者鲜明的褒贬态度，突出了爬墙虎自力更生、自强不息的精神。
  D．文章以爬墙虎随时间推移而产生的外部形态变化为明线，以作者对爬墙虎的认识和情感变化为暗线，行文脉络分明。
  （2）爬墙虎哪些方面让作者佩服？请结合全文，简要分析。
  （3）这篇散文以张阿姨的话作结，有什么好处？请结合全文，简要分析。
  组卷：7引用：4难度：0.9

  解析

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一
        丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，《中国诗词大会》以优雅的方式脱颖而出。
        人们关注《中国诗词大会》，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
        人们关注《中国诗词大会》，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。《中国诗词大会》以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
        生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
  （摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二
        近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”
        腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。《中国诗词大会》总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”
        也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而《中国诗词大会》正在拉近这个距离。
        阚兆江透露，其实《中国诗词大会》的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
  “我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”
        所以，《中国诗词大会》的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”--都是当下年轻人关心的话题。
        诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。”
  《中国诗词大会》落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
  （摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌）材料三
        诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
        16岁的上海女生武亦姝获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’．但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”
        在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。
  “应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。
        近年来，被誉为“综艺清流”的《百家讲坛》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。
        当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
  （摘编自《扬子晚报》，记者张楠）（1）下列对上述材料的理解，不正确的一项是

   

  
  A．三则材料关注的都是《中国诗词大会》在新春爆红的现象，材料一和材料二充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。
  B．材料一侧重阐述《中国诗词大会》风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办《中国诗词大会》的意义和初衷。
  C．材料二和材料三都选取了《中国诗词大会》第二季总冠军武亦姝的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。
  D．三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，对传统文化的发展前景抱以乐观的态度。
  （2）下列对上述材料的分析，较为合理的两项是

   

  
  A．三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。
  B．三则材料都谈到了《中国诗词大会》的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对《中国诗词大会》的普遍看法。
  C．对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。
  D．三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料最后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。
  E．三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。
  （3）《中国诗词大会》这一综艺节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。
  组卷：0引用：1难度：0.6

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二、古代诗文阅读（35分）

• 4．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        李吉甫，字弘宪，世为赵人。贞元初，为太常博士，年尚少，明练典故。昭德皇后崩，自天宝后中宫虚，恤礼废缺。吉甫草具其仪，德宗称善。李泌、窦参器其才，厚遇之。陆贽疑有党，出为明州长史。贽之贬忠州，宰相欲害之，起吉甫为忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨，与结欢，人益重其量。改郴、饶二州。会前刺史继死，咸言牙城有物怪，不敢居。吉甫命菑除其署以视事，吏由是安。
        宪宗立，以考功郎中召，知制诰。俄入翰林为学士，迁中书舍人。吐蕃遣使请寻盟，吉甫议：“德宗初未得南诏故与吐蕃盟自异牟寻【注】归国吐蕃不敢犯塞诚许盟则南诏怨望边隙日生。”帝辞其使。中书史滑涣素厚中人刘光琦，凡宰相议为光琦持异者，使涣请，宦人传诏，或不至中书，召涣于延英承旨，即为文书，宰相至有不及知者。由是通四方赂谢。吉甫请间，劾其奸，帝使簿涣家，得赀数千万，贬死雷州。由是帝愈倚信。
        元和二年，杜黄裳罢宰相，乃擢吉甫中书侍郎、同中书门下平章事。吉甫连蹇外迁十余年，究知闾里疾苦，常病方镇强恣，至是为帝从容言：“使属郡刺史得自为政，则风化可成。”帝然之，出郎吏十余人为刺史。又度李锜必反，劝帝召之，使者三往，以病解，而多持金啖权贵，至为锜游说者。吉甫曰：“锜，庸材，而所蓄乃亡命群盗，非有斗志，讨之必克。”帝从之。诏下，锜众闻兵兴，果斩锜降。以功封赞皇县侯，徙赵国公。
        德宗时，义阳、义章二公主薨，诏起祠堂于墓百二十楹，费数万计。会永昌公主薨，有司以请，帝命减义阳之半。吉甫曰：“昔汉章帝欲起邑屋于亲陵，东平王苍以为不可。故非礼之举，人君所慎。请裁置墓户，以充守奉。”帝曰：“吾固疑其冗，减之，今果然。然不欲取编民，以官户奉坟而已。”吉甫再拜谢。帝曰：“事不安者第言之，无谓朕不能行也。”
        八年，回鹘引兵自西城、柳谷侵吐蕃，塞下传言且入寇。吉甫曰：“回鹘能为我寇，当先绝和而后犯边，今不足虞也。”既而果边吏妄言。自蜀平，帝锐意欲取淮西。方吉甫在淮南，闻吴少阳立，上下携泮，自请徙寿州，以天子命招怀之，反间以挠其党。会讨王承宗，未及用，会暴疾卒，年五十七。帝震悼，赙外别赐缣五百恤其家。及葬，祭以少牢，赠司空。
  （选自《新唐书•列传第七十一》）
  【注】异牟寻，南诏第六代国王。
  （1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A． 置怨，与结欢	置：放弃
  B．帝使簿涣家	簿：登记
  C．事不安者第言之	第：次第
  D．今不足虞也	虞：忧虑

  （2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．德宗初未得南诏∕故与吐蕃盟∕自异牟寻归国吐蕃∕不敢犯塞∕诚许盟∕则南诏怨望∕边隙日生
  B．德宗初∕未得南诏∕故与吐蕃盟∕自异牟寻归国∕吐蕃不敢犯塞∕诚许盟∕则南诏怨望∕边隙日生
  C．德宗初未得南诏∕故与吐蕃盟∕自异牟寻归国∕吐蕃不敢犯塞∕诚许盟∕则南诏怨∕望边隙日生
  D．德宗初∕未得南诏∕故与吐蕃盟∕自异牟寻归国吐蕃∕不敢犯塞∕诚许盟∕则南诏怨∕望边隙日生
  （3）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．“翰林”，古代的官名，始设于唐代，由文学侍从中的优秀人才充任翰林学士，担当诏书的起草乃至机密文件的制定工作。
  B．“方镇”，也称藩镇。唐朝政府在边要州地设置都督府、节度使、经略使，后演变为“藩镇”，父死子袭，掌握军政大权，雄据一方。
  C．“薨”，指死亡。古代对死亡有专门的称呼，天子、诸侯或皇后死称“崩”，皇子、公主或宠妃死称“薨”，一般人死称“卒”。
  D．“少牢”，指诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用的牲畜，祭祀时用羊、猪各一只，称为“少牢”；用牛、羊、猪各一只，称为“太牢”。
  （4）下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

   

  
  A．李吉甫气量宏大，胆识过人。与陆贽的交往，体现了他非凡的胸襟；而在郴、饶二州任上，他则用行动消除了大家对神怪的恐惧心理。
  B．李吉甫阅历丰富，洞悉时弊。正是他的让刺史能够自主处理政事的建议，才使社会风气得以转化，方镇放纵的弊病得以消除。
  C．李吉甫明典遵礼，敢于谏言。他用汉章帝的事例来劝喻皇帝要慎重对待自己的行为，而他的建议也得到了皇帝极大的肯定和鼓励。
  D．李吉甫远见卓识，知人明事。他知道李锜必会造反，并果断劝说皇帝予以讨伐，而对回鹘将要侵犯唐境的谣言也给予准确的分析。
  （5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①吉甫草具其仪，德宗称善。李泌、窦参器其才，厚遇之。
  ②自请徙寿州，以天子命招怀之，反间以挠其党。
  组卷：13引用：2难度：0.5

  解析

• 11．下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。
        通过创新创业成为商界精英的马云，创造了一个“芝麻开门”的神话，成为影响中国经济的人物。马云因此被誉为改变世界的“外星人”，被人仰慕，成为全体青年心中的偶像。
        但是马云长相很一般，连他自己也自称是“丑陋”的男人。因为丑陋，他才成为商界精英的。《福布斯》封面文章曾这样介绍他：凸出的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿而笑，拥有一副5英尺（约1.52米）高、100磅（约91斤）重的顽童模样。“马云脸”真是可遇不可求，不久以后，一定会有很多人效仿，要整成马云脸。
  ①被人仰慕也不能成为全体青年心中的偶像。
  ②

   

  
  ③

   
  组卷：0引用：4难度：0.6

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四、写作（60分）

• 12．阅读下面的文字，根据要求作文。
  （1）罗斯金：一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人--一个新人。
  （2）歌德：许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
  （3）当前不少媒介，无论电影、电视，还是网络、报刊等都有一种低俗化倾向。不少文化人，他们仅仅将文化当作一种消遣娱乐。于是，人们在武侠、言情、八卦、野史、演义等低俗与搞笑中消磨了斗志，侵蚀了灵魂，从而解构了仅有的文化储存。
  综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
  【注意】
  （1）选好角度，确定立意，自拟题目。
  （2）不得脱离材料内容及含义的范围作文。
  （3）明确文体，但不得写成诗歌。
  （4）不得抄袭、套作。
  组卷：6引用：4难度：0.3

  解析