2022-2023学年河北省张家口市张垣联盟高二（下）第二次月考语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        五千多年来，中华民族之所以能够经受住无数难以想象的风险和考验，维系着华夏大地上各个民族的团结统一，屡仆而屡兴、愈挫而愈勇，始终保持旺盛生命力，生生不息，薪火相传，同千百年来锤炼的“自强不息”的民族品格密不可分。
        中华民族“自强不息”的民族品格具有丰富内涵。其中，包含了反思“时艰”的深沉忧患意识。从《周易》的“作《易》者，其有忧患乎？”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到维新志士谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，这种忧患意识寄托着强烈的历史责任感。包含了“匹夫有责”的爱国主义情怀。在中华民族绵延发展的历史长河中，虽然朝代不断更迭，天下分分合合，但最后都归于一统，屹立于世界民族之林，与爱国主义“根”之深、“蒂”之固息息相关。包含了舍生取义的高尚气节。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，孟子讲“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，这种气节鼓舞了一代代中华儿女推动民族奋进、矢志报效祖国。包含了革故鼎新的变革精神。“周虽旧邦，其命维新”“苟日新，日日新，又日新”，中华文明史就是一部在变革中前进的历史。
        中国是有着古老文明的泱泱大国，政治、经济、文化在世界文明史上长期处于举足轻重的地位，各民族共同铸就了秦汉雄风、大唐气象、康乾盛世的历史。后来在世界工业革命如火如荼、人类社会发生深刻变革的时期，中国丧失了与世界同进步的历史机遇，落到了被动挨打的境地。1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
        在艰苦卓绝的抗日战争中，中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城、以前仆后继赴国难，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，有力捍卫了国家主权和领土完整，彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱！在波澜壮阔的抗美援朝战争中，中国人民志愿军将士高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，以“钢少气多”力克“钢多气少”，用伟大胜利向世界宣告“西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了”！面对外来侵略，中华民族凭着天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，有力维护了祖国和民族的尊严。
        纵览历史，中华民族“自强不息”的民族品格为中华民族不断前进提供了强大精神动力和不竭力量源泉。
        历史充分证明，中华优秀传统文化中“自强不息”理念，在漫长历史进程中促进了国家统一和稳定，具有永恒魅力和时代价值，需要不断推动其创造性转化和创新性发展。
  （摘编自朱诚如《中华民族“大一统”理念的历史传承》）材料二：
  “天行健，君子以自强不息”，出自《周易》中的乾卦《象传》。《象传》是解释卦象立义的。天行：天道。健：运行不息。天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，无有差错，君子当效法天道之健，以自强不息。与之相应，坤卦《象传》中有“地势坤，君子以厚德载物”一说。坤卦是地理形势的象征，“地势坤”即地势顺，君子应效法坤地之厚德，容载万物。
  《易经》认为：乾为马，用马象征天，形容自强不息，故曰“天行健”；坤为牛，用牛象征地，诠释人的品德，故曰“地势坤”。天的运动刚强劲健，因此，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。君子自强不息的精神表现了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气概。在社会发展层面上，它则体现为革故鼎新的改革精神。故清华大学将“自强不息，厚德载物”引为校训。
        人类社会总是在不断创新创造中前进的。“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”，是中华传统文化的精髓，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。
  （摘编自杨立新《天行健，君子以自强不息》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.中华民族“自强不息”的民族品格中包含着深沉的忧患意识，而这种忧患意识在许多仁人志士身上有所体现。
  B.世界工业革命时期，西方国家逐渐变得强大起来，中国因此丧失了历史机遇，中华民族遭受了前所未有的劫难。
  C.“自强不息”的民族品格为中华民族不断前进提供了强大精神动力和不竭力量源泉，具有永恒魅力和时代价值。
  D.君子自强不息的精神表现了人类勇于进取、勇于开拓等无畏气概，在社会发展层面体现为革故鼎新的改革精神。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.材料一与材料二都谈到“自强不息”的内涵，两者的内涵与侧重点完全一致。
  B.“周虽旧邦，其命维新”“苟日新，日日新”是君子舍生取义精神的体现。
  C.孔子说的“无求生以害仁，有杀身以成仁”包含着“匹夫有责”的爱国主义情怀。
  D.君子处于世，应当像天的运行一样刚强劲健，力求进步，发愤图强，永不停息。
  （3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.《易经》中“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，表现了不断反思的深沉忧患意识。
  B.王勃名篇《滕王阁序》中的句子“穷且益坚，不坠青云之志”，展现出拳拳的爱国情怀。
  C.王安石的名言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，展现出一种革故鼎新的变革精神。
  D.林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，表现了舍生取义、以身许国的高尚气节。
  （4）请简要分析材料一的论证特点。
  （5）简述“自强不息”民族品格的内涵，结合两则材料谈谈这种民族品格的价值和意义。
  组卷：1引用：3难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  我这一辈子
  老舍
        学徒的意思是一半学手艺，一半学规矩。在初到铺子去的时候，不论是谁也得害怕，铺中的规矩就是委屈。当徒弟的得晚睡早起，得听一切的指挥与使遣，得低三下四的伺候人，饥寒劳苦都得高高兴兴的受着，有眼泪往肚子里咽。像我学艺的所在，铺子也就是掌柜的家；受了师傅的，还得受师母的，夹板儿气！能挺过这么三年，顶倔强的人也得软了，顶软和的人也得硬了；我简直的可以这么说，一个学徒的脾性不是天生带来的，而是被板子打出来的；像打铁一样，要打什么东西便成什么东西。
        在当时正挨打受气的那一会儿，我真想去寻死，那种气简直不是人所受得住的！但是，现在想起来，这种规矩与调教实在值金子。受过这种排练，天下便没有什么受不了的事啦。随便提一样吧，比方说教我去当兵，好哇，我可以做个满好的兵。军队的操演有时有会儿可以休息，而学徒们是除了睡觉没有任何休息时间的。有时因为遇上赶夜活的时候，我一天一夜只能睡上三四点钟的觉。我能一口吞下去一顿饭，刚端起饭碗，不是师傅喊，就是师娘叫，要不然便是有照顾主儿来定活，我得恭而敬之地招待，并且细心听着师傅怎样论活讨价钱。不把饭整吞下去怎么办呢？这种排练教我遇到什么苦处都能硬挺，外带着还是挺和气。读书的人，据我这粗人看，永远不会懂得这个。现在的洋学堂里开运动会，学生跑上两个圈就仿佛有了汗马功劳一般，喝！又是搀着，又是抱着，往大腿上拍火酒，还闹脾气，还坐汽车！这样的公子哥儿哪懂得什么叫作规矩，哪叫排练呢？话往回来说，我所受的苦处给我打下了做事任劳任怨的底子，我永远不肯闲着，做起活来永不晓得闹脾气，要别扭，我能和大兵们一样受苦，而大兵们不能像我这么和气。
        提到我的手艺来，我也觉得学徒三年的光阴并没白费了。凡是一门手艺，都得随时改良，方法是死的，运用可是活的。三十年前的瓦匠，讲究会磨砖对缝，做细工活儿；现在，他得会用洋灰和包镶人造石什么的。三十年前的木匠，讲究会雕花刻木，现在得会造洋式木器。我们这行也如此，不过比别的行业更活。我们这行讲究看见什么就能糊什么。眼睛一看，手就能模仿下来，这是我们的本事。我们的本事不大，可是得有点聪明。一个心有窟窿的人绝不会成个好裱糊匠。
        这样，我们做活，一边工作也一边游戏，仿佛是。我们的成败全仗着怎么把各色的纸调动的合适，这是要心路的事儿。以我自己说，我有点小聪明。在学徒时候所换的打，很少是为学不上活来，而多半是因为我有聪明而好调皮不听话。我的聪明也许一点也显露不出来，假若我是去学打铁，或是拉大锯——老那么打，老那么拉，一点变动没有。幸而我学了裱糊匠，把基本的技能学会了以后，我便开始自出花样，怎么灵巧逼真我怎么做。有时候我白费了许多工夫与材料，而做不出我所想到的东西，可是这更教我加紧的去揣摩，去调动，非把它做成才可。这个，真是个好习惯。有聪明，而且知道用聪明，我必须感谢这三年的学徒，在这三年养成了我会用自己的聪明的习惯。诚然，我一辈子没做过大事，但是无论什么事，只要是平常人能做的，我一瞧就能明白个五六成。我会砌墙，栽树，修理钟表，看皮货的真假，合婚择日，知道五行八作的行话上诀窍……这些，我都没学过，只凭我的眼去看，我的手去试验；我有勤苦耐劳与多看多学的习惯；这个习惯是在学徒三年养成的。到如今我才明白过来——我已是快饿死的人了！——假若我多读上几年书，只抱着书本死啃，像那些秀才与学堂毕业的人们那样，我也许一辈子就糊糊涂涂的活下去，而什么也不晓得呢！被糊的手艺没有给我带来官职和财产，可是它让我活的很有趣；穷，但是有趣，有点人味儿。
        前面我已说过：我们这行有两种活，烧活和白活。做烧活是有趣而干净的，白活可就不然了。糊顶棚自然得先把旧纸撕下来，这可真够受的，没做过的人万也想不到顶棚上会能有那么多尘土，而且是日积月累攒下来的，比什么土都干，细，钻鼻子，撕完三间屋子的棚，我们就都成了土鬼。及至扎好了秫秸，糊新纸的时候，新银花纸的面子是又臭又挂鼻子。尘土与纸面子就能教人得痨病现在叫作肺病。我不喜欢这种活儿。可是，在街上等工作，有人来约就不能拒绝，有什么活得干什么活。应下这种活儿，我差不多老在下边裁纸递纸抹浆糊，为的是可以不必上“交手”，而且可以低着头干活儿，少吃点土。就是这样，我也得弄一身灰，我的鼻子也得像烟筒。做完这么几天活，我愿意做点别的，变换变换。那么，有亲友托我办点什么，我是很乐意帮忙的。
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“学徒的意思是一半学手艺，一半学规矩”，此句主要是为了引出下文的学“规矩”。
  B.“铺中的规矩就是委屈”，概写学徒不易，尽管当时挨打受气时想去寻死，但回头看，这样的经历也有所得。
  C.我会砌墙，栽树，修理钟表，合婚择日，知道五行八作的行话上诀窍……这些都是在学徒三年中学成的。
  D.“我”是裱糊匠，在“我”的娓娓道来中展现出时代的发展变迁，第一人称的叙述方式增强了小说真实性。
  （2）下列对小说语言的理解分析，不正确的一项是

   

  
  A.“当徒弟的得晚睡早起，得听一切的指挥与使遣，得低三下四的伺候人，饥寒劳苦都得高高兴兴的受着，有眼泪往肚子里咽”，语言通俗自然，平淡中透着辛酸。
  B.“随便提一样吧，比方说教我去当兵，好哇，我可以做个满好的兵。”看似十分随意的语言，却又异常精准、简练，给读者带来一种亲切而自然的感受。
  C.“能挺过这么三年，顶倔强的人也得软了，顶软和的人也得硬了”，语言幽默诙谐，一个“顶”字颇具口语化特点，带来一种浓浓的京味儿。
  D.“学生跑上两个圈就仿佛有了汗马功劳一般，喝！又是搀着，又是抱着，往大腿上拍火酒，还闹脾气，还坐汽车”，一个“喝”字，亲切自然，写出对学生的羡慕之情。
  （3）请结合小说内容，概括文中“我”的性格特点。
  （4）文中说，“现在想起来，这种规矩与调教实在值金子”。结合文本谈谈作者为什么会觉得这种规矩与调教“值金子”。
  组卷：6引用：3难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        红叶是秋日的一道亮丽风景，但即使在秋天，红叶也是较为稀缺的。①_____要想让叶子变色，首先得让叶绿素退位，叶子变色的一个重要原因是叶绿素的分解、消失。②_____，类胡萝卜素占据上风，叶子就显现为黄色。但有些植物含有众多花色素中最有名的花青素。花青素一般是紫红色，在叶子中不稳定，只能存在几个小时，很容易分解：不过在秋天，它们却能形成一种同时显现红色的新物质“花青素苷”。当叶子绿色消退，花青素苷的颜色占据主流，叶子就会变红了。
        然而为什么一定要在秋天才会有大量花青素苷生成呢？因为在花青素摇身一变的时候，需要一项“秘密武器”——糖。花青素和糖相互作用③_____。这种“变身专用糖”，只有到了秋天才能攒够数：糖足够了。秋天的骤然降温，又会使花青素苷合成速度大大提高，有时一夜之间合成的花青素苷会比之前好多天的总和还多。
  （1）下列句子中的双引号和文中波浪线句中双引号用法相同的一项是

   

  
  A.“满招损，谦受益”这句格言，流传至今有两千多年了。
  B.那只最先出来的幼龟，原来是整个龟群里的“侦察兵”。
  C.荷兰是最大的花卉出口国，素有“欧洲花园”之美誉。
  D.人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：1引用：4难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        一家磨坊里，马和驴是一对好朋友。
        磨坊主人要外出做生意，驴选择在家磨豆子，马则自告奋勇陪主人上路。
        一年后，马回到磨坊，骄傲地跟驴讲起这次旅途的所见所闻：“这样的生命才精彩。”
        驴淡淡地回应道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充实。”
        以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析