2022-2023学年黑龙江省哈尔滨二十四中高三（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        日前，四川广汉三星堆遗址考古传来捷报，在以往丰硕的发掘成果的基础上，此次祭祀区发掘1834平方米，新发现的6座坑出土编号文物近13000件，其中相对完整的文物3155件。大量新出土文物以无可辩驳的事实澄清了以往古代巴蜀研究的一些迷失，进一步勾勒了中华先民早年突破地理疆域限制，在多民族交流融合中开拓前行的壮间历史画卷。
        相对于中原广袤平原，巴蜀偏于一隅，向来以山高水远著称。过去学术界流行的看法是，诸如四川这样的巴蜀地区，文化多半是封闭的，与中原文化没有什么实质联系。如顾颉刚的《古代巴蜀与中原的关系说及其批判》认为：“当时的蜀国本和中原没有什么关系，直到春秋战国间才同秦国起了交涉……不幸历代人士为秦汉的大一统思想所陶冶，认为古代也是一模一样的，终不肯说这一块土地上的文化在古代独立发展，偏要设法把它和中原的历史混同搅和起来，于是处处勉强拍合，成为一大堆乱丝。”
        三星堆大规模考古发现证明，自新石器时代晚期，至少是晚期之末起，巴蜀地区与中原间就打破隔绝，开始往来交流，有时还是比较畅通的频繁交流。从本次发掘出土的若干新器物即可看出，巴蜀地区与国内其他地区存在密切的文化交流关系。3号坑、8号坑发现的铜尊、铜罍、铜瓿等，为中原殷商文化的典型铜器；3号坑、4号坑发现的玉琮，与甘肃、青海地区齐家文化的玉琮有明显的渊源关系；7号坑、8号坑发现的有领玉壁、玉璋、玉戈等，在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有同类器物存在。
        三星堆遗址大量令人赞叹的丰富文物为如何看待和解读蜀国古史传说提供了新的参照坐标。东晋史学家常璩的《华阳国志•蜀志》曰：“黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”对于诸如此类的蜀国古史传说描述，尽管并非孤证，但由于缺乏并无从进行确凿的考订，过去史学家多丰持审慎接受态度。
        三星堆考古表明，许多古史传说并非空穴来风，而往往是有一定史实背景的。《大戴礼记•帝系》《史记•夏本纪》均称，颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。这就是说，夏王与蜀王均为颛顼的后代，因而夏文化与蜀文化自应有一定的关联。有趣的是，三星堆发现的陶盉和玉璋，与位于洛阳东部偃师境内的夏文化遗址二里头考古发掘出的盉和玉璋，存在明显彼此交流影响的痕迹。
        三星堆遗址汇聚了青铜器、城市建筑、文字符号和大型礼仪设施，它昭示着长江与黄河流域同属中华文明的母体，古蜀文明既有自己悠久而独立的始源，又受到中华文明不同地域文化，乃至东方文明不同区域文化直接或间接的影响。三星堆考古及探源工程，正在为我们掀开中华先民筚路蓝缕、互学互鉴的神秘面纱，展示中华文明多元一体、砥砺同行的演进历程。这是对历史的寻根，也是对今天的启示和未来的展望。中华先民自强不息的开拓精神，激励我们在民族复兴的伟大征程中书写更加精彩的历史华章。
  （摘编自钱念孙《三星堆考古呈现中华先民多彩生活画卷》）材料二：
        公共考古的核心思想就是考古资源属于公共资源，各主体均有权了解和参与，公共考古事业者有责任和义务公开宣传文化遗产的价值。公众作为文化传承的重要载体，参与公共考古，其目的不仅仅是保护文化遗产，还在于文化遗产价值的传播与历史文化的传承。从文化遗产传播的视角上看，随着信息技术的普及，公众能够在各种媒介上获取各种考古信息，媒体与考古的融合使公共考古实现了公共传递，对于转变公众思想观念、提高公众的文化遗产价值认知具有现实意义。
        公共考古视城下，文化遗产事业相关主体重构文化遗产价值认知是促进文化遗产价值传播有效性的前提条件。在认知文化遗产价值的过程中，各主体不仅要通过文化遗产看到历史，还要能够发现文化遗产的使用价值随着时代的更替而发生改变。文化遗产随着时间的推移，其直接价值、物质价值及使用价值早已不复存在，但是文化遗产的历史价值，文化价值等却随着时间的推移而愈加厚重。如天津文庙、乐山文庙等文化遗产在历史价值方面，为当代人们进一步了解历史提供实物参照；在文化价值方面能强化当代人的道德素养，使其在了解崇文重教的基础上深化对文庙文化价值的了解，并将其作为思想、文化教育的重要基地。要通过合理地利用文化遗产间接地传播文化遗产价值。
  （摘编自刘华《公共考古视域下文化遗产价值传播研究》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.三星堆考古证明，巴蜀地区与中原间打破隔绝，开始往来交流，是自新石器时代晚期末起，甚至有可能更早。
  B.过去因为缺乏考古、实物等确凿的证据，尽管一些蜀国古史传说在多部典籍中出现，史学家多半仍然不接受。
  C.古蜀文明具有悠久的历史，既有独立的起源，有鲜明的个性特色，又与中原文化密切交流，直接或间接受中原文化影响。
  D.要想有效传播文化遗产的价值，就要合理利用文化遗产，特别重视文化遗产随着时间推移越来越厚重的历史、文化价值。
  （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.历代文人学士普遍认为巴蜀偏居一隅、山高水远，故其文化在古代是独立发展的。
  B.比较三星堆和中原出土的文物，证明一些蜀国古史传说有史实背景，并非空穴来风。
  C.电视台直播三星堆考古进程，引发收视热潮，说明媒体与考古的融合使公共考古实现了公共传递。
  D.兵马俑等古建遗址成为文化旅游产业的支柱，说明文物还有间接的文化创收价值。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A.刘某爱好古物，在随州古墓群挖出春秋早期曾国国君曾侯宝的铭文鼎之后转卖。
  B.三星堆遗址考古，对近两百个出土样品进行碳-14测年，确定了其埋藏的年代。
  C.新生入学之际，北京某小学在文庙举办隆重的“开笔礼”，启发学生尊师崇礼。
  D.绝大多数考古资料如出土文物、标本等，在发掘结束或报告完成后被重新雪藏。
  （4）材料一论证结构严谨，条理清晰，请结合文本简要分析。
  （5）三星堆遗址发掘期间，央视推出系列直播特别节目《三星堆新发现》，请结合材料谈谈对此举的看法。
  组卷：13引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读I（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  文本一：
  马罗大叔（节选）
  陈忠实      是的，那只竹笼，是用竹蔑编的，从我有记忆开始，就记得从屋梁上垂下的铁钩上吊着这只扁圆的竹蔑编织的笼子。一年四季，这笼里都装着取之不尽，摸之不竭的馍馍，陈馍不等吃完，母亲又装进新蒸下的了。当然，一年中的近十个月里，这笼里总是装着黄色或白色的包谷面馍馍，只有在年下节下和收麦碾场的时月，这笼子里才会装满纯净的麦子面馍馍。现在，那笼子空了，整年整月地空荡荡地挂在那只铁钩上，悬在一家人的头顶。空着的竹笼子总是诱惑起我对香甜的馍馍的无限深情。我真不明白母亲为啥总不把它摘掉，令人在半夜里想到它时，却是空的，多么沮丧！可反过来一想，即使母亲把它摘掉了，扔到看不到的什么角落里去，甚或砸了烧了，此刻仍然会想到它！
        饥饿像猛兽一样咬噬着我的心！
        我痛恨我为什么缺乏对于饥饿的忍耐能力。父亲同样和我在生产队的地里干了一后晌活儿，回来只喝了一碗盐水，就不声不响地躺在火炕上了，此刻已经响起令人羡慕的鼾声。我却在脑子里不断地旋转着那只什么也没有装的空笼。
        我走出门，村巷里死一般沉寂。没有月亮的秋夜，田野里一片黑暗。正在孕穗的包谷林里，散发着一股浓郁的包谷棒子的腻腻的甜香气味，我在水渠边站住了。
        我伸手摸到一根包谷杆子，掰下一个又肥又粗的棒子，三两把撕掉嫩皮，蹲在水渠沿儿上啃起来。包谷粒儿里的汁液竟然溅到眼睛里，我一定是啃得太猛太快了。嫩包谷粒儿在嘴里，还没有来得及嚼烂，就滚进肚子里去了，几乎尝不出什么味，只觉得十分香甜。
        我把啃光了的包谷芯子丢到水渠里，再伸手摸到另一个包谷棒子，却猛然看见一个人。我一惊，一愣，从身影和体形上，立刻辨认出来，那是马罗，终年四季给生产队看守庄稼的老光棍儿。我也不知凭什么勇气，没有撒腿逃遁，也没有向他求饶，而是毫不动摇地把那个已经抓摸到手的包谷棒子“咔嚓”一声掰了下来，三两下撕开嫩皮，蹲下身，又啃起来了。
  “哼！你倒胆大——”他冷笑着呵斥道。
        我没有腾出口舌和他争辩的心思，反正我偷吃了包谷棒子，任你去队里告发吧！随你们怎么处罚好了！我已经无暇考虑后果，仍然大啃大嚼着生包谷棒子，似乎越嚼越能品尝生包谷粒的甘美香醇了。既然总免不了一罚，索性让我今夜饱餐一顿也划得着了
  “跟我走！”马罗吼喊着。顺着水渠往东走，我看见一盏马灯荧荧的亮光，那马灯正挂在老光棍住的庵棚上。
  “坐下！”他的头一摆，对我吼喊。
        我没有坐，仍然站着。坐下了，要再站起来反抗可能为时过晚，措手不及。我没有吭声，倒把两手轻轻提起，叉在腰间，暗示给他一点威势。
  “啊……嗨嗨嗨嗨嗨……”突然间，他放声大哭起来，那粗哑的男人的哭声，从他喉咙里奔泻出来，像小河在夏季里实暴发山洪，扶裹着泥沙、石头和树枝，带着吼声，颤动着四泻。马罗伸出双臂，把我抱住，硕大的脑袋压在我的胸膛上，哭得更加不可收拾。他粗壮的身体抖着，两条铁钳一样的手臂夹得我的肩胛骨麻辣辣地疼了。
        松开抱着我的手臂，他哭溜着声儿颤颤地说了一句：“咱们……好苦哇……”。
        此时才理解了他的举动中所表达的感情的含义了。而当一领会，我再也支撑不住了，心酸了，腿软了，一下子坐在茅草庵棚门口的树根上，双手捂住脸颊，哭起来了。
        老光棍马罗，像疯了似的在庵棚前的草地上跳起又落下，破口大骂：“你‘假积极’！放‘卫星’！你得了奖状，叫俺社员跟受洋罪——啃生包谷棒子！”戒备、羞愧，所有这些复杂的心情，全都随着马罗的骂声跑掉了。马罗蹦着，骂着，声音渐渐远了，钻进包谷地里去了，随之传出叫咔嚓咔嚓的断裂的脆响。
        他怀里抱着一撂包谷棒子，扔到庵棚口的草地上，点燃麦草，再加上树枝。火苗哧哧蹿出，冒得老高。他在一个用铁丝担成的支架上，摆上了嫩包谷棒子。他咕哝咕哝地说：“咋说也不能……啃生的……”
        干透的树枝燃烧起来，噼啪作响，火声是这样富于生气。我坐在火堆旁，看火苗忽而落下又忽而蹿高，在秋夜的黑幕中辟开的光亮的空间，随着火苗的起落忽而缩收又忽而扩大。火苗在树枝上跳跃，从燃烧着的枝条上攀援到刚添加上去的树枝上，像万千猕猴们在树林里嬉闹，跳跃翻跌。无数条火苗拢在一起，就组成一个火的世界，充满了活力。
  “吃——熟咧。”
        马罗大叔从火堆里的铁丝架上取出一个包谷棒子，甩过来，撂到我的怀里。一股热气饱溶着浓烈的香甜气味扑鼻而来。软软乎乎的包谷粒儿酥软香甜，一口咬进嘴里，我的眼泪禁不扑洒下来了。
        那晚我没有回家，和马罗大叔挤睡在他的庵棚里的吊床上。
  （有删改）[注]①放卫星，指那些不切实际、吹牛、夸大声势的行为。当时各地浮夸风盛行，虚报夸大宣传粮食产量。
  文本二：
  棋王（节选）
  阿城      听见前面大家拿吃的时铝盒的碰撞声，王一生常常闭上眼，嘴巴紧紧收着，倒好像有些恶心。拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉到下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶不出它的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，咕地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文本一中“饥饿像猛兽一样咬噬着我的心”，以致“我”难以入睡，而父亲却睡得很香，让“我”非常羡慕。
  B．文本一中“我”见到看守庄稼的马罗后没有逃跑，而是继续把包谷棒子掰下来啃着吃，表现了“我”做事完全不考虑后果的性格。
  C．文本一通过一连串动词细致地描写了马罗烤包谷棒子的过程，视觉与听觉相结合，画面感十足。
  D．文本二最后说王一生“惨无人道”，是贬词褒用，其实是说明他对食物非常珍惜，不舍得浪费。
  （2）文本一第一段围绕竹笼展开了描述，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．对竹笼的材质、形状和位置的详细描述，说明竹笼对我来说有着重大意义。
  B．竹笼中所装馍馍能反映出我们的生活境况，过去和现在形成鲜明对比。
  C．现在空笼子整年整月地挂着，说明我们现在的生活非常艰苦，经常会挨饿。
  D．即使竹笼始终空着，母亲也没有摘掉笼子，这表明母亲想用它装包谷棒子。
  （3）文本一的“我”与马罗相遇后，马罗多次说话，先是冷笑呵斥，然后两次吼喊，最后破口大骂，而“我”每次都一言未发，请简要分析其中原因。
  （4）两个文本都写到了“我”和“吃”，但二者关系并不相同，表达效果也有所差异。请比较并简要分析。
  组卷：8引用：4难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用I（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
  “大山深处的女孩求学艰辛，我心疼她们，也明白【a】大山深处的女孩获得受教育的机会不易。”云南省丽江市华坪女子高级中学校长张桂梅说，“【b】俺是共产党员，只要一息尚存，必孜孜矻矻，竭力为党育人、为国育才，让【c】大山里的孩子走出大山。”
        26年前，张桂梅从云南大理搬到华坪，是为了在陌生环境里平复丈夫病逝后的心碎。但自从把办一所免费女子高中当成自己的责任后，她就把【d】其生涯与教育事业完全融为了一体。
        到华坪后，她的学生中，①______，回家放牛放羊；有的收了彩礼，小小年纪就要嫁人。这些女孩的经历深深刺痛了张桂梅的心。她发誓，要建一所免费女子高中。她认为，个人与家庭的命运是紧紧地联系在一起的，②______，就相当于改变她一家人的命运。③______，张桂梅到昆明街头、火车站等地，立起“筹资办学”的纸牌，向过往行人讲述她的办学梦想；她到企业寻求帮助，或被婉言谢绝，或被保安赶走；后来中央电视台邀请她到北京录制节目，为她募集到50多万元。终于，在云南省委和丽江市委的支持下，2008年9月，全国第一所公立免费女子高中在华坪县落成。
  （1）下列对上面文段中标有abcd的四处人称的分析，不正确的一项是

   

  
  A．【a】处“大山深处的女孩”与前句“大山深处的女孩”重复，应改为“她们”，使语言简洁。
  B．【b】处“俺”是张桂梅的自称，这个代词有着浓郁的乡土气息，表现了她的谦和。
  C．【c】处“大山里的孩子”与前文类似称呼并非简单重复，它是在与后文“走出大山”相对应。
  D．【d】处“其”显得多余，读起来不太通顺，若把它改为“自己的”比较好，会有强调意味。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：11引用：3难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        时下网上有一句话很火：“青春才几年，疫情占三年。”引发不少评议。对于“零零后”而言，疫情确实在他们的青春里留下了无法磨灭的印记。多姿多彩的学生生活因为疫情有了很多限制。但同时，我们也会发现，许多同学虽然遗憾，虽然抱怨，但没有人停滞不前。他们抓住机会，理性地规划自己的未来，学自己想学的，做自己想做的。他们相信，所有失去的，都会以另一种方式归来。
  《第一财经》曾发起过一个问题征集：疫情两年多了，它偷走了你的什么？在众多的答案中，自由、时间、工作、生活和旅游是高频词。同时，在征集到的留言中，不少人谈起疫情下自己“正向的变化”，比如在停滞的时间里学习和思考，取消出行计划后攒下了不少钱，简化生活后有了更多时间陪伴家人，对中国与世界有了新的认知等等。
        在这场波及全人类的疫情中，不少人生路径，在疫情之下改变了原来的走向；不少人遭遇了艰难的时刻，但也有人见证了温暖和感动，更多人在一片迷雾中重新审视自己，找到人生中真正珍贵和值得追寻的东西。
  以上材料具有启示意义，请结合内容作文，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，自拟标题，联系实际，写一篇不少于800字的记叙文或议论文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
  组卷：9引用：7难度：0.6

  解析