2022-2023学年福建省龙岩市高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        西方戏剧与中国戏曲，由于历史传统不同，本质特征不同，指导理论不同，在实践上，必然对演出和欣赏有不同的要求。
        西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
        中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是将现实的细节摹仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
        西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回头客。
        中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。
        西方戏剧力图消除剧本、剧情、演员、场景与观众之间的差异，力争消除欣赏主体与欣赏对象之间的差异。中国戏曲明确地显示着剧本、剧情、演员、场景与观众之间的差异，欣赏主体与欣赏对象之间始终保持着审美距离，其成就也就在这种“距离”之中。
  （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》）材料二：
        中国戏曲是在写意的美学思想指导下，通过程式化、虚拟化的艺术手段来表现生活。而这些艺术表现手段，是经过艺人的共同努力，从生活中加工提炼出来的一套具有象征性特点的艺术表现形式。写意的美学思想和程式化、虚拟化的表现手段，都是通过象征性的艺术创造来实现的。《杨门女将》第八场“探谷”中，有穆桂英等骑马跑圆场、开道、突遇断涧、勒马等一系列动作，这些程式化的舞台动作和虚拟的表演，是以马鞭配合演员的舞蹈手段象征性地表现出骑马前进、突遇悬崖断涧、急忙勒马的情景。由此可见，中国戏曲程式化的舞台动作和虚拟的表演都有象征性的特点，如果这些动作不具备象征性，演员的表演就失去了目的性，观众就必然看不明白是怎么回事。假使剔除这些表演中的象征性，一些舞台动作也就根本无法实现。
        戏曲中离开象征性的艺术手段，便是抽掉了表演艺术的筋骨。象征性的艺术手段不仅用于表演上，也用于人物脸谱、服装道具、舞台布景、音响效果等方面。拿人物脸谱来说，其色彩、图案既能象征人物性格，又有许多含义。比如红脸象征忠勇、正义，黑脸象征刚毅、正直，白脸象征多谋、狡诈……这些表现特征不仅用于戏曲舞台，而且长期以来由于戏曲艺术的影响，已在民间广为流传并与民族生活习惯融为一体，成为寓褒贬、别善恶的象征性的标志。正是这些具有象征性的艺术手段，构成了中国戏曲整体的美学思想。设想，中国戏曲如果离开了象征性的某些设计，戏曲的表演、脸谱、服装、道具便都失去了写意的美学特征。假使一出戏中仅保留戏曲的唱腔，而在服装、道具、布景等方面按照写实的方法去创造，那必将是不伦不类。因此，我们说象征性的表现方法是构成中国戏曲美学思想的重要因素。
  （摘编自张生筠《中国戏曲的象征性》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．西方戏剧强调客观真实性，追求剧情、场景真实，演员完全投入角色，使观众更好地沉浸到剧情之中。
  B．《打渔杀家》中梅兰芳扮演的摇船少女在细节上与客观真实相去甚远，但从表现的角度看，它已很像真实。
  C．中国戏曲注重演员的表演，与西方的戏剧相比，中国戏曲的情节在客观真实性上不如西方的戏剧。
  D．作为“事件过程”的偷窥者或目击者，西方观众以是否真实评判演员和情节，这种观剧心态是不可取的。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．西方观众看戏都以认知为目的，关注演员和情节与客观现实的关系。
  B．戏曲演员超乎寻常的表现力就是在观众重演技的结果下锻炼出来的。
  C．一旦离开象征性，中国传统戏曲舞台表演就会失去写意的美学特征。
  D．材料二以《杨门女将》为例，意在论证中国戏曲与观众之间有审美距离。
  （3）根据材料内容，在中国戏曲舞台上，下列各项舞台符号不具有象征性的一项是

   

  
  A．川剧绝活变脸
  B．桌上摆一枚官印
  C．服饰中的蟒袍
  D．攻城中的翻跟斗
  （4）请简要分析材料一的行文脉络。
  （5）你陪同外国友人观看中国戏曲《窦娥冤》，他提出一个疑问，为什么窦娥被押赴刑场时，唱的是“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”，但舞台上分明只有“窦娥”一个演员。你如何向他解释？请结合材料加以说明。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  天二哥台静农      烂腿老五坐在栅门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打钱纸，慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“天二哥，你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭，俺们再到一块闹着玩罢……”
        在刘家茶馆里说书的吴六先生扇着黑摺扇，穿着空心屎绿色的旧洋布大衫，后面补了两块蓝布，一是长圆形，一是三角形，斯文地站在烂腿的对面，他很慨然发了议论：
        “唉，”深深地叹了一口气，大家都睁着眼望着他。“你看，什么事都有一定的。常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。唉，唉，你看。”
        天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说：他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。
        他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。
        他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌椅上，两手搂着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。
        这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着曳着嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！”
        “你怎么出口就伤人！”
        “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了拳头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头；虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。
        但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。
        起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，到没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。
        他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前；旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左正右斜跄踉地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。
        小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看见他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。”
        “好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？”
        小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。
        他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压伏在地上。
        “小王八羔子，老子叫你知道厉害！”
        他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四的捶。
        小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大黄梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。
        “饶了罢！天二叔，我认识你了！”
        小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！”
        “呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！”
        “呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。
        “呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。
        “还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里推骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。
        从此以后，他们就称他叫“天二哥”。
        他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。
        “我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。在第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。
  一九二六年七月（有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A．烂腿老五是整个故事的见证者，给予天二哥临终前的陪伴，后为之烧纸钱，体现了他有一定的温情和善意。
  B．小说第二段中对于吴六先生的描写体现了他的迂腐；第三段中慨然的议论又体现了他富有同情心和正义感。
  C．天二哥醉打小柿子后，“光荣”显示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，体现他“胜战”后的自尊自强。
  D．“今天打了大爷，缓两天再算账……”写出了小柿子不甘示弱又百般无奈的心理，也体现了他自欺中的觉醒。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说采用倒叙的写作手法，先交代天二哥的死，然后写其死亡的经过，这样布局容易引起读者的阅读兴趣，使小说更具艺术魅力。
  B．小说开篇写了烂腿老五的祷告和吴六先生的议论，结尾特意交代了天二哥在丑时死去这一细节，首尾照应，结构严谨，颇有意蕴。
  C．“一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石碳，太不量力了”以轻快的笔调，刻画了与《祝福》中类似的看客形象。
  D．“烂腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他个龟叫鳖爬”等用词，以及喝尿解酒的土方子，让人感受到一股浓郁的乡土气息。
  （3）有专家评论这篇小说使用了戏剧化写法。请分析本篇小说在对话、场景、矛盾冲突方面的“戏剧化写法”。
  （4）现代文学史家杨义在其代表作《中国现代小说史》中评论，台静农的小说“从内容到风格，皆师法鲁迅”。请谈谈你对这一观点的理解。
  组卷：2引用：2难度：0.5

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二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
  六国论李桢      宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
        夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日扶强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑。乃欲责以长保纵亲，与相佐助，岂可得哉！
        所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
        曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
  （1）文中画波浪线的部分有三处需加句读。
  是故秦不极A强B不能C灭D六国E而帝F不帝G则其恶H未极
  （2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．昆弟，指同宗兄弟，泛指同辈的人，也可指如兄弟般关系亲密友好的人。文中指同宗兄弟。
  B．愈，指“胜过、超过”，与苏洵的《六国论》中“侵之愈急”的“愈”意思相同。
  C．反覆，指“反复无常”，与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反覆”意思不同。
  D．谢，指“道歉”，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。
  （3）下列对文本的分析和概述，不正确的一项是

   

  
  A．李桢认为，六国若占具有利地势，又能得天助，那么，他们也可像秦国一样统一天下。
  B．当苏秦出来游说时，本想辅助秦国统一天下，但担心张仪会被秦所用，于是转而连横。
  C．李桢认为六国之间没有骨肉之亲，因此想要寻求长久合纵，相互扶持，是很难实现的。
  D．本文先破后立，采用假设论证、举例论证等方法，有针对性地阐述观点，论证严密。
  （4）把下列句子翻译成现代汉语。
  ①惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。
  ②苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
  （5）关于六国败亡的根本原因，李桢和苏洵的见解有何不同？
  组卷：8引用：3难度：0.5

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三、语言文字运用（本题共1小题，14分）

• 9．阅读下面文字，完成小题。
        同通灵玉之于贾宝玉一样，项上璎珞所挂之金锁也成为薛宝钗的个人标志。历来的画家对此多有描绘，但也有不少画作中的宝钗形象恰与之相反：①                。
        原著第八回，金锁第一次露面是宝玉央求宝钗赏玩她的金锁：“宝钗被缠不过……一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。”作者写得十分清楚，宝钗并非直接从脖子上取下金锁。设想一下，②                ，宝玉又怎会从未见过，毫不知情呢？宝钗的性格是藏愚守拙，不露圭角。第五十七回宝钗见岫烟裙上系着碧玉佩，因说道：“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？”这些可以反证宝钗不可能把金锁每日挂在衣外招摇。
        那项上外戴金锁的红楼画因何而来？凡看过《红楼梦》的读者都不会忘记宝钗拥有一块金锁，画家的最初身份也是读者，当他将对宝钗形象的理解落于纸上时，③                ，甚至还要着重描绘。《红楼梦》是“使闺阁昭传”的一部作品，红楼画也难免常常涉及到对年轻女性群体的描绘。此时画家无论有意或无意地将宝钗的金锁显露出来，自然都使得人群中她的身份明确，让观者一目了然。这体现了画家在创作中对画面处理的主观能动性，即“误读”及“重构”的行为。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）文中画波浪线的句子有两处语病，请改正，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
  （3）《红楼梦》中常用一字定评人物，你认为从“勇、慧、痴、时”中选择哪一个字评价薛宝钗最恰当？结合小说情节作分析。要求语言流畅，不超过80个字。
  组卷：5引用：2难度：0.5

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的文字，完成作文。
        唐代魏征在《谏太宗十思疏》中说：“善始者实繁，克终者盖寡。”《孙子兵法》又说：“终而复始，日月是也。”如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。
        请结合材料写一篇文章，谈谈你对“始”“终”的感悟和思考。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：3难度：0.5

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