2023-2024学年北京市通州区高二（上）期中语文试卷

一、本大题共1小题，共18分。

• 1．阅读下面材料，完成各题。
  材料一
        包浆，是用于家具、瓷器、青铜器、瓦当和砚台等古物鉴赏时的术语。包浆的对象可以包括一切为人所玩赏的古物：裸露在外的，经历自然风霜雨露的滋育；沉埋在地下或淹没在水中的，长期。受土气、水气的浸润；为人所使用或者被收藏的，经人反复摩挲并经递代延传等等。古物表面由此形成一层如浆水凝结的包裹物，给人带来特别的精神满足和审美感受，这就是包浆。
        作为一个概念，包浆在明代之前的文献中并不多见，明清时则被大量使用，但中国人重包浆的历史其实可以溯源到唐代，甚至更早。包浆，又称胞浆、宝浆。三种称谓，用意各有侧重，由这些名称也大体可见包浆的基本内涵。包浆之“包”，侧重形容自然气息的氤氲、人之体温的包裹——将生命之“浆”，慢慢“包”（浸润）进物中，人“种活”了物。胞浆，本指婴儿在母亲腹内胎胞中的浆水，是婴儿在母胎中活动的世界，后来也用来形容古物鉴赏。胞浆之“胞”，侧重情感的系联。一件古物，经由自然和人的气息灌注，渐渐变化——触之手感有了变化，视之色彩与光泽也有了变化。久而久之，人对它的情感也发生变化，人的“生意”在古物中得到延伸，古物成了人的“胞”——同胞、亲人。包浆的第三种称谓：宝浆，是由前二者派生出来的说法，其侧重的是价值，表达的是有包浆的古物由于领受自然和人生命的惠泽，成了与人生命相关的“宝物”。
        从史料记载中可以看出，明代以来，包浆成为鉴赏古物的关键因素。不仅像家具、瓷器和青铜器等器物的鉴赏重视包浆，一些微物鉴赏也重此道。如方以智《物理小识》卷七云：“古玉有血沁、尸沁，有墨古、栗古、甄古、土古，以包浆为贵。”有的好古者连挂画的挂钩也讲究，最好是有包浆、有来历的青铜古器。
        在世界艺术天地中，罕有如中国人这样重包浆的风气，而这和中国人的深层文化心理密切相关。中国人独特的历史感，中国思想中的生生哲学精神，是重包浆审美风气形成的基础。
  材料二
        品鉴古物，是进入“历史的脉络”，因为古物连接着过去。但高明的鉴古者，是通过把玩“时间之物”，剥离其“时间性”特征（自然时间与历史时间的交融），超越其生成变坏的表象，从而出离悲欢离合的历史沉疴，品味时间背后的精神。
        品味包浆也是如此，关键看它在时间流转中所留下的印痕以及人的体会，而不在时间本身。
        如我们说这块石是艮岳遗物，并不表明它是北宋末年创造的，只能说它曾经在艮岳出现过。这块石有米芾的题字，是宝晋斋的遗物，也不表明它是一块宋石。石没有新旧，古物本身往往就是“出离时光者”，而作为古物附着的包浆的存在，更加重了这一倾向。欣赏古物的包浆，关键是品味其中的水气、土气，还有使用它和赏玩它的人气，有了这“二气”的色浆，古物便有活意，有灵光。
        一件物品，或是实用的，或是纯粹为了赏玩，当它进入人的视野，与人肌肤相亲，就成为一个“生命相关者”。古物经过无数代、无数人赏玩吟弄，包含着天地自然之气晕染留下的斑斓神彩，波诡云谲的历史在其中投下的炫影，更包含着灵性之人摩挲在其中留下的芳泽，而这种带有人的体温、经过生命浸润、具有历史感的古物，便成了生生的接续者。晚唐诗僧贯休《砚瓦》诗云：“浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。”这种经低徊吟味蒙润的古物，怎么会被当作瓦砾来看呢——唐时虽然没有包浆的概念，但贯休摩挲砚台所谈的体会，其实就是后人所言包浆的基本内涵。
        满面尘土烟火色，包浆裹孕着岁月的沧桑。包浆，化尘土为神品，出落的是一种倔强的品性，体现的是历史风尘不能湮灭的风流。那满面尘土、斑痕累累的文采，昭示着生命的韧度。一件古物，在经历无数艰辛后存留下来，来到当下与人互动，会使赏玩者油然而生亲切感——抚摸着包浆的印痕，更能突出生命的存在感。
        老子说：“为腹不为目。”庄子说：“圣人怀之。”这两句话的意思合而为一就是：至高德性的人，不以知识去分析，而以整体生命去感受世界。这也是中国美学所强调的体验世界的方式。中国人重包浆，其实是对这种博大精深的哲学精神的发挥。
  （取材于朱良志的相关文章）（1）根据材料一，下列对包浆的表述，不正确的一项是

   

  
  A.所有可玩赏古物都可作为包浆的对象。
  B.是器物表面一层如浆水凝结的包裹物。
  C.经过包浆的古物会有与众不同的美感。
  D.明代以来的一些微物鉴赏也重视包浆。
  （2）根据材料二，下列理解正确的一项是

   

  
  A.品鉴古物一定要品味其在时间背后隐藏的故事。
  B.人们由包浆而欣赏古物时，古物为实，包浆是附着。
  C.古物经过无数人赏玩便完成了包浆的全部过程。
  D.中国的审美传统反对生命体验而推崇知识分析。
  （3）根据材料一和材料二，下列表述正确的一项是

   

  
  A.包浆作为一个概念在明清时期才被大量使用。
  B.包浆的三种称谓很好地诠释了它的全部内涵。
  C.中国人重包浆的风气是从唐代才正式开始的。
  D.只有经过包浆的古物才能突出生命的存在感。
  （4）根据材料一和材料二，下列理解和推断，不正确的一项是

   

  
  A.包浆物既可自然形成又可经人磨砺产生。
  B.侧重情感的系联是包浆的基本内涵之一。
  C.赏鉴古物的包浆时应注重其手感和光泽。
  D.外国人在鉴赏古物时不关注其是否包浆。
  （5）综合材料一和材料二，谈谈中国人鉴赏古物重包浆这一审美风气有哪些特点。
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析

​二、本大题共1小题，共18分。

• 2．阅读下面文言文，完成各题。
        燕子之^【1】为王三年，国内大乱。将军市被与太子平谋攻子之。齐王令人谓太子曰：“寡人闻太子将饬君臣之义，明父子之位，寡人之国唯太子所以令之。”太子因要党聚众，使市被攻子之，不克。市被反攻太子。构难数月，死者数万人，百姓恫恐。齐王令章子将五都之兵，因北地之众以伐燕。燕士卒不战，城门不闭。齐人取子之，醢之，遂杀燕王哙。
        齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有夭殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”
        诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。^【2】今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪^【3】止其重器，谋于燕众，置君而后去之，而犹可及止也。”齐王不听。
        已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也，管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！”
  （取材于《资治通鉴》注释：【1】子之：姬姓，战国时期燕国权臣。【2】本句意思是“《尚书》说：‘盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救’”。【3】旄倪（máoní）：老人和幼儿。
  （1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.明父子之位	明：申明
  B.五旬而举之	举：攻克
  C.王无患焉	无：没有
  D.及其更也	更：改正

  （2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

   

  
  

  A.使市被攻子之	周公使管叔监商
  B.取之而燕民悦则取之	周公知其将畔而使之与
  C.箪食壶浆以迎王师	未闻以千里畏人者也
  D.民以为将拯己于水火之中也	谋于燕众

  （3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是

   

  
  A.或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之
  有人要我别攻占燕国，有人却要我乘机攻占它
  B.如水益深，如火益热，亦运而已矣
  假使新统治下的水更深，火更热，百姓只有转而心向别国罢了
  C.诸侯多谋伐寡人者，何以待之
  各地有很多谋划来讨伐我的人，我该怎么对待他们呢
  D.古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之
  古代的君子，有错就改；现在的君子，有错听之任之
  （4）根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是

   

  
  A.齐王有意帮燕太子整饬君臣大义，却造成燕国内乱，百姓恐慌。
  B.孟子用周文王的事例告诫齐王应该以仁义为重，不要攻占燕国。
  C.孟子劝告齐王应该改变施政策略，推举新国君，然后离开燕国。
  D.燕人反叛令齐王后悔没听孟子建议，陈贾则去找孟子调合关系。
  （5）根据文章内容，分条概括孟子所说的施行仁政的方法。
  组卷：3引用：1难度：0.6

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​三、本大题共3小题，共30分。

• 3．阅读下面诗歌，完成各题。
  秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御^【1】
  李白
  我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？
  山将落日去，水与晴空宜。
  鲁酒白玉壶，送行驻金羁^【2】。
  歇鞍憩古木，解带挂横枝。
  歌鼓川上亭^【3】，曲度^【4】神飙^【5】吹。
  云归碧海夕，雁没青天时。
  相失各万里，茫然空尔思。
  注释：【1】杜补阙、范侍御均为李白友人。此诗作于唐玄宗天宝五载秋，李白正寄居东鲁。【2】金羁：金饰的马络头，借指马。【3】川上亭：水上的亭子，指尧祠亭。【4】曲度：曲调。曹丕《典论•论文》：“譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检。”这里指音乐。【5】神飙：疾风。
  （1）下列对诗歌的理解，不正确的一项是

   

  
  A.“我觉”两句紧扣诗题中的“秋日”，且一扫送别诗悲秋传统。
  B.“山将”两句写斜阳掩映在群山之中，绿水蓝天相映成趣。
  C.“鲁酒”两句写玉壶美酒还没有摆上宴席，致使“送行驻金羁”。
  D.“歌鼓”两句转写听觉，描写乐曲声飘荡在尧祠亭的四周。
  （2）下列对诗歌的赏析，不正确的一项是

   

  
  A.“我觉”“谁云”带有强烈主观抒情色彩，且对照鲜明。
  B.“将”“与”二字使用拟人手法，反衬了诗人此时心情。
  C.诗人正面描写了别宴的场景，大家开怀畅饮，气氛浓烈。
  D.本诗语言自然而流畅，层次分明而有节奏，感染力极强。
  （3）本诗情感富于变化。请结合诗句对这一特点作简要分析。
  组卷：7引用：1难度：0.5

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• 4．在横线处填写作品原句。
  （1）《论语•泰伯》中曾子说的“

   

  ，

   

  ”这句话表明，他认为作为士人一定要志向远大，意志坚强，因为自己责任重大，道路遥远。
  （2）《诗经•秦风•无衣》中“岂曰无衣？

   

  。王于兴师，

   

  ，与子偕作”这几句表现了慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和战士间深厚的情谊。
  （3）《春江花月夜》入手擒题，开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。

   

  ，

   

  。”
  （4）《将进酒》中“人生得意须尽欢，

   

  ”和“

   

  ，会须一饮三百杯”这几句，淋漓尽致地展现了李白于穷愁之境中的狂放不羁。
  （5）《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》的结尾写从梦境回到现实，“

   

  ，明月夜，

   

  ”，短短三句，意深而痛巨，余音袅袅。
  组卷：5引用：1难度：0.9

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五、本大题共6小题，共66分。

• 11．作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
        文学家屠隆《娑罗馆清言》说：“楼前桐叶，散为一院清阴；枕上鸟声，唤起半窗红日。”这个“半”字，体现了主人鲜活的艺术思维和审美意识。在传统的中国文人中，也是常常以这样的一个“半”的视角去观照社会世情风俗和人生百态。
        请以“说‘半’”为题目，写一篇议论文。
        要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
  组卷：8引用：1难度：0.5

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• 12．作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
        时序轮替中，始终不变的是奋斗者的身姿；历史坐标上，永远清晰的是奋斗者的步伐。
        请以“奋斗者”为题目，写一篇记叙文。
        要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
  组卷：1引用：1难度：0.5

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