2023-2024学年山西省大同一中高二（上）月考语文试卷（9月份）

​一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一
        家国情怀深深植根于民族血脉，是中华优秀传统文化的核心理念之一，是中华儿女国家认同、民族认同、文化认同的情感基础，也是实现中华民族伟大复兴的精神动力。中华民族由以血缘为基础的原始民族宗法制进入文明社会的发展历程，正是一个“由家而国”的历史过程，“家国同构”的社会基础和治理观念，促使人们形成爱家、爱乡、爱国的民族心理。从天然亲情开始，中国人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；把仁爱扩至他人、桑梓、邦国，凝练为关爱同胞、经世报国的思想意识。近代以来，中华民族经历内忧外患，家国意识成为中国人民抗击外敌与建设国家的坚强精神力量。
        家国情怀的实质是人类情怀。家国情怀是一个开放的情感体系，《大学》提出“修身、齐家、治国、平天下”，由个人而至天下，由一点向外扩展，体现出中国人特有的逻辑与情感。中国人自古就有大九州的观念，视界是覆盖六合八荒的。中华传统文化重“和合”，倡导“和而不同”，家国情怀始终内蕴着人类情怀。习近平总书记提出构建人类命运共同体，把世界视为一个和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲达而达人。”中国人愿意在世界文明交流互鉴中，为实现全球共同发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。
  （摘编自陈金霞《砥砺家国情怀，激发使命担当》）材料二
        中国特色社会主义新时代，既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。我们要弘扬家国情怀，以主人翁的姿态投入到奋力推进新时代中国特色社会主义伟大事业中。
        家国情怀首先表现为爱家。家是最小国，国是千万家，家国相依，家国同理。家国情怀更体现为爱国，体现为由对“小家”的爱升华为对“大家”的爱，因为“国家好，民族好，大家才会好”。每个“小家”都是“大家”的一分子，拥有着权利的同时，也承担着责任。当前，社会上也存在想让自己的“翅膀”挂满黄金的现象，这种现象重视了“小家”而轻视了“大家”，以财富名利的现实满足矮化了家国情怀的崇高价值，背离了家国情怀应有的要求。新时代家国情怀主要表现为维护祖国统一和民族团结、为中华民族伟大复兴而努力奋斗，表现为爱国主义和爱社会主义的统一、爱国主义与构建人类命运共同体的统一。
        弘扬家国情怀要不断提升认知，培养情感。通过教育与自我教育结合，实现以理服人、以学养人、以情感人的合力，不断深化全体人民对家国共同体的深刻认知，营造爱家、爱国、爱社会主义的良好社会心态和情感基础。家国情怀是知行统一的，既需要理性认识，也需要情感基础，更需要实际行动。始终秉承家国情怀，就要把个体价值、家庭价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到实现中华民族伟大复兴的历史洪流中。
        由于个体的身心特点不同，个体从事的职业不同，不同个体体现出来的能力具有差异性，其社会贡献的绝对量就有差异。但不能因此就认为，弘扬家国情怀是能力大的伟大人物的事情，与普通人无关。人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。全体人民都要尽最大的努力投身于新时代中国特色社会主义事业。对此，习近平总书记指出：“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”一个人能力有大小，但只要在自己的岗位上兢兢业业、尽职尽责地服务于祖国和人民，就是一个高尚的人，一个有益于人民的人，一个有家国情怀的人。
  （摘编自练庆伟《家国情怀的时代意蕴》）材料三
        一个民族能够自立于当今世界民族之林，必然有其积极价值取向和道德力量，这种力量我们称之为时代精神。优秀文艺作品之所以能够给人以心灵归属感，就在于它们敏锐地发现和艺术地表达了时代精神，让人体会到家与国、个人与社会、今天与过去的血肉联系和精神共鸣。
        以文艺创作弘扬家国情怀，要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，外化中国人内心的精神追求，书写中国人在实现个人理想与国家利益过程中付出的努力，鲜明反映倡导什么、拒斥什么、坚守什么。比如，中国人笃信“修身、齐家、治国、平天下”，讲究自律、行善、勤劳、节制，富于奉献精神和社会责任感；比如，中国人历来主张“国不以利为利，以义为利”“不义而富且贵，于我如浮云”，这种义利观至今仍有强大生命力；再如，中国人历来提倡在社会活动中保持平和谦逊心态，推崇天人和谐、忠贞不渝、知音难遇等。这些价值追求无形中维系着社会健康运转，增强着我们继往开来、走向富强的文化自信，使全体人民心往一块想、劲往一块使。
        以文艺创作弘扬家国情怀，要投身伟大时代，深入伟大实践，使家国书写焕发新的时代光彩。当代家国故事主题就是中国社会的创造、进步和昂扬，是中国在现代化路途上不断取得新进展，是我们越来越接近实现中华民族伟大复兴的中国梦。改革开放40年尤其是党的十八大以来，我国日益走近世界舞台中央，不断为人类做出更大贡献，史诗般的成就呼唤史诗般的作品，作家艺术家只有拥有新眼光、新角度、新观念，才能把一个进步的现代的全面立体真实的中国呈现在世界面前。在新时代讲述家国故事、抒发家国情怀，要善于抓住反映时代精神的社会生活和心灵世界变化，要善于塑造反映时代精神的先进模范人物形象，善于利用具有强大传播能力的新兴媒体和艺术语言，具备面向全人类讲述中国故事的雄心和能力。作家、文艺家通过文艺创作，化刻板印象为鲜活形象，使“神秘”中国化为“多彩生动”中国，让世界对中国人伟大追梦精神和爱家爱国爱人类的博大胸襟有更全面更立体更深入的了解。
  （摘编自梁鸿鹰《在新时代书写家国情怀》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.作为中华优秀传统文化的一种核心理念，家国情怀是中华儿女认同国家、民族、文化的情感基础。
  B.家国情怀内蕴人类情怀，因而是一个开放的情感体系，这由“修身、齐家、治国、平天下”一句可知。
  C.家国情怀首先表现为爱家，进而体现为爱国，最高境界是爱人类，把世界视为一个和睦的大家庭。
  D.家国情怀是知行统一的，秉承家国情怀就要坚持国家、民族利益高于一切，坚决地舍弃个人利益。
  （2）根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.中华民族发展经历了一个“由家而国”的历史过程，爱家、爱乡、爱国的民族心理的形成与“家国同构”的社会基础和治理观念有关。
  B.古代中国人有大九州的观念，今天中国人愿意在世界文明交流互鉴中，致力于实现全球共同发展，从而达到“美人之美，美美与共”的境界。
  C.时代精神就是能让一个民族得以自立于当今世界民族之林的积极价值取向和道德力量，缺乏时代精神的民族必然缺少心灵归属感。
  D.以文艺创作弘扬家国情怀，除了要勇于表达中华民族传承至今、富于时代精神的世界观、人生观、价值观，还要投身时代，深入实践。
  （3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是

   

  
  A.文化总能唤起人们对民族共同体最深沉的依恋。闻一多曾说，“我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家”。
  B.梁晓声的《人世间》通过对祖国几代人灵魂蜕变、浴火重生的刻画，讴歌个人与国家荣辱与共，个人理想追求与家国利益相契合的精神，感人至深。
  C.新冠肺炎疫情期间，全国人民居家防疫，家庭、社区“各自为战”，基层社区严防死守，从家庭到村庄、社区、街道、县市都守家有责、守土有责。
  D.中国自古多忧患，屈原“哀民生之多艰”，陆游“位卑不敢忘忧国”，范仲淹“先天下之忧而忧”，忧的都是国家、天下的兴亡。
  （4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
  （5）三则材料论述家国情怀侧重点各有不同，请简要概括。
  组卷：21引用：16难度：0.5

  解析

​（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  文本一
  “组织上考虑到你的功绩，准备把你安置到荣军学校……”“什么？是要把我养起来？”郭祥把拐猛地一蹾，“我是共产党员，不能去享那个清福。”郭祥恳求地说，“政委，你赶快向上反映一下，我年轻轻的，就像一支蜡烛，才刚烧了个头儿，怎么能就此熄灭了呢？为了党的事业，我决心一点不剩地把自己彻底烧完！”一个月后，上级批准了郭祥的请求……
        整个城市焕然一新，像是从睡梦中醒来，真正焕发了自己的青春。这一切使得他多么高兴啊！尤其是当他站在金水桥上，扶着汉白玉栏杆，望着金碧辉煌的天安门，望着伟大领袖的巨幅画像，望着毛主席每年检阅游行队伍的地方，更使他心潮澎湃，激动不已。
        他们本来只准备在首都停留两天，可是不知谁走露了消息，第三天就有某中学的青少年请郭祥去作报告。谁知一开头不得了，这个中学接着那个中学，这个工厂接着那个工厂，一连五六天，一场接着一场。郭祥就对张干事说：“我看咱们溜吧！”第二天一早，两个人就悄悄走出门来。谁知刚走到大门口，就被七八个戴红领巾的孩子围住，他们乱纷纷地问：“哪一位是郭叔叔呀？”郭祥笑着说：“你们倒是要找谁呀？”“我们要找郭祥，他是战斗英雄，我们请他去作报告。”郭祥一看又走不成了，眼角一扫，就笑嘻嘻地冲后一指：“你们瞧，那个又高又胖的就是！”……
        孩子们吵着，笑着，立即追到车站，终于在候车室里找到郭祥。一个女孩子说：“叔叔！您怎么净蒙人哪？”“喀！那也是没法子！”郭祥笑着说，“说老实话，我平常是不怎么蒙人的。”“哼！怪不得人家叫您‘嘎子’”！郭祥也哈哈地笑起来。“不管怎么说，您今天得给我们说一段战斗故事。”孩子们说。
        一个故事刚说了一半，只见从那边走过一个人来。看样子很像陆希荣。他戴着鸭舌帽，穿着很考究的咖啡色的料子服，皮鞋擦得锃亮，手里提着两个沉甸甸的大提包，好像要找寻一个座位的样子，但是看到郭祥，就匆忙地掉过脸去。郭祥就试探地叫了一声：“呃，你是陆……”那人只好掉过脸来，十分尴尬地说：“噢，是郭祥啊，我刚才没看见你。”
        郭祥把身子挪了挪，给他腾了个座位。陆希荣没奈何，只好放下东西，在长椅上慢腾腾地坐下来。他显出一副亲热的样子。但仍然可以听出是上级的口吻说：“郭祥！你这是到哪儿去呀？”“回家乡去。”“回家乡去？回家乡干什么？是探家吗？”“不，我残废了，不能在部队工作了。”“唉，你也落了个这！”
        陆希荣用同情的口吻说。但在眉梢眼角却流露出一种快意的神情。郭祥一听很不舒服，反问了一句：“你觉着‘落了个这’，很不好吗？”“哪里！哪里！”陆希荣也自觉失言，连忙改口说，“当然，这也是很光荣的！”
        说过，他掏出“大中华”烟，虚让了一下，就点着抽起来，边吐着烟，边慢悠悠地晃着腿说：“你这几年还是当连长吗？是不是提拔了一下？”“提拔什么！”郭祥说，“光这个连长，我还觉着当不好呢。”“说实在话，你是吃了文化太低的亏。”陆希荣叹了口气，同情地说，“要是我还在部队，恐怕早就当团长了。听说我过去的通讯员已经当营长了。过去和我一块入伍的人，已经有人当了师长。你很清楚，他们当时的能力并不比我强……”
        郭祥听他这一类的话，不知听过多少遍了，要让他说下去，至少要说上两个钟头。就厌烦地打断他的话说：“你这是到哪里去呀？”“回西安去。”“你在西安干什么？”陆希荣得意地笑了笑，说：“不瞒你说，我现在是西北路记皮毛公司的副总经理。”“哦？皮毛公司？”郭祥惊奇地叫了一声。陆希荣更加得意洋洋地说，“在西北各省，算是数一数二的了。”“你怎么到了那里？”陆希荣愤愤地说：“部队不要我了，又开除了我的党籍，我总要找一条活路嘛！……”
        郭祥斜了他一眼，鄙视地说：“陆希荣！你要好好想想，你怎么能干这个？”
  “人总不能在一棵树上吊死！”陆希荣冷笑了一声，“什么事人干不得？我这么多年，对革命忠心耿耿，兢兢业业，吃了千辛万苦，到头来，革命究竟给了我些什么？弄得我一身虱子两脚泡，落了个浑身伤疤，两手空空，最后还说我是什么蜕化变质分子，被糖衣炮弹击中的分子，把我一脚踢出门外……”
        郭祥实在忍不住了，把手一挥，也愤然说：“不是党把你踢出门外，是你背叛了党，是你踩着党的脊梁骨要往上爬！叫我看，同志们说你是蜕化变质分子，被糖衣炮弹击中的分子，都说轻了，你是一个革命事业中的投机商，变成了革命队伍的叛徒！党把你驱逐出去，是一件好事。”陆希荣受到意外的一击，气得浑身发抖，脸色苍白，两只手哆哆嗦嗦地提起提包狼狈而去。
        张干事和红领巾们都嘎嘎地笑起来。“这个人倒是谁呀？”一个男孩子仰着脖子问。“他当过我们的营长。”“营长？他怎么会给资本家干事呀？”郭祥笑着说：“世界上有些事说奇怪也不奇怪。就好比一泡大粪，大家都说很臭，可是蝇子就觉着很香，一见大粪就嗡嗡嗡，嗡嗡嗡地爬上去。争先恐后，还惟恐赶不上趟儿。”
        孩子们又笑起来。候车室响起了广播喇叭，到了放行时刻。一个女孩子撅着嘴说：“这个人真讨厌！要不是他故事早讲完了！”郭祥笑嘻嘻地说：“你们看到的这个故事，不是也很有教育意义么！”
        孩子们站起来，有的抢着帮郭祥拎提包，有的帮他拿大衣，闹吵吵地簇拥着郭祥向站台走去。初升的太阳，照着孩子们一张张红彤彤的笑脸，都像鲜花一般可爱，郭祥把他们的小手攥得更紧了。
  （节选自“新中国70年70部长篇小说典藏”之魏巍《东方》，有删改）文本二
        魏巍作品中反映的生活异常广阔，既有对重大事件的描绘，也有对日常生活的点染；既有对英雄人物忘我奋斗、壮怀激烈的讴歌，也有对男女间纯真爱情和自然界瑰丽景色的刻画；既有对爱国主义、集体主义、社会主义的颂扬，也有对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的鞭挞。雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，在他的作品中有机结合，并见迭出。
        在报告文学中，魏巍善于在浓烈的战斗气氛中来刻画人物，往往把艺术的镜头对准人物精神闪射着特别耀眼的光芒的那一刹那，显示他们的思想美、性格美。《汉江两岸的日日夜夜》中作者就在描写时删除了种种次要枝蔓，将全部光束集中在一个焦点上，使人物具有典型意义的行为和精神突现出来，且加以强化和渲染，因而艺术形象就鲜明而且富有诗意，于是这两个特写镜头，就深深地熔印在读者的心上。
  （节选自鹿鸣新闻搜狐号《魏巍：一个运用文艺投入战斗的人》附：《东方》以史诗式的规模，在前线威武雄壮的战斗与后方恢复时期的阶级斗争交织的画卷中，生动地概括了抗美援朝的全过程，成功地塑造了以郭祥为代表的一批20世纪50年代的具有献身精神的青年英雄形象。获首届茅盾文学奖。
  （1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.小说第二段“整个城市焕然一新”“金碧辉煌的天安门”，介绍了社会环境，给全文打上了光明的底色，奠定了昂扬的情感基调。
  B.魏巍笔下的英雄也是有缺点的，“哼！怪不得人家叫您‘嘎子’！”表现了少先队员对郭祥骗人的不良品质的不满与批评。
  C.“唉，你也落了个这！”表现了陆希荣对郭祥因为抗美援朝战争负伤截肢的表面上同情与敬佩，实则幸灾乐祸的心理。
  D.郭祥在候车室遇见陆希荣时，陆希荣说自己刚才没看见郭祥，是为了掩饰自己的心虚。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说运用肖像、神态、语言、动作、心理等多种描写方式，刻画了陆希荣这一个血肉丰满的具有极端个人主义的反面典型形象。
  B.小说的人物语言既朴实又生动形象，严肃中透着诙谐，如郭祥说“就好比一泡大粪，大家都说很臭，可是蝇子就觉着很香，一见大粪就嗡嗡嗡，嗡嗡嗡地爬上去。”
  C.本文主要运用对话推进情节发展，这些不仅能够让人物更饱满，还能让读者更有沉浸感，引起读者共情。
  D.小说结尾描写孩子们的行动与笑脸，说明孩子们深受郭祥不计个人得失一心为公的优秀品质感动，给郭祥的这一次“报告”画上圆满句号。
  （3）魏巍的《东方》呈现出典型的二元对立，请结合文本一分析对比手法运用的作用。
  （4）文本二中说“魏巍善于在浓烈的战斗气氛中来刻画人物，往往把艺术的镜头对准人物精神闪射着特别耀眼的光芒的那一刹那，显示他们的思想美性格美”，文本一的笔墨则是集中在郭祥与陆希荣的言语交锋中，请问其中体现了郭祥怎样的思想美、性格美？
  组卷：4引用：3难度：0.1

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，共10分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
  任什么主题都不需要      契诃夫对别的作家说：“任什么主题都不需要。生活里是没有主题的，一切都搀混着：深刻的与浅薄的，伟大的和渺小的，悲惨的与滑稽的。”
        博主（童庆炳）：长期以来我们的作家和读者总是要追问作品的主题。作家要调动一切资源表现出一个主题来，读者要想尽办法分析出一个主题来，实际上，真正优秀的文学作品，很难用一句话甚至一段话把一个主题概括出来。 ①，至今仍然没有一个人能说得清楚。根源就在《红楼梦》所表达的不是什么主题， ② ，一种“意蕴”。作家需要的是“情致”，读者需要的也是“情致”，而不是什么可以用一根思想丝线表达出来的主题。
  大狗小狗都得叫      契诃夫说：“自从莫泊桑凭自己的才华为创作定下那么高的要求以后，写作就变成难事了，不过还是得写，而且在写作上得大胆。有大狗，也有小狗；小狗不应因了大狗的存在而张皇失措；所有的狗都得叫，各自用上帝赐给它的声调叫。”
        博主（童庆炳）：大狗是由小狗变成的。他如果还是小狗的时候不叫，那么就永远不会变成大狗。 ③你如果在“小狗”时不叫，你怎样才能变成“大狗”呢？契诃夫所讲的基本上是人对自己一定要有信心的问题，信心对于从小狗变为大狗至关重要。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）博主（童庆炳）对契诃夫的观点有着自己独特的理解，评论很有特色。请对博主（童庆炳）两则评论的特点进行简要概括。
  组卷：1引用：2难度：0.7

  解析

​四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        本试卷语言文字运用Ⅱ提到的“人对自己一定要有信心的问题，信心对于从小狗变为大狗至关重要”引人深思。拥有信心是发展自我的最好手段，也必然能适应社会的“自然选择”并勇立潮头。青少年在学习、生活中都一定程度拥有信心，但需要时刻审视自己的信心，更需要实际行动。
        请结合以上材料写一篇文章。
        要求：选准角度确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：4引用：6难度：0.7

  解析