2021-2022学年重庆市主城区七校高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
        材料一：
        汉字是中华文化的基因，是中华文明的载体，是中华民族代代相传并不断繁荣发展的根本。汉字是传播中华文化的基础，是加强交流合作、增进文化认同、构建人类命运共同体的枢纽。传承中华文化，汉字是根本，是基础，汉字教育任重道远。
        汉字自身就是一座文化宝藏。离开汉字，中华文化就成无源之水、无本之木。“惟殷先人，有册有典”。殷商时代的甲骨文，是目前所能见到的最早的成体系的文字，记载了殷商社会的历史和文化。从殷墟甲骨文算起，历经周、秦、汉、魏、晋、唐、宋、元、明、清，直至现代，或铸刻，或书写，或印刷，或数字化，无论是哪种形式，汉字始终是记录汉语而形成浩瀚中华典籍的文化符号。从甲骨文到金文、小篆、隶书、楷书、行书及草书，尽管汉字形体在不断变化，其形式有繁简之分，但汉字的内在系统始终保持稳定，其构形的原理和使用的规则古今基本相通。所以，我们能通过解读甲骨文、金文、篆书等而理解古代文献。今天，我们所说的文化自信和文化底气，就源自于这些丰厚的历史及其留存下来的文化资源。汉字作为记录文化典籍的工具，是一种了不起的载体，它使中华文化绵延不绝。
        汉字是中华民族自创的文字，也是最长寿的文字，也成为当今世界上独一无二的文字体系，并在信息时代依然勃发生机。世界各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字、表音文字和表意文字。汉字是具有中华民族形式的、适合汉语书写的并兼容形、音、义一体的表意文字系统，它自身就是一种文化符号。汉字与西方拼音文字不同，中国人将自己对外部世界的认识，以及自身的情感体验和道德标准都蕴藏在文字里，每一个汉字都有一段传奇的故事，每一个汉字都是一部富含底蕴的文化史。
        汉字有自己独特的结构，其构成的基本元素是笔画与部首，其中的点、横、竖、撇、捺、提、折、钩释放了汉字之源，传递了汉字之理，展示了汉字之美，这些构成汉字的笔画与部首，就是中华基因的密码。汉字是单音节，一个一个小方块，其涵义精微，信息量大，所以有限的单音字可以组成无数的词语，比如画、图画、图画书等。汉字是表意文字，汉字是有部件的，字形和字义之间是有关联的。细而言之，从外部形式看，汉字最明显的特点是方块形体，其笔画有条不紊地分布在一个平面的方字格里。从内部结构看，汉字构形是有规律的，形、音、义之间有特定关系。特别是古汉字，具有因义赋形、见形知义的特点。从汉字数量看，字种字量多，形体结构复杂。每个笔画与部件涉及多种排列方式，从而造成汉字数量繁丰、字形繁多的特点。从汉字发展看，汉字具有超时空性，不同时代、不同地域的人能识别同一个汉字，了解汉字的基本含义。
        由于汉字结构及超时空性的表意功能，它使得中华民族拥有共同的文化基础，促进了中华多民族的融合发展。它对世界尤其周边国家产生了深远的影响，为世界文明发展做出了重大贡献。随着中国国力的提升和文化自信的增强，中华优秀传统文化受到高度重视，作为了解中华文化的入口，汉字备受瞩目。
  （摘编自任翔《汉字教育与中华文化的传承》）      材料二：
        说普通话四海同音，写规范字九州一体。我国是一个多民族、多语言、多文种的大国，规范使用国家通用语言文字，是增进民族间、地区间交流，促进政治、经济、教育、文化、信息化等各项事业发展的必要条件，规范汉字是天南海北传递信息的重要基础。进一步说，汉字承载着博大精深的中华文化与思想，规范使用汉字、领略汉字之美，既是维护文化根脉、培养文化认同的题中之义，也是展示中国形象、讲好中国故事的必要之举。
        近年来，随着信息技术快速发展，计算机汉字字体应用场景日益丰富，字体更加多元，较好满足了社会多样化用字需求。也要看到，部分字体使用场合不当、质量水平较低，尤其是一些“丑书”“怪书”类信息化字体产品，对字体进行粗俗、草率的夸张变形，背离汉字的书写规范、文化内涵和审美趣味，误导社会公众尤其是青少年，必须加以规范整治。
        工作生活中目之所见、眼之所及，无不潜移默化地影响着人们对汉字的认知和审美。要对图书、报纸、音像制品、网络出版物、广播电视和网络视听节目等各类文字载体进行清查，要求行政部门引导有关单位及时清理替换粗制滥造、拙劣夸张、观感不佳的字体，正是为了把好关口，让印刷在千万册书籍上、展示在亿万人民屏幕上的文字规范美观，在全社会营造良好的汉字文化氛围。
        要求引导字库生产企业创作更多既符合市场需求又规范、美观的字库字体产品，为当下拓展汉字字体边界创造空间。必须看到，从魏碑到唐楷，从二王到颜柳，先辈创造的多姿多彩的书法艺术，展现了汉字的多样风采，体现了中华民族的美学精神。但字体的推陈出新，不能自出机杼、另起炉灶，而要取法先人、博采众长，在符合汉字固有间架结构和中国美学传统的基础上进行突破。
        文化自信，要从文字自信做起。顺应时代浪潮，让富有时代感的汉字焕发光彩，让卖丑搞怪的表达失去存身之所，需要有关部门、企业和从业者携手努力，推动承载中国智慧的方块汉字历久弥新、走向未来。
  （摘编自郑因《以规范汉字承载中国智慧》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.汉字是中华文化的基因，是中华文明的载体，促进着中华民族代代相传不断繁荣。
  B.殷商时代的甲骨文，是我国最早的成体系的文字，记载了殷商社会的历史和文化。
  C.规范使用汉字就能维护文化根脉、培养文化认同、展示中国形象、讲好中国故事。
  D.信息技术快速发展，使得汉字使用中卖丑搞怪现象层出不穷，必须加以规范整治。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.汉字记录的丰厚的历史及其留存下来的文化资源，给了中华民族文化自信和文化底气。
  B.汉字是最长寿的文字，因表意文字优于拼音文字，每个汉字是一部富含底蕴的文化史。
  C.汉字结构及超时空性的表意功能，让“十里不同音”的人们以较经济的方式完成沟通。
  D.对于规范汉字，国家、企业、从业者都要积极参与，而且要辩证对待，不拒绝个性化。
  （3）下列选项中不能支持材料二所说的“规范汉字”相关叙述的一项是

   

  
  A.国家新闻出版署、国家广播电视总局近日联合印发《关于开展新闻出版、广播电视领域不规范使用汉字问题专项整治工作的通知》。
  B.秦统一全国后，实行“书同文”，李斯等人以秦系大篆为基础，参考古文字，整理出了法定的标准性字体——小篆，在全国颁行。
  C.随着信息技术的发展，现代化的生产、科研和办公，要整理一套标准化的文字系统，才便于实现计算机的存储、转换、检索等信息处理过程。
  D.语言文字的运用，是否合乎规范化、标准化，往往反映一个国家、一个民族的文明程度。社会用字的混乱，严重影响了精神文明建设的质量。
  （4）请简要分析材料二的论证思路。
  （5）“汉字是中华文化的基因”，请根据材料一的论述谈谈你的理解。
  组卷：19引用：2难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  命若琴弦
  史铁生      莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。方圆几百上千里的这片大山中，峰峦叠嶂，沟壑纵横，人烟稀疏，走一天才能见一片开阔地，有几个村落。
        老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。蹚起来的黄土干得呛人。这正是说书的旺季。天长，村子里的人吃罢晚饭都不呆在家里；有的人晚饭也不在家里吃，捧上碗到路边去，或者到场院里。老瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说。老瞎子一天比一天紧张，激动，心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。
  “干咱们这营生的，一辈子就是走，”老瞎子说，“累不？”
        小瞎子不回答，知道师父最讨厌他说累。
  “我师父才冤呢。就是你师爷，才冤呢，东奔西走—辈子，到了没弹够一千根琴弦。”
  “你那三弦子弹得还差着远呢。咱这命就在这几根琴弦上，我师父当年就这么跟我说。”
  “咱这命就在这几根琴弦上，您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方，您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药，吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。”
  “你不信？”
        小瞎子不正面回答，说：“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢？”
  “那是药引子。机灵鬼儿，吃药得有药引子！”
  “一千根断了的琴弦还不好弄？”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。
  “笑什么笑！你以为你懂得多少事？得真正是一根一根断了的才成。”
        小瞎子不敢吱声了，听出师父又要动气。每回都是这样，师父容不得对这件事有怀疑。
        老瞎子也没再作声，显得有些激动，双手搭在膝盖上，两颗骨头一样的眼珠对着苍天，像是一根一根地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹，心里总记着，得真正是一根一根尽心尽力地弹断的才成。现在快盼到了，绝出不了这个夏天了。老瞎子知道自己又没什么能要命的病，活过这个夏天一点不成问题。“我比我师父可运气多了，”他说，“我师父到了没能睁开眼睛看一回。”
  “咳！我知道这地方是哪儿了！”小瞎子忽然喊起来。
        老瞎子不理他，心想，也许不该再带他到野羊坳来。可是野羊坳是个大村子，年年在这儿生意都好，能说上半个多月。老瞎子恨不能立刻弹断最后几根琴弦。
        一天早起来小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米、捡柴，还是给小瞎子挖药、煎药，心里总在说：“值得，当然值得。”要是不这么反反复复对自己说，身上的力气似乎就全要垮掉。“我非要最后看一眼不可。”
  “要不怎么着？就这么死了去？”“再说就只剩下最后几根了。”后面三句都是理由。
        老瞎子又冷静下来，天天晚上还到野羊坳去说书。
        就是这天晚上，老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。
        老瞎子把那两根弦卸下来，放在手里揉搓了一会儿，然后把它们并到另外的九百九十八根中去，绑成一捆。
  “明天就走？”
  “天一亮就动身。”
        小瞎子心里一阵发凉。老瞎子开始剥琴槽上的蛇皮。
  “可我的病还没好利索，”小瞎子小声叨咕。
  “噢，我想过了，你就先留在这儿，我用不了十天就回来。”
        他想起这药方放进琴槽时，自己才二十岁，便觉得浑身上下都好像冷。
        小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。
  “你师爷一辈子才冤呢。”
  “他弹断了多少根？”
  “他本来能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”
        老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。
        若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。
        老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然问消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。
        直到忽然想起了他的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。
  “您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”……
        不错，那意思就是说：目的本来没有。老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。
        在深山里，老瞎子找到了小瞎子。
        小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他已无力反抗。
        终于小瞎子说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！”
  “哪怕就看一回。”
  “你真那么想吗？”
  “真想，真想——”
  “那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”
  “师父，您的药抓来了？”小瞎子如梦方醒。
  “记住，得真正是弹断的才成。”
  “您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？”
        小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。
  “记住，得弹断一千二百根。”
  “一千二？”
  “把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。
  “怎么是一千二，师父？”
  “是一千二，我没弹够，我记成了一千。”老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……
        现在让我们回到开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁。
  （选自史铁生小说集《命若琴弦》，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.风雨坎坷的岁月，难以阻挡“瞎子”师徒为看见世界的决心，他们坚持着用心弹琴。
  B.老瞎子的师父知道药方是一张白纸，但为了给老瞎子拉紧生命的琴弦，对他说了谎话。
  C.老瞎子最后发现那五十年的生命之弦白弹了，五十年的汗水和琴声成了白纸和虚无。
  D.“瞎子”师徒饱受艰辛，根据自己所知猜测着无穷未知，以自己的情感勾画出世界。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.史铁生在小说的开头渲染了一个悲凉和苦痛的生存画面，“瞎子”抱琴四处说书为生，凄惨漂泊钻进人心，悲苦难言。
  B.小说首尾照应，结尾处八句与开篇完全相同，作者说“回到开始”，回到文章的起始位置，旨在引导读者重温“瞎子”师徒说书的故事。
  C.文章是象征主义的佳作。弹琴与生存，琴弦与命运，赶路与追寻构成对应关系，老、小瞎子与生命欲望四溢也通过象征对应起来了。
  D.小说通过简单的故事情节、朴素的语言塑造了三代瞎子的人物形象，他们彼此独立却又融为一体，小瞎子是完整的青年瞎子形象，又是老瞎子年轻时的形象。
  （3）根据文本内容谈谈你对标题“命若琴弦”的理解。
  （4）有人评价这篇小说充满了“生命的悲怆”和“生命的诗意”，试结合文本加以分析。
  组卷：26引用：2难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ（共1小题，9分）

• 7．阅读下列《红楼梦》节选材料，回答问题。
        后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
  （《第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》）      探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
  （《第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》）      又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春遂命众丫鬟秉烛开门而待。众人来了。探春道：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。
  （《第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府》）（1）探春在大观园的居所名称是什么？根据以上材料概括探春的形象特点。
  （2）请结合第七十四回选文简要分析探春“不觉流下泪来”的原因。
  组卷：16引用：4难度：0.3

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四、作文（60分）

• 8．阅读下面的漫画材料，完成作文。
  
        请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，表达你对学习与生活的认识和思考。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：12引用：1难度：0.5

  解析