2019-2020学年四川省成都外国语学校高一（上）开学语文试卷

一、基础知识部分（每小题5分，共50分）

• 1．下列词语中，加横线字的读音全部正确的一组是（　　）

  A．模样（mó）   疲惫（bèi）    濒临绝境（bīn）     并行不悖（bèi）

  B．麻痹（bì）     包庇（bì）     心潮澎湃（bài）     步履蹒跚（pán）

  C．贮藏（zhù）  鞭笞（chī）   瞠目结舌（chēng） 解甲归田（jiě）

  D．畸形（jī）      机械（jiè）    破绽百出（zhàn）  伺机报复（sì）
  组卷：35引用：4难度：0.9

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• 2．下列词语中没有错别字的一组是（　　）

  A．提纲 舶来品 一幅对联 一诺千金

  B．凑合 主弦律 旁征博引 死皮赖脸

  C．家具 炒鱿鱼 雍荣华贵 流芳百世

  D．坐镇 明信片 枉费心机 平心而论
  组卷：47引用：5难度：0.9

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• 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（　　）

  A．古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋

  B．“崇尚科学文明，反对迷信愚昧“图片展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育

  C．本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登

  D．谈起电脑、互联网，这个孩子竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的专家也惊叹不已．
  组卷：43引用：4难度：0.7

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• 4．下列语句中加点熟语使用最恰当的一项是（　　）

  A．做任何工作都不能孤军奋战，必须团结合作．墙倒众人推，我们只要齐心协力，互相帮助，就一定能克服工作中的种种困难

  B．初春的校园，篝火晚会上，大家陶醉在这春意阑珊的氛围中，有的在唱着，有的在跳着，有的在谈着…欢乐围绕在每个人的身边

  C．来到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不会做，忙得头昏眼花．已经过了下班的时间，我还在七手八脚地忙乎着

  D．他虽然很年轻，作品也不多，但在漫画创作方面已是头角峥嵘，小有名气，受到同行的普遍赞赏
  组卷：75引用：3难度：0.9

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二、阅读部分（每小题25分，共50分）

• 12．古诗阅读。
  苏秀道中^①
  （宋）曾几
  一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
  不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
  千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
  无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！
  【注】①苏秀道中：从苏州到秀洲（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。
  （1）下列对该诗思想内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突降，仿佛将诗人的心田也滋润了。“润”字不仅有生理上的清凉感，而且有心理上的喜悦感。
  B．颔联写诗人不顾房漏、床湿，见溪流岸深，旱情缓解，为民而喜，表达了诗人久旱喜雨的兴奋之情。其中“喜”是诗眼，贯穿始终，表明情感。
  C．尾联用衬托手法，直抒胸臆，写无田尚且欣舞，况有田者乎，将喜渲染到极致。进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  D．这首诗语言诙谐风趣，轻巧明快，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，实在难能可贵。
  （2）对该诗思想内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．首联写喜雨，“一夕骄阳“与“梦回凉冷”是鲜明的对比。一觉醒来，白天烈日的余威已被全部扫除，代之以清凉舒适的夜雨。
  B．“不愁屋漏床床湿”引用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”。
  C．“床床湿”，“岸岸深”，运用叠词的手法，通过屋漏床湿、溪流岸深表现雨大。
  D．这首诗通过视觉、触觉相结合、虚实结合的手法突出雨大且下得很及时的特点，流露了久旱喜雨的高兴之情。
  组卷：3引用：1难度：0.7

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• 13．阅读下面的文字，完成下列各题。
        山林是一个隐秘的宝库，为隐士们提供了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文•隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
        农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的工作。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言：“春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
        渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。
        尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。
  （摘编自《住在云山深处：隐士的衣食住行及其他》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士们生活的所有问题。
  B．有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐。
  C．躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。
  D．来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章论述隐士也要“讨生活”，但先从不讨生活的隐士说起，并分析了不用讨的原因。
  B．文章引用鲁迅《且介亭杂文•隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。
  C．农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，作者在论证时都用了比喻论证的方法。
  D．文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了其他职业，意在表现隐士的生存状态。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。
  B．隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。
  C．虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但隐士的自尊却仍然被人们所认同，如朱百年。
  D．从一定意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。
  组卷：36引用：48难度：0.8

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