2022-2023学年浙江省台州市书生中学高二（上）第三次月考语文试卷

一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
        材料一：
        历史事实是否需要判断？答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的基础。
        由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传•桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗•大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。
        史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判断是史家议论的两个基本维度。
        事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下。
        价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书•司马迁传》，亦持此说。对此，范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。
        从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。
  （朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》）      材料二：
  “秉笔直书”“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。
        东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。
        也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。
  （葛存雍《史书的局限与史家的史识》）
        材料三：
        改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新了史学的风貌，使史书从干燥无味的说教，变为生动具体的叙事。史学开始走向大众，史学著作从少数人阅读变为大众读物。
        但值得注意的是，史书的信誉在下降，戏说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个都不正经》等，几乎都是非历史专业者所写。史学的作者从史官、专业学者，到非专业的作家，体现了述史主体的大变化。
        一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则不然，这些业余作者讲史时有自说自话的，有戏说臆说的，有的竟宣称自己在“玩历史”。更值得注意的是，许多读者似乎并不在乎什么史实不史实，只要读来解闷、解气就是好的。
        史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在。如今，戏说、娱乐渗入到史学，可算是“娱乐至死”了，但死的不是娱乐，而是史学的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑的追求。
  （北京日报《史书的信誉不能降》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.“齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲解，成为他区分士庶阶层的思想武器。
  B.范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符，体现了其见识之高。
  C.中国史学上对史家议论做出直接评价的最早可以追溯到班彪对司马迁的评价。
  D.司马迁不盲从历史文献，他整理考订原始文献、亲身访查史实，具有开拓意义。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.事实判断总结和评价史实，对当时和后世的社会实践有指导作用，这对史家的见识提出了更高的要求。
  B.从范晔对班氏父子的批评可以看出：史家的价值判断往往与他所研究的时代及他所生存的时代相关。
  C.史家伪造史实，失真的史实又被编进新的历史著述中，由此可见历史是无法重新认识和重新评价的。
  D.在史学走向大众的时代背景下，史学著作不可一味追求生动性，而丢失了史学的严肃性和真实性。
  （3）下列属于史家议论中的价值判断的一项是

   

  
  A.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）
  B.五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。（《项羽本纪》）
  C.身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）
  D.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（《＜伶官传＞序》）
  （4）请梳理材料一的行文脉络。
  （5）根据材料内容，请对如何阅读历史书籍提出三条建议。
  组卷：12引用：6难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的小说，完成各题。
  文本一：
  铸剑
  鲁迅      一个煮牛的大金鼎便摆在殿外，注满水，下面堆了兽炭，点起火来。黑色人站在旁边，见炭火一红，便解下包袱，打开，两手捧出眉间尺的头来，高高举起，擎到鼎上，动着嘴唇说了几句不知什么话，随即将手一松，只听得扑通一声，头坠入水中去了。水花同时溅起，足有五尺多高。黑色人伸起两手向天，舞蹈着，忽地发出尖利的声音唱起歌来，那头即似水上上下下，转着圈子。
        突然，在黑色人歌声沉下去的时候，水安静下来，头不再浮上来了。
  “怎了？”等了一会，王不耐烦地问。
  “大王，”那黑色人半跪着说，“他正在鼎底里作最神奇的团圆舞，不临近是看不见的。”
        王站起身，跨下金阶，冒着炎热立在鼎边，探头去看。黑色人已经掣出了背着的青色的剑，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了。
        仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路。王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他耳轮上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有声；两头即在水中死战。
        上自王后，下至弄臣，骇得凝结着的神色也应声活动起来，似乎感到暗无天日的悲哀，皮肤上都一粒一粒地起粟：然而又央着秘密的欢喜，瞪了眼，像是等候着什么似的。
        黑色人从从容容地伸开臂膊，伸长颈子，如在细看鼎底。臂膊忽然一弯，青剑便蓦地从他后面劈下，剑到头落，坠入鼎中。他的头一入水，即刻直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍不住叫一声“阿唷”，将嘴一张，眉间尺的头就乘机挣脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，还用全力上下一撕，撕得王头再也合不上嘴，最后只能躺着呻吟，只有出气，没有进气了。
        黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开王头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是真死。待到知道了王头确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
        特别的寂静倒使殿上殿下的人们警醒。他们中的一个首先叫了一声，大家也立刻迭连惊叫起来；一个迈开腿向金鼎走去，大家便争先恐后地拥上去了。
  “阿呀，天哪!咱们火王的头还在里面哪，唉唉唉!”第六个妃子忽然发狂似的哭嚷起来。
        上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，仓皇散开，急得手足无措，各自转了四五个圈子。
        大家定了定神，便在殿门外商议打捞办法。约略费去了煮熟三锅小米的工夫，总算得到一种结果，是：到大厨房去调集了铁丝勺子，命武士协力捞起来。
        器具不久就调集了，铁丝勺，漏勺，金盘，擦桌布，都放在鼎旁边。武士们便揎起衣袖，有用铁丝勺的，有用漏勺的，一齐恭行打捞。好一会，一个武士的脸色忽而很端庄了，极小心地两手慢慢举起了勺子，水滴从勺孔中珠子一般漏下，勺里面便显出雪白的头骨来。大家惊叫了一声，他便将头骨倒在金盘里。
  “阿呀!我的大王呀!”王后，妃子，老臣，以至太监之类，都放声哭起来。但不久就陆续停止了，因为武士又捞起了一个同样的头骨。
        他们泪眼模胡地四顾，只见武士们满脸油汗，还在打捞。直到鼎里面只剩下清汤，才始住手；将捞出的物件分盛了三金盘：一盘头骨，一盘须发，一盘簪。
  “咱们大王只有一个头。哪一个是咱们大王的呢？”第九个妃子焦急地问。
        当夜便开了一个王公大臣会议，想决定哪一个是王的头，到后半夜，还是毫无结果。大家却居然一面打呵欠，一面继续讨论，直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥善的办法，是：只能将三个头骨都和王的身体放在金棺里落葬。
        七天之后是落葬的日期，合城很热闹。城里的人民，远处的人民，都奔来瞻仰国王的“大出丧”。天一亮，道上已经挤满了男男女女；中间还夹着许多祭桌。待到上午，清道的骑士才缓辔而来。又过了不少工夫，才看见仪仗，什么旌旗，木棍，戈戟，弓弩，黄钺之类；此后是四辆鼓吹车。再后面是黄盖随着路的不平而起伏着，并且渐渐近了，于是现出灵车，上载金棺，棺里面藏着三个头和一个身体。
        百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施。
        此后是王后和许多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。此后是大臣，太监，侏儒等辈，都装着哀戚的颜色。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成样子了。
  （选自鲁迅《故事新编》，有删改）文本二：
        我们读鲁迅的《故事新编》，都会感觉到他在讨论一个问题，就是先驱者的命运问题，也就是一切为民请命者的命运问题。鲁迅所要注入的是一种彻底的怀疑主义的现代精神。这样一种怀疑精神表现在他的艺术上又是如此的复杂：悲壮的、崇高的和嘲讽的、荒诞的悲凉的两种调子交织在一起，互相质疑、互相补充，又互相撕裂。
  （选自钱理群《＜故事新编＞漫谈》，有删改）[注]莫邪之子眉间尺持雄剑为父报仇，未能成功。侠士晏之敖（黑色人）自称可以杀楚王，但要借眉间尺的宝剑和头颅。眉间尺信任他，自刎。
  （1）下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.鼎水的变化暗示复仇过程的展开。从水花飞溅到水安静下来，再到鼎水沸涌，这表明眉间尺的复仇正式开始。
  B.黑色人将自己的头颅砍下，二人合力咬死了大王的头颅，作者借助这个情节告诉读者反抗暴力需要同仇敌忾。
  C.想办法打捞王头，恭行打捞王头，决定哪个是王头，这一连串情节表明大王身边各色人物看似恭敬，实则盲从倦怠。
  D.文章结尾处的“男男女女”，正是鲁迅作品中多次提到的看客形象，他们愚昧无知，对义士的复仇之举毫不理解。
  （2）下列对小说相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“四目相视，微微一笑，随即合上眼睛”，这里借神态描写，刻画了眉间尺和黑色人成功复仇后的满意、欣慰的心理。
  B.文章多处运用反讽，比如“瞻仰国王的大出丧”“武士的脸色忽而很庄重了”等等，在嘲讽荒诞中引发读者深思。
  C.王后等人在大王头颅被砍掉之后的惊骇窃喜与后面的惊叫哭嚷形成强烈的对比，生动呈现了一场荒诞不经的闹剧。
  D.小说结局复仇者与仇敌合葬，这与前面激烈的复仇过程形成强烈反差，从而否定了传统文化中侠义道的精神意义。
  （3）请根据文本，简要概括黑色人的形象特征。
  （4）如果以“鲁迅的怀疑精神”为题写一则《铸剑》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
  组卷：14引用：3难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，11分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        一个社群除了所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的“特殊语言”，①           。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。
  “特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多，比如动作、表情。举个例子，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜。对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，②           。
  “特殊语言”常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是社会定下的筛子，③         ，却使人和人之间的了解趋于公式化，表达的实际情感走了点样。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
  （2）根据材料内容，给“特殊语言”下定义。不超过60个字。
  组卷：8引用：2难度：0.6

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面文字，根据要求作文。
        张艺谋在接受央视专访时说，他导演的北京冬奥会开幕式表现了当代中国人的浪漫，这是文化自信的体现；戴建业教授讲唐诗时说，盛唐一代的诗人展现出极其浪漫的精神风貌，只有在盛世才会有唐诗的浪漫；在普通人看来，人幸福了安居乐业了才懂得浪漫。
        对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
  【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。
  组卷：5引用：3难度：0.6

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