2023-2024学年黑龙江省佳木斯一中高二（上）期中语文试卷

一、论述类文本阅读（12分）

• 1．阅读下面的文字，完成小题。
        李白终身是一个布衣，这说明一件什么事呢？这就是封建社会中一个政治斗争的具体体现。
        布衣的原意就是古代的平民。司马迁在《史记》里所强调要写的许多“布衣之侠”，正是那些出于民间的侠客们。《盐铁论》：“古者庶人髦老而后衣丝，其余则仅麻枲，故曰布衣。”杜甫《赴奉先县咏怀》：“赐浴皆长缨，与宴非短褐”。“短褐”也即布衣的意思，它乃是与权贵相对立的一个概念。王维《寓言》因此说：“奈何轩冕贵，不与布衣言。”布衣也就是寒士，属于当时社会的中下层，他们的出身和利益，使他们要向统治阶级要求开放政权，要求从那些豪门世族、皇亲国戚、权贵势力的手中夺到一部分政治地位，这就是实现封建时代中开明政治的条件，也就是那时代的民主成分。统治阶级接受这样的政治要求，也就得到人民的支持，也就有力量，而表现为一个盛世；统治阶级不接受这样的政治要求，就得不到人民的支持，也就没有力量，而表现为一个衰世：这都是历史上的事实。
        应当说，开明政治并不是统治阶级好心的赐予，而是人民斗争的胜利果实，而当时要参与政治，就不得不通过知识分子，所以布衣传统上又是指中下层有政治抱负的知识分子说的。他们的政治资本就是对于权贵阶级保持着对抗性的身份，因而赢得广大人民的支持。布衣不但在野时以布衣为骄傲，一旦在朝也还是以布衣为骄傲，这一点也就是封建社会中人民所称誉的骨气和品格，也就是布衣可以与王侯分庭抗礼的凭借。所以岑参诗中说：“来亦一布衣，去亦一布衣！”杜诗：“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契。”当然在政治斗争之外，还有军事斗争力量的存在，隋末的农民起义，正是使唐代与隋代的政治面貌区分开来的因素。这军事斗争乃是政治斗争的最高形式，但却并不经常出现；而当其还并不到改变这制度的时候，其现实的意义也还是为了要求开明政治，在这里，布衣的自豪感也就自然有了根据。
        布衣的斗争因此乃是于农民直接进行的斗争之外，经常地代表着封建社会中主要矛盾集中的表现。这一个矛盾发展得好，封建社会就表现为向前推进；这一个矛盾发展得不好，封建社会就要显得停滞。所谓发展得好，就是矛盾中进步的方面得到抬头，也就是表现为布衣在这个矛盾上走向胜利。唐代正是布衣在又一次农民起义后，继续着建安以来的民主斗争，走上了胜利的道路。当时在经济上是“均田制”的出现，是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，在政治上表现为“贞观之治”的任用诤谏之臣，“终南捷径”之重视草泽布衣。《唐书・卢藏用传》：“司马承桢尝召至阙下，将还山，藏用指终南山曰：‘此中大有佳处。’承祯徐曰：‘以仆视之，仕宦之捷径耳。’”司马承祯的话，一方面是讽刺那些冒牌的布衣，说他们不过想借此往上爬而已；另一方面也就说明了当时布衣的在野政治地位：若不是布衣声誉日高，牌子响亮，社会上也就不会有谁来冒牌了。当然对于真正的布衣与冒牌的布衣之间是应当批评和判明的。李白所以每提到从政，就多半同时提到准备还山，正是为了表明一个真正布衣的态度，乃是并不恋栈于仕途的。
  （摘编自林庚《唐诗综论•李白的布衣感》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．从杜甫、王维他们对于“布衣”一词的理解中，都能看出“布衣”是一个与“权贵”相对立的概念。
  B．封建时代，出身和利益是布衣要向统治阶级要求开放政权的原因，统治阶层如果想达到政治开明，应让寒士们获取较高的政治地位。
  C．“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契。”体现杜甫的骨气和品格，杜甫为此而骄傲，并想借此与王侯分庭抗礼。
  D．封建社会中主要矛盾集中的表现，除了有农民直接进行的斗争之外，还有中下层有政治抱负的知识分子的斗争，且后者比前者出现的频率高。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章开篇采用自问自答的形式，引出后文“布衣”“布衣的斗争”等内容，层层深入，脉络清晰，逻辑严谨。
  B．文章在说明李白具有“真正布衣的态度”之前，引用了《唐书•卢藏用传》里的故事，形象生动，富有趣味。
  C．全文综合运用举例论证、引用论证、对比论证、类比论证等方式，旁征博引，典故信手拈来，行文气势顺畅。
  D．全文围绕“李白的布衣感”展开论证，论证时，作者善于抓住矛盾分析问题，以发展的眼光看待问题。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．李白终身为布衣，既具体体现了封建社会中的政治斗争，也说明了作为寒士是没有办法与权贵互容的。
  B．当政治斗争无法改变制度时，军事斗争就会出现。军事斗争的现实意义就是要推翻统治阶层，取而代之。
  C．一方面任用直言进谏的臣子，另一方面重视社会中下层的布衣寒士，这是造就了唐代社会繁荣的因素之一。
  D．终南山作为“仕宦之捷径”，暴露出冒牌布衣追求名禄的行为，也从侧面显出布衣在野时的政治影响力不大。
  组卷：5引用：3难度：0.5

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二、非连续性文本阅读（18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        在古代农业文明中，中国农业能够长期领先于世界其他文明古国，一个重要的原因就是我们认识到人是大自然的组成部分，强调人与自然的和谐相处，主张因时制宜，因地制宜和因物制宜，按自然规律开展各种农事活动。在数千年的农耕活动中，炎黄子孙在“天人合一”的思想指导下，“顺天时，量地利”，植五谷，养六畜，农桑并举，耕织结合，逐渐形成了土地精耕细作、生活勤俭节约、经济富国足民、文化天地人和的优良传统，创造了灿烂辉煌的农耕文明，留下了弥足珍贵的农业文化遗产。这些农业文化遗产中蕴藏的农耕智慧对中国农业的发展，乃至世界农业的发展都做出了巨大贡献。
        中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。
        为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。早在东汉时期，中国的先民们就发明了稻鱼鸭共生模式。这种共生模式除了有效地利用稻田空间。
        自古以来，中国人都十分重视农田水利建设。原始社会生产力低下，人类没有改变自然环境的能力，只能逐水草而居，择丘陵而处，靠渔猎、采集和游牧为生，对自然的水只能趋利避害，消极适应。进入奴隶社会和封建社会后，随着金属工具的发明与应用，生产力得以发展，人们开始在江河两岸发展农业，建设村庄，建设了许多大型水利工程，至今仍造福着子孙后代。
        土地是农作物和禽畜生长的载体，也是最主要的农业生产资料。农耕的首要条件就是保持土壤的肥沃。人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物。中国在原始农业时期就非常重视农器问题，将农器视为农民生死之要、民富之具。生产工具不仅提高了生产率，也推动了社会的进步。
        农耕文明是中国劳动人民几千年来生产、生活的实践积累。蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文明精粹，至今仍闪烁着智慧之光。农业文化遗产是一种关乎子孙后代的遗产，其中蕴藏的农耕文化要发扬光大。
  （摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》）      材料二：
        中华农耕文化存在于传统社会的农业生产生活之中，依托于开展农业生产的土地和百姓。中华农耕文化是传统农业生产的凝练与升华，而先民所遗留之农业遗产正是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础。农业是古代决定性的生产部门，直接关系到国计民生与王朝兴衰存亡，传统农业影响到中国文化的方方面面，先民由农业生产经验总结凝练出的三才理论、阴阳和谐、天人合一等成为中华传统文化的核心理念，形成了独具中国特色的世界观、价值观。文化的提升又反过来作用到具体的农业生产实践中，彼此交织，成就了博大精深的中华传统文化与永续发展的中国传统农业。一方水土养一方人。我国领土广阔、民族众多，各地都有自己独特的农业生产方式，哺育了各地风格多样的地域文化，呈现出“美美与共”的特点，延续至今，共同构成了中华优秀农耕文化的当代表达。
        中华文化的载体之一是传统农业，因此我们需要依托农业遗产弘扬优秀农耕文化。
        我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围无疑是有重大意义的。我国的农业遗产是千百年历史进程中人与自然协同进化的产物，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同，使农业有好收成。
        目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，保护工作成效显著。在此基础上应该进行从数量到质量的提升，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地，发挥它们的模范带头作用。
        农耕文化是中华文化的根和魂，其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在。要以政府为主导，出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文，从政策上形成导向，保护重要农业文化遗产，保障遗产地农民权益；其次，要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，让遗产地百姓收获实实在在的利益，认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性，要广泛宣传和动员，让全社会了解农业遗产保护的重要意义。
        农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富，具有跨越时空的永恒价值。
  （摘编自卢勇《农业文化遗产与农耕文化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.我国先民们在长达数千年的劳动实践中创造了多样的农业生产模式，有些甚至延续至今，被当代农民们继续使用。
  B.我国自古以农立国，农业开发历史久远，传统农业的持续发展与多元开发是中国永续传统并绚烂多彩的物质保障。
  C.中华农耕文化是传统农业生产的凝练和升华，依托于开展农业生产的土地和百姓，体现在传统社会农业生产和生活中。
  D.领土广阔的中国因地域的不同、文化的不同等，各地都有各自独特的农业生产方式，呈现“美美与共”的特点。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.我国先民们拥有的“人是大自然一部分”的先进理念，让中国农业在古代农业文明中长期领先于世界的其他文明古国。
  B.我国的农耕智慧体现在根据地形因地制宜，根据季节用地养地，根据劳动样式创制劳动工具来提高效率等多方面。
  C.阴阳和谐、天人合一等中华传统文化的核心理念都来自我国先民们从事农业生产获得的经验、教训的理论总结。
  D.中华文化的载体是传统农业，离开农耕文化就没有了中华文明，这就体现出进一步创新性发展农耕文化的重要性。
  （3）下列选项中，最能支持材料一第二段体现的“农业智慧”的一项是

   

  
  A.哈尼族利用山地气候和水土资源，山顶森林、山腰村寨、寨脚梯田，并有水系贯穿
  B.敖汉旱作农业系统以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦等，实行间作套种等方法。
  C.侗族农民注重粮食和经济同发展，坚持深水养鱼、浅水栽稻、陆地养鸭的生产方式。
  D.河北涉县旱作梯田农业系统中，土壤富含钾、氮中等、磷偏低，适合种植豆类、玉米等。
  （4）中华农业文化遗产与农耕文化有怎样的互为表里的关系？请结合材料简要概括。
  （5）在乡村振兴的形势下，如何保护农业文化遗产、弘扬农耕文化？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：5引用：2难度：0.5

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六、选择简答（18分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
  “我们可以看到，英语的不可论证性就比德语占有重要得多的地位；但超等词汇的典型是汉语，而印欧语和梵语却是超等语法的标本。”（　　）：一种是最少组织性的； ①

   

  ，即最多组织性的。最少组织性的语言倾向于采用词汇的工具；最少任意性的语言倾向于采用语法的工具。索绪尔在举证时，恰以汉语与印欧语为例，指出 ②

   

  ，而印欧语是“超等语法的标本”。对索绪尔有关汉语的这一评价，尽管有着不同认识，但是两相比较，③

   

  确实更为重要，而语法在西方语言中的地位更为显著，这是一个十分明显的事实。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 

   

  
  A.索绪尔研究成果是两种不同的语言类型
  B.索绪尔认为存在两种不同的语言类型
  C.两种不同的语言类型存在是索绪尔的研究成果
  D.存在两种不同的语言类型是索绪尔的研究成果
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：10引用：7难度：0.7

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七、材料作文（60分）

• 8．阅读下面的材料与漫画，根据要求写一篇不少于800字的作文。
  
        到本世纪中叶，老年人在我国总人口中占比将增至近五分之二，我国推进实现中国式现代化的过程同人口老龄化加速发展的过程相叠加，党的二十大报告强调，要“实施积极应对人口老龄化的国家战略”。老年人拥有幸福的晚年，后来人就有可期的未来。
        那么作为年轻人、作为社会未来发展的生力军，也是“后来人”，你看了这幅漫画又有怎样的见解与思考？
        请结合材料内容和漫画寓意写一篇文章。
        要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
  组卷：9引用：4难度：0.5

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