人教新版选修中国文化经典研读《第1课 〈论语〉十则》2021年同步练习卷（8）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文阅读
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1．阅读下面的文字，完成各题。
《论语•乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”
这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”
（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
①
②
（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。组卷：34引用：2难度：0.5 -
2．阅读下面《论语》中的选文：
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8•7）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（12•8）
子温而厉，威而不猛，恭而安。（7•38）
（1）解释下列加点词语的意思。
①士不可不弘毅 （）
②威而不猛，恭而安 （）
（2）根据本段文意，请概括什么是“君子之风”？组卷：1引用：1难度：0.7 -
3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”
“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
（1）下列加横线词语的解释，不正确的一项是
（2）下列句中加横线词语的意义和用法，与例句相同的一项是A.居！吾语女：好仁不好学 居：请坐。 B.慎而无礼则葸 葸：畏惧。 C.鲤趋而过庭 趋：小步快走。 D.又闻君子之远其子也 远：疏远，不偏爱。
例句：恭而无礼则劳
A.锲而不舍，金石可镂
B.郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详
C.念天地之悠悠，独怆然而涕下
D.永州之野产异蛇，黑质而白章
（3）下列对上文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.在孔子看来，“好”对于“学”来讲非常重要，但是如果仅仅满足于“好”，就会犯各种各样的错误，不仅害人，也会害己。
B.“礼”是“仁”的基础，只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为，才能成为君子，进而成为“仁者”。
C.孔子主张学以致用，因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。
D.陈亢通过和伯鱼谈话，不仅了解了《诗》《礼》的作用，而且还感受到了孔子的伟大人格，因此内心充满了喜悦。
（4）把上文画线的句子翻译翻译为现代汉语。
①君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
②陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”组卷：1引用：2难度：0.5
二、选择题
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4．下列语句断句完全正确的一项是（ ）
组卷：6引用：1难度：0.7
三、语言表达
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5．阅读下面的材料，按要求回答问题。
5月1日至7日，孔子故里曲阜推出“背《论语》免费游三孔”活动。此间，每天8：30至16：30，能够在10分钟内随意完整背诵出《论语》30句的游客，将被免去150元的三孔景区门票。
对于“背《论语》免费游三孔”这一活动，你是如何看待的？请用微博的形式发表看法。不超过40字。组卷：2引用：2难度：0.7 -
6．阅读下面的文字，完成题目。
（1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语•述而》）
（2）“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于‘道’……”（陈鼓应）
（最善的人所作所为）正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。从上述材料中可看出孔子和老子的观点有什么近似之处？联系实际，就孔子与老子观点的异或同，谈谈你的看法（150字左右）。组卷：0引用：1难度：0.7
四、名著阅读
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7．阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁①？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）
【注】①何事于仁：作“何啻于仁”理解。②能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
（1）在孔子看来，实行“仁”的重要原则是什么？（用原文回答）
（2）子曰：“当仁，不让于师。”（《论语•卫灵公》），孔子此处谈论的也是仁的问题，请结合上面选段，谈谈孔子这两处谈仁的文字给了你什么样的认识。组卷：0引用：2难度：0.7 -
8．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯①之。”
（《论语•宪问》）
孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”
（《孟子•万章下》）注：①犯：当面触犯他
（1）请概括上面选段孔孟主张的共同之处。
（2）上面选段孔孟的事君思想有何不同之处？请简要分析。组卷：2引用：1难度：0.5 -
9．阅读下列古代名句，完成小题。
①善学者，假人之长以补其短。
②法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
③今日乌合，明日兽散。
④所谓文者，务为有补于世而已矣。
⑤知不足者好学，耻下问者自满。
⑥古之善为国者，信赏而必罚，道德而齐礼。
⑦君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
⑧贵人而贱已，先人而后己。
⑨举直错（同“措”）诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
⑩友直，友谅（诚实），友多闻，益矣。
⑪知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（1）把下面句子译成现代汉语。
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
（2）上列古代名句中的9句，它们的内容可分为三类。请在方框内填上类别，在横线上填写与之相关的句子序号。
关于的，有①⑤⑪；
关于的，有②⑥⑨；
关于交友的，有。
（3）从下列名句中任选一句，谈谈你对这一名句的体会。（80字左右）
善学者，假人之长以补其短
所谓文者，务为有补于世而已矣
贵人而贱已，先人而后己。组卷：0引用：1难度：0.7 -
10．阅读下面《论语》选段，完成小题。
子张问：“十世①可知也？”子曰：“殷因②于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
（节选自《论语•为政》）（注）①世：古代称三十年为一世。也有的把“世”解释为朝代。
（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是
A.本章中孔子提出一个重要概念：损益。
B.损益的含义是增减、兴革。
C.孔子本人并不是顽固保守派，他认为周礼也一样可以改变。
D.本章中子张问孔子是不是可以先知，孔子说可以知道。
（2）本章中孔子对历史文化的具体看法是什么？组卷：2引用：1难度：0.6
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11．下列对文学名著的解说不正确的一项是（ ）
组卷：0引用：1难度：0.7
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12．阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语•颜渊篇》）
[注]①目：纲目，条目，具体要点。
（1）下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是
A.孔子认为如果每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己，就可以使人人成为君子，全社会也就可以弘扬仁道，实现理想的大同世界。
B.“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度，一个人能否为“仁”根本上在于自身能否自觉做到“克己复礼”。
C.仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
D.“仁”作为道德意识和人文精神的外化，具有约束性的特点。孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。
（2）孔子还谈到“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”结合上面的选段，简述你对孔子“仁”的理解。组卷：1引用：1难度：0.6 -
13．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语•雍也》）
（1）从文中看，孔子认为“仁者”应具有怎样的特点？请用自己的话加以说明。
（2）你还知道孔子关于“仁”的其他论述吗？请另外任举出两句，谈谈你的理解。组卷：2引用：2难度：0.5
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39．阅读下面几则语录，结合这些内容具体阐述孔子的“交往观”。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
（《论语•卫灵公》） 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
（《论语•里仁》） 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
（《论语•颜渊》）组卷：0引用：1难度：0.5 -
40．阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
（《论语•里仁》）这个选段反映孔子什么思想？组卷：0引用：1难度：0.7
