2022年山东省枣庄市高考语文二模试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语•泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。
        礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言“郁郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。
        从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、条把礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；“既有君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
        孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学诗，无以言”。《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。中国的现实主义文学源远流长，敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。
        孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。
  （摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》      材料二：
        中国古代文化典籍《周易》言：“观乎人文，以化成天下。”这句话是“文以化人”思想所本。“文以化人”与儒家诗教观有密切联系。儒家诗教观中的“教”字与“文以化人”中的“化”字都有“教化”之意，都强调诗文对人以及社会的影响作用。
        首先，如儒家诗教观一样，“文以化人”亦强调诗文对人的教化作用。习总书记说：“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”儒家“温柔敦厚”的诗教观强调诗歌能够提高人的内在修养，使人养成宽厚仁爱的品性，当今中国则强调“文以化人”是培育时代新人的主要措施之一。儒家诗教观主张通过诗来激发人的爱国情怀，当今中国亦强调“文以化人”是形成“中国精神”的重要途径之一。但是，儒家诗教观主要强调的是文学意义上的诗文对于人的教化作用，而“文以化人”则在一定程度上扩大了“文”的外延。新时代下的“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用。“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中‘去掉’，‘去中国化’是很悲哀的”，习总书记在这里所言的“古代经典诗词与散文”是中国优秀传统文化的代名词，其主要目的在于突出传统文化对教化人的重要作用。
        其次，新时代下的“文以化人”亦有其相应的社会功能。孔子提出“兴观群怨说”，归根结底是为了“事父”“事君”，有其具体的阶级内容，是为统治者服务的。《毛诗序》中“上以风化下，下以风刺上”，在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求，是对兴、观、群、怨，事父事君说的进一步发展。刘克庄的“世教”观，虽发展了儒家诗教观，但仍未摆脱《诗》为统治阶级服务的思想。可见，儒家诗教观中诗的社会功能主要表现在文学对于政治的教化作用。而新时代下的“文以化人”则主张文化为整个中国社会服务，主要强调文化对于培有社会主义核心价值观、建立良好社会秩序的影响作用，其思想内涵中的政治功利性相对较少。“文以化人”是培育和践行社会主义核心价值观的着力点，重视文化对人的陶冶、熏染作用。
        最后，新时代下的“文以化人”中的“化”字，不仅有教化之意，还有浸化、悟化之意。“文以化人”强调人要学会将优秀的文艺作品融入社会日常生活中，为社会营造出浓厚的文艺氛围，此乃“浸化”的过程。并且，作为鉴赏主体的人还应该在接受文学的过程中学会去理解文艺作品的深层内涵，体悟其所包含的“真义”，此即“悟化”的过程。关于“悟化”，早在宋代，严羽便有“酝酿胸中，久之自然悟入”等相关论述。这里提到的“久”字，一则强调人对于文学作品的理解过程，二则强调人的积累过程。这两种过程都是为“悟化”过程做准备。可见，“文以化人”强调作为文艺作品的客体与作为鉴赏主体的“人”之间的双向互动。
  （摘编自陈亚《论“文以化人”思想的时代内涵——从儒家诗教观出发》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.孔子认为，加强道德修养最终要通过音乐完善人性，因此“乐”是加强道德修养最重要的途径。
  B.随着社会的发展，礼乐文化受到质疑，但孔子依然崇尚诗礼乐，并将诗的作用置于礼乐之上。
  C.《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，影响了后世的文人，为其创作提供了思想资源。
  D.“文以化人”思想源自《周易》，与儒家诗教观一样，都强调了诗文对人们以及社会的影响作用。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐。
  B.新时代下“文以化人”强调中国优秀传统文化对人的教化作用，和传统诗教观不尽相同。
  C.儒家诗教观是为统治者服务的，在新时代弱化了政治教化功能，主张为整个中国社会服务。
  D.“悟化”的过程，就是读者在阅读鉴赏文学作品时，反复涵泳，不断加深对文本理解并体悟其真义的过程。
  （3）结合材料内容，下列选项中不能支持材料一观点的一项是

   

  
  A.王充在《论衡•书解篇》中强调“夫文德，世服也”。
  B.《文心雕龙》论诗，赞扬“顺美匡恶”的传统。
  C.白居易强调诗歌要发挥“补察时政”之功用。
  D.王安石认为《诗》“上通乎道德，下止乎礼义”。
  （4）请结合材料一的相关内容，概括孔子主张“不学《诗》，无以言”的原因。
  （5）普通高中语文教育部统编教材共选入古代诗文67篇，占全部课文数（136篇/首）的49.3%，其中古诗词33首，古文34篇。请结合材料二的观点，说明这样做有什么好处。
  组卷：22引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  泥土的声音
  张炜
        陆明今晚稍微有些愤怒——这是他对乡亲们第一次感到愤怒。怎么可以两面都举手，这简直是胡闹了！
        台子近前的角落里，有人在动。陆明仔细端详一会儿，才看出有人盘腿坐在黑影里吸烟。是父亲！老砘一双混浊的眼睛瞪着儿子，嘴里含混而沙哑地说了声：“回家呀！”
        原来他在这儿等。陆明心里热乎乎的，可看到那只握烟锅的手，又立刻升起一丝气恼。他有些失望地看了父亲一眼。
        父亲站起来，咕哝一句：“回吧。”
        月亮很圆，很亮，已经升起很高了。陆明把身上披的衣服穿起来。老砘领着儿子往回走，不说一句话。
  穿过场院时，他看到高高的麦草垛前围着一群人，还有些小火头儿一明一灭。那些火头儿是他们叼的烟卷。其中一个孩子正说着顺口溜，旁边的听了直笑，学着他喊一遍：“……又分地，又分田，一下倒退十几年！”“牛站栏，人拉犁，豆大汗珠往下滴！……”
        老砘在月光下猫着腰辨认这些孩子，抢上一步，扯掉他们嘴里的烟卷，喝道：“场上抽烟，烧了草垛，抓你去公安局！再胡念顺口溜儿，我拍你耳瓜子！”他举起那个大巴掌。月光下看去，这个巴掌又大又硬，手指弯弯的，像个铁叉子。孩子中有的“哇”一下哭出来，接着都跑散了……
        陆明呆在那儿，身子微微发颤。他盯着父亲，声音有些艰涩：“这些顺口溜儿，孩子们编不出来……”
  “还不是二拙，这个熊东西！”老砘狠狠地骂了一句，接着告诉：
  “你当他说什么？那天王树芳到上边开了个会，晚上回来硬是分地，群众不干，他就硬拧。拖拉机卖到南山里去了；牲口也卖！过去种地是机耕、牲口耕，今天都是用镢头刨，用膀子拽绳子犁！群众说：这不是要退回单干了？王树芳不但不给乡亲们讲清楚，还说：‘退回又怎么？找上级！’……唉，也不怪二拙骂他！”
        陆明若有所思地点点头。
        老砘往前走：“二拙嘴贱，毛病到死也去不掉！他这张嘴……”
  “不能轻看这张嘴，他搅乱了人心……”陆明深望着月光下黄蒙蒙的一片房屋。
        老砘不往前走了，两腿像被钉在地皮上。他看着儿子，愤怒地“哼”了一声，吼道：“是二拙搅乱了人心？是你们，是你们这号乱分乱卖！哼！”
        陆明生来第一次这样粗暴地对待父亲，也几乎是吼叫般地说：
  “那你为什么还要举手赞成？！”
  “我为什么？我为什么？……哎呀！哎呀！……”老砘“啪”一下扔了烟锅，气得两片嘴唇颤动着说不出话来。他停了一会，拾起烟锅，上前一把攥住陆明的手腕子，发狠地说：“你这个一乡里的头目，你跟我走！今夜好月亮，你跟我走！……”
        夜深下来，每一个窗口的灯火都熄灭了。静静的街巷里，偶尔传来一声小孩子的啼哭。月光下的房屋、小巷都像蒙上了一层薄薄的纱。他们在巷里走着，谁也不说一句话。走着走着，突然老砘站住了，说：“你看看罢！”
        陆明抬起头，不解地望一眼父亲。老砘用烟杆儿向前划一下说：“你看这幢房子盖得怎样？”
        陆明这才注意到：在一排排低矮的小草房中，矗起着一座高大的新房。嗬，这房子盖得真够体面，绰绰五大间，两侧还配有宽敞的耳房；房子后面是一个青砖到顶的平台！再看那做工：石缝凿得精细……
  “谁的新屋？”
  “谁盖得起——王树芳的！”老砘握紧了儿子的手腕子，问：“你看清细了吗？”
  “看清细了。”
  “再往前走！”老砘扯了一下儿子，又往前走去……前面不远，有一个油得黑亮亮的大板门，板门里面的正屋，是洋式结构的平顶屋，墙皮上的水涮石英石在月光下闪闪生辉。老砘说：“这是上边另一个头儿，他在咱村里落户。”……
        他们最后又转到了那个场院上。老砘从草垛上抽一把麦草坐了，大口地喘息着：“你问我为什么举手赞成分，就为这！就为这！”
        陆明没有说话。
  “你看看吧，这么多年了，群众还住小草窝窝屋！有人倒是盖起了高房大屋——他们偷了吗？没有！他们抢了吗？没有！他们见了人说话还笑嘻嘻的——那么东西是哪里来的？还不是从大堆里捣鼓出来的！俗话说‘旮旯里做事不怕人，就是瞒不过夜游神！’——大伙儿心里是明镜呀，知道那反正是他们的汗珠子变的！”老砘说得太急促，喘得更厉害了。
        陆明没有说话，低头瞅着自己的一双脚。
  “也不光头儿！有些人就是懒了，滑了性子，不肯用真力气了。一个锅里舀糊糊，胳膊长的撑死！本分庄稼人凭力气过日子，还不如分开干！让村头儿也土里创食！我就为这个举手！……”
        秋风起了。草垛被吹得唰唰直响。
        两颗心被什么东西压着，说不出话。停了不知多长时间，陆明才小心翼翼地问：“爸，那你为什么又举手反对呀？”
  “我不信‘分地’就该着这么个分法。你们这号搞法，哼，我害怕！”
        老人说着站起来：“你看看村里那些好地吧！都分给村里头头脑脑的亲戚朋友了。村作坊也分了，等于白送一半，到头来他们再把好处分一些给村头儿！这一来可好了，村头儿更有了钱柜子！一般庄稼人没有办法，只好死抠那点土。你看看我这个腰，再也直不起来了；这双手，没有一根指头握得拢，这生生是累的！集体没有了大机器，眼下农户又买不起，下种、耕地……什么都得我这双手去做呀，当锄头，又当犁子。我活不了多少年了。过去地里引芦青河水的渠道全被各户扒掉了，有的机井一时用不上也填了，人到了什么时候也要吃粮食，天什么时候都有大旱！这些有人去管吗？……”
        陆明站起来，把父亲一双石块般沉重的大手端到眼前。他轻轻地抚摸着这僵硬的、向一边弯扭着的手指，抚摸着那一个个粗大的骨节，一汪泪水在眼眶里旋转起来……
  （节选自《泥土的声音》，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.陆明愤怒是因为他认为乡亲们对分田政策不重视，乡亲们应有自己的主见与立场。
  B.老砘在回家的路上对儿子发火，是因为他和乡亲们一样，不希望实行分田责任制。
  C.顺口溜既点明了当时乡亲们在新政策下的真实生活现状，又使文章富有乡土气息。
  D.陆明情绪和神态发生的变化，表现了他对艾子口村土地承包改革的了解不断深入。
  （2）下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文中写王树芳强制分地，面对乡亲疑惑不讲清楚的细节，为后文写老砘指明乡亲反对的原因做了铺垫。
  B.在塑造父亲老砘这个人物形象时，文章主要采用了语言描写、神态描写、动作描写等方法，使人物性格鲜明。
  C.“我为什么？我为什么？……哎呀！哎呀！……”此处运用了反复的手法，写出了老砘对儿子的气愤。
  D.小说描写了“村头”的高房大屋，运用衬托手法，表现了村民生活的艰辛，让小说意蕴丰富，主旨突出。
  （3）文中多处写到月光，有什么样的表达效果？请结合文本简要分析。
  （4）有评论家将张炜称作“大地的守夜人”，认为其作品包含了对社会现实的思考和强烈的道德关怀。请结合选文谈谈你的理解和认识。
  组卷：57引用：4难度：0.4

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        近日，国务院联防联控机制再次召开新闻发布会，介绍科学精准做好近期疫情防控有关情况，并回答媒体提问。
        梁万年强调：对于重点人群、重点区域要严格执行现行的管控政策。高危人群，如老年人、慢性病患者、孕妇等要尽量减少不必要的出游与聚集；其他人员若出行，尽量做好防护，切实履行自己是自己健康的第一责任人义务。对于中、高风险地区（如口岸边境、执行重大活动的地区等）  ①；其他地区应该做好风险评估，综合考虑风险等级、个人免疫状态、疫情形势等提出有力度、有温度的政策，不能“一刀切”，  ②。疫情防控是对各级政府治理能力的一次考验，应做好风险评估，发挥专家作用。特别需要指出的是，各地不仅要考虑输入疫情的风险，  ③。应做好相关预案，给公众提供明确的节假日出行信息参考指引。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）请用一句话概括上文语段的主要信息，要求表达简洁准确，不超过25个字。
  组卷：16引用：1难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        印度诗人泰戈尔说：离你越近的地方，路途越远；咫尺之距不用心，虽近若离；半步之遥掉轻心，虽近已止。
        读了上面的材料，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：14引用：1难度：0.6

  解析