2021年云南省昆明一中高考语文第九次考前适应性试卷（5月份）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        城市社区在行政化和市场化的双层嵌入下，面临着社区共同体日益迷失的困境。因此，需要寻找将社区居民组织起来的力量，以增强居民对其所在社区的价值认同与利益关怀。社区通过营造“微基建”，向社区社会组织和居民赋权，进而重塑参与者的互助精神和共同体意识。社区“微基建”主要是面向高品质生活需要，满足居民“最后一公里”需求的微型基础设施和公共服务体系建设。社区“微基建”作为联结纽带，通过技术赋权、机制赋权和主体赋权三重维度，以“他助”促进“自助”，重塑社区共同体。
        技术赋权：以“微基建”设施搭建居民参与的技术平台。“微基建”设施的供给可以为社区提供治理技术，为居民社区参与权利的落实奠定基础。上海市静安区临汾街道为应对新冠肺炎疫情对基层治理的冲击，与同济大学智慧城市研究所合作搭建“智慧临小二”平台，以完善社区基础信息化平台建设。“智慧临小二”以区块链技术为底层架构，综合运用人工智能等智能化技术，为社区居民提供智慧化的一站式服务。在技术手段的赋权增能下，居民参与社区治理有了平台支撑。在对社区事务的积极参与中，社区居民的责任意识和共同体意识得以生成。
        机制赋权：以“微基建”模式创新保障居民的参与质量。机制赋权是通过治理模式创新，赋予社区治理主体自主决策权和参与社区事务的职责权限，促进基层社会自治的规范化、合法化和专业化。上海市殷行街道开展智慧车库（棚）改造，将市场运营模式引入到“微基建”的营造中。首先，政府通过引入合格供应商、设立财政引导资金等方式，搭建智慧车库（棚）多方合作的机制。其次，街道将改造车库（棚）的相关事宜均交由居民和企业商量。在反复磋商的过程中，社区居民把决定权掌握在自己手中，这有利于培养居民的自主意识。最后，车库（棚）的改造、运营和维护中，企业主要负责车库（棚）的规划建设，并通过社区居民在使用过程中产生的费用来回收成本，使居民有效地参与到社区服务的共同生产中。社区居民参与社区公共事务的质量和责任感获得提升，这有助于其内生出对所属社区的归属感。
        主体赋权：以“微基建”激发居民的参与意识。主体赋权是以社区“微基建”为纽带，以外部助推的方式，激发多元主体参与公共事务的动力，促进社会支持网络和社区认同的培育。社区“微基建”涉及凝结居民共同利益的各项基础设施，因此，可作为激发居民参与意识的纽带，从外部催生居民的参与意愿，并助力社区组织合力的生成。例如上海“创智农园”，以这一公共空间为媒介，有着共同兴趣爱好、社区参与理念的群体，在互动、磋商以及共建中逐渐形成对社区共同体的认知。“创智农园”的营造将一个冰冷的陌生人社区变成一个有温度的熟人社区。社区居民在公共空间中有了交流的媒介与需求，进而促进社区共同体的生成。
        基于上述分析，可以看出，以社区“微基建”为纽带，并在政府“元治理”的作用下，通过技术赋权为多元主体参与社区治理提供了具体的手段和途径；通过机制赋权为多元主体参与社区治理提供了合法性基础、资源支撑和制度保障；通过主体赋权培植社区社会资本以增进公共福祉。
  （节选自刘淑妍、吕俊延《以“微基建”促进社区共同体的成长》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.通过社区“微基建”向居民赋权，是为了帮助我们走出目前社区共同体日益迷失的困境。
  B.“微基建”设施的供给为居民社区参与权利的落实奠定基础，进而为社区提供治理技术。
  C.将社区事务全部交由居民自主决策，从而培养居民自主意识，这是一种治理模式的创新。
  D.以社区“微基建”为纽带激发出主体参与公共事务的动力，可以保障居民的参与质量。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章开头由目前城市社区所处的困境切入，紧接着就提出了社区“微基建”的概念。
  B.第三段在用智慧车库（棚）的例子进行论述时，涉及政府、居民、企业的多方参与。
  C.文章对三方面赋权的论述都采用了举例论证的方法，其中机制赋权的例证最为详细。
  D.文章在论述社区“微基建”对社区居民赋权时，并没有脱离政府治理的基础性作用。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.社区“微基建”的营造，萌生于社区居民的内在需求，同时也离不开市场主体的参与。
  B.如果社区居民在公共事务和空间中无法进行交流，就可能不易形成社区共同体的意识。
  C.文章所举三个例子都来源于上海，可以充分证明上海在这一方面处于全国领先的地位。
  D.社区“微基建”的建设符合习近平总书记强调的“坚持人民城市为人民”的发展理念。
  组卷：5引用：1难度：0.7

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
        2021年2月14日，国家4A级景区、国家级传统村落云南省沧源县佤族翁丁古寨一百多栋民居因火灾化为灰烬。2021年3月6日，中国传统村落保护与发展研究中心主任冯骥才紧急召开了线上“翁丁重建专题研讨会”。3月8日，冯骥才就相关话题接受了《南方周末》记者的专访。
        记者：这次研讨会上，专家提出翁丁重建要慎重，不要急于求成，这是为什么？
        冯骥才：我们听说当地政府要加快重建的速度，而且我很了解，地方政府就是想趁这个机会做更符合他们心愿的旅游景点。我非常着急，无论如何我们得发出声音，如果不发出声音这个事说变就变，而且一旦变了一点办法都没有，这个我经历了太多。
        记者：你参与了第一批古村落名录的评选工作，翁丁古寨为什么重要？
        冯骥才：凡是原始性的村落，它不只是原生态的，更承载着原始文化。比如翁丁，这个民族文化最初始的东西就包括它的信仰、神林、原始结构，就是说它有寨主，有民族仪规、图腾，另外有它的原始建筑，还有祭祀房，它的习俗、一些民间史诗传说都在这个村子里。世界都在关心原始文化，我们对原始文化的重视程度、保护程度就体现了这个民族现代文明的高度。
        记者：尽管你坚决反对传统村落一评定立刻交给旅游公司的做法，但事实是它们很快就由旅游公司来经营了。
        冯骥才：对。一个历史遗产肯定有旅游价值，但它不仅仅有旅游价值，还有多种价值。比如历史的见证价值、研究价值和欣赏价值，不能为了一种价值而牺牲其他价值。
        我去过很多地方，比如意大利、法国、奥地利这些国家的一些村落也有旅游，但是没有像我们这样把它作为一个主要的行业，甚至是放在第一位的。我们的旅游就是一种捞快钱的手段，这种粗鄙化的旅游开发带来一个最大的问题，就是对原有文化的瓦解。
        记者：你也谈到翁丁在最近十几年旅游开发中，它的整体性在某种程度上瓦解了，这种瓦解指的是什么？
        冯骥才：文化是一个整体，除了物质性的建筑、图腾之外，还有它的非物质性，比如说它的信仰、民间舞蹈、服装、音乐，以及更深的民风民俗。可是现在我们的旅游基本都是浅度旅游，而国外很多年轻人专门背着个双肩包到一些村子里去做深度了解。我们没有这样的文化旅游，我们的游客看的是表面的东西。旅游公司为了满足游客的需要，把那些能够吸引游客、刺激游客眼睛的东西拿到表面来，如民族服装、民俗表演，越奇怪的奇风异俗越搁在表面上，一些深层的东西被撂在一边了，这样就把文化肢解了。
        这种“腾笼换鸟”--把原住民全请走，房子腾空，经营者进来开发--不但是火灾的重要原因，还带来更严重的问题，就是老百姓被迁走了，他们把这个村落里的记忆、民风、民俗等无形的、深厚的、丰富的、代代相传的东西全带走了。外来的生意人与这个地方的文化没有关系，他们也没有记忆、没有感情，只是在那儿做买卖。发生火灾了，他们不会像原住民拼着命保护家园；如果干不下去了他们就会撤走，原主人已被哄走，这些村慢慢就变成空村了，那么谁还对这个村落负责？谁还有办法对这个村落负责？
        记者：你也说过这种农业文明消亡是必然的，保护工作不过是一个延缓的过程，现在非遗名录评定一出来，逐利性的开发随之而来，反而加速了这种文明的消亡，你怎么看？
        冯骥才：我们国家首先用民俗评定的方式，把这些东西纳入了国家的保护视野，这个方法是对的，世界上现在很少有国家这样做，比如俄罗斯到现在也没有做，我们国家是一个文化大国，对文化还是相当重视的。但也不得不说，因为商业利益、地方政绩的驱动，我们重申报、轻保护。政府必须要从文化高度认识它的意义和价值。政府还要尊重民意，比如房子如果坏了，修了新房子并不是坏事。那就不应该让旅游公司修而是让老百姓修。老百姓修的是自己的家，他们会把感情、生活的意愿都放进去了，无形中也会把家庭的历史盖进去。现在一个是重建家园，一个是恢复民族原生地的历史社区，当然应该非常慎重，这就要科学地论证。
  （摘编自朱又可《冯骥才谈翁丁村火灾背后的古村落保护》《南方周末》2021年3月18日）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.冯骥才知道了当地政府想加快重建速度，并重建符合他们心愿的旅游景点的意图，因此紧急召开“翁丁重建专题研讨会”。
  B.关于翁丁的重要性，冯骥才认为原始性村落承载着原始文化，而对原始文化的重视、保护程度体现着一个民族现代文明的高度。
  C.文化是一个整体，但旅游公司只注重物质而忽略文化的非物质性，选择奇风异俗而抛弃深层的东西，导致翁丁文化整体性瓦解。
  D.对于翁丁的重建问题，冯骥才认为，这既是重建家园，也是恢复民族原生地的历史社区，应该按照翁丁原初的样子设计。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.《南方周末》作为在中国有着广泛影响力的媒体，力求通过翁丁重建的话题引导公众思考传统村落保护与发展的问题。
  B.冯骥才作为中国传统村落保护与发展的研究者，对翁丁村的重要性、火灾的原因、重建的具体措施都有着深刻的认识。
  C.非物质文化遗产名录的评定具有双刃性，发挥其中的哪一刃并不是不可控制的，关键是政府如何认识其意义和价值。
  D.作为文化大国，我们国家对文化的重视程度超越了世界不少国家，但在文化遗产的旅游开发上可以向欧洲一些国家学习。
  （3）除了专业工作者的呼吁外，改变古村落鄙俗化的旅游现状，还需要哪些方面的努力？请结合文本简要分析。
  组卷：5引用：3难度：0.7

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  小黑小白
  何存中      新冠疫情期间，黄州封城两个多月。解封之后，老汪对人别的不说，专说小黑和小白。在黄州的森林公园里，世事初谙的小黑和小白，患难见真情，是老汪在人世间的忘年交。
        二十年前，老汪为了摆脱贫困，只身一人扛着铺盖来到黄州，在森林公园里做临时工。公园里许多杂事要人做，比方说水电出了毛病，要人维修，老汪能当此任。下大雨后，山间水道被泥沙堵了，要人疏通，老汪有的是力气。
        公园里有一座人工水库，常年树荫照影、浮萍连岸，水深面积大，可以养鱼。养鱼的收入管理处不要，归老汪。还有不少空闲的地方，可以种菜，拿到市场去卖，也是收入。在国家规定的时间内，老汪脱贫了，还在城里买了处二手房。
        老汪在公园里，择旧房子作为临时住所，也起火做饭，炊烟袅袅，饭菜飘香。公园后门闲着一排小屋，黄州退休的老人们为老有所乐，择二间开了个娱乐室，每日喝茶、打牌。老汪与老人们称兄道弟，不是一家，胜似一家。
        老汪养鱼勤劳，买鱼苗放进去，割岸边的青草丢到水里，鱼就翻花起浪，抢着吃。过年前，老汪请人抬网，到水库捞鱼，结果捞上来的鱼，比放下去的尾数还少。付了捞鱼的人工钱，剩的钱不到一千元，买鱼苗就花了一千二，亏了本。这是怎么回事呢？老人们就同老汪一起分析原因。得出的结论是，鱼被人深夜下网偷走了。森林公园白天人不少，散步的、唱歌的、打牌的，那是漫山遍野。但是到了夜里就没人了，寂静无声。偷鱼的人掌握了老汪的作息规律，趁老汪睡着时下网，神不知鬼不觉地将鱼偷走。于是老人们给老汪提出建议，说：“兄弟呀！你得养条狗，养条狗陪你守夜。”老汪觉得这主意好。
        老汪抱回一只刚断奶的小狗，全身黑色，没有一根杂毛，憨态可掬，人见人爱，人们唤它小黑。小黑一天天长大，清早起来，忘不了职责，圈它的地盘。绕着水库的青岸跑，不时支起它的后腿，隔一段见树见石撒几滴尿，用气味做标记。
        老人们发现小黑孤单，说：“小黑需要一个帮手哩。有了帮手彼此有个照应。”就叫人抱来一只小白狗，小白狗也是通身纯白，浑身没有一根杂毛。两只都是公的，小黑大，小白小。大的是哥，小的是弟。弟听哥的，哥叫怎么做，它就怎么做。清早起来做功课，小白随着小黑跑。小黑在前，隔一段见树见石支后腿撒尿加固地盘，小白在后边跟着闻，然后支起后腿再撒几滴尿，以此证明这是它们共同的领地。整日里兄弟俩滚成一团，嬉戏、撕咬、奔跑、练本领，其乐融融。
        自从有了小黑和小白，老汪夜里可以放心睡觉了。深夜只要有一点儿动静，忠于职守的兄弟俩就叫。偷鱼人几次试图用包毒药的食物毒死兄弟俩，但是它们训练有素，根本不吃外人投喂的食物。偷鱼的人只有望狗兴叹，不敢近鱼塘一步。
        老汪说，他是在黄州封城后第五天深夜，从城里小区的栅栏翻出来，带着狗粮到森林公园去看小黑小白的。这时疫情严重，全城封得严严的，森林公园也封禁了。老汪惦记着小黑和小白，五天了，狗吃什么呢？老汪想趁夜深溜进去，带点儿狗粮给小黑小白。老汪以为深夜无人，他的计划可以落实，哪晓得走到水库坝上，就被巡逻队的人拦住了。带队的问：“深夜出来干什么？”老汪说：“给狗送点儿粮食。”“不知道疫情严重，不能出来吗？”老汪连忙认错。老汪心想，特殊时期，人命关天，顾人的命，顾不上狗的命了。也不知道何日解封，小黑小白只有听天由命，想到哪里就到哪里去，各自找吃的求生保命吧。山风阵阵，寒意袭人，老汪黯然神伤。
        谁也没有想到黄州封了六十多天。眼看春天过去了，窗外红梅花开过了，粉红的樱花在风里接着开。终于疫情有了好转，黄州住院人数开始“清零”。接着，老汪从新闻里看到黄州“启封”的消息。
        老汪说，他是“解封”那天清早起来到森林公园去的，封得太久了，走出家门，那感觉恍如隔世。天上的太阳很好，地上的风儿和畅，群山新绿，空气新鲜，水库清幽，鱼儿起浪。就在那清新如画的天地里，老汪看见两个小东西，一黑一白，一前一后，如影相随，沿着水库的堤岸巡逻哩。六十多天了，原来兄弟俩并没有逃走，也没有饿死，一直守着领地，等着它们的主人归来。老汪一声呼唤，兄弟俩跑到主人面前，又是蹦又是跳，久别重逢，亲热得无法形容。兄弟俩瘦得皮包骨头，老汪禁不住热泪盈眶。
        六十多天，兄弟俩为什么没有饿死呢？老汪胡乱猜测，小黑和小白可能是靠吃草活下来的。公园里有草坪，春天雨水浇灌，草长得茂盛，兄弟俩也许就是靠吃嫩草尖，度过了那艰难的六十多天。
        老人们闻讯之后，唏嘘不已，感叹说：“这是人间奇迹，是关于生命的大感动。”
  （有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开头制造悬念，黄州新冠疫情的背景和解封后老汪对小黑小白的特别情感，可以激发读者的阅读兴趣。
  B.老汪能够摆脱贫困，与他个人的打工抉择和努力奋斗有重要的关联，同时单位提供的便利也起到促进作用。
  C.老汪在疫情严重的封城时期，想要趁夜溜进公园，这一细节表现了他思想上的无原则性和格局上的狭隘性。
  D.小说结尾处，老人们关于“人间奇迹”“生命的大感动”的慨叹，既是指向动物生灵，也是指向本土城市。
  （2）本文画线部分表现了老汪怎样的心理？请简要分析。
  （3）请结合全文，分析“小黑小白”在小说中的作用。
  组卷：21引用：9难度：0.6

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三、语言文字运用（本题共3小题，20分）

• 9．5月4日，某中学校团委将组织全体高三年级学生在学校礼堂举行“成人仪式”，并邀请所有高三学生家长参加，可有的学生抱怨说：“距离高考只有一个月，组织这些活动太浪费时间了”。
        请你以同班同学的身份，向这位同学表达你的看法，要求观点鲜明，内容连贯，语言得体，不超过120字。
  组卷：1引用：1难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        生活就是路。每个人都有自己的路，各有走法。路上风景各异，都很精彩。一种行走，就有一种视野。
        要求：综合材料的内容及含义，联系自己的生活经历，选好角度，确定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：4引用：1难度：0.7

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