2019-2020学年安徽省芜湖一中高二（上）开学语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（本题共1小题，9分）
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1．论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。
历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉和骄傲。所以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的这种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。而凶怪恐怖的饕餮形象，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。在今天是如此之野蛮，在当时则有其历史的合理性。也正因如此，古代诸氏族的野蛮的神话传说，残暴的战争故事和艺术品，包括荷马的史诗、非洲的面具……尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。中国的青铜饕餮也是这样。在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股沉没的历史力量。它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为崇高的美。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。但当时社会必须通过这种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，不正在于它们体现了这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质？这如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感，由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。
同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。特别是今天看来，这一特色更为明白。饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。
社会愈发展、文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。在宗法制时期，它们并非审美观赏对象，而是诚惶诚恐顶礼供献的宗教礼器；在封建时代，也有因为害怕这种狞厉形象而销毁它们的史实。恰恰只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已成陈迹的文明社会里，体现出远古历史前进的力量和命运的艺术，才能为人们所理解、欣赏和喜爱，才能成为真正的审美对象。
（1）下面关于饕餮形象在青铜器中盛行的原因的表述，不符合原文意思的一项是
A．借助饕餮形象来炫耀暴力和武功，铭记胜利，对自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战争进行歌颂的夸扬。
B．借狞厉可畏的神秘力量来威吓、压制、践踏异氏族和部落，饕餮等狞厉形象就是威惧恐吓的符号。
C．饕餮形象既有积淀着历史力量的崇高的美，又有某种原始的、天真的、拙朴的美，被人们欣赏、喜爱。
D．饕餮形象蕴涵某种宗教神秘力量，是原始崇拜的具有保护意义的神祇的化身。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．青铜器大多是作为祭祀的“礼器”，供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利，它的产生和古代战争密切相关。
B．饕餮形象的双重属性在于，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。
C．古代的神话传说，战争故事和艺术品，保持着巨大的美学魅力的原因之一是这些看起来粗野，甚至狞厉可怖的事物，在当时有其历史的合理性，能够体现出远古历史前进的力量。
D．饕餮纹饰的崇高之美体现在它不仅代表一种超自然的神秘力量，而且也是人类祖先自身光荣与骄傲形象的化身。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．青铜艺术和希腊悲剧虽然都给人以恐怖效果，但是同时体现着某种历史必然性和力量，都赋予人们美的感受。
B．由于早期宗法制的影响，饕餮形象又带有某种原始、天真的、拙朴的美，体现出一种不可企及的童年气派的美丽。
C．后世的狰狞形象没有了青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质，显得空虚可笑，缺乏美感。
D．只有在现代社会，物质文明高度发达，宗教观念已经淡薄，人们才能真正理解、欣赏、喜爱饕餮之美。组卷：8引用：2难度：0.9
二、古代诗文阅读（28分）（一）文言文阅读（本题共1小题，17分）
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2．阅读下面的文言文，完成各题。
王涣字稚子，广汉都人也。父顺，安定太守，涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。
为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。
州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发撾，奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。
百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠酸以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。
延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十。威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。
（节选自《后汉书•王涣传》）（1）对下列句子中加点词的理解不正确的一项是
A．州举茂才，除温令。除：授予官职
B．又能以谲数发摘奸伏 数：多次
C．为卒司所抄，恒亡其半 亡：死亡
D．纠剔奸盗，不得旋踵 踵：脚跟
（2）下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A．为太守陈宠功曹 身死人手，为天下笑
B．在郡何以为理 尝以十倍之地，百万之众
C．峻擢用文武吏，皆尽其能 今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．以剧令勃海任峻补之 非蛇鳝之穴无可寄托者
（3）。下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户。汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。
B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。
D．永元，是一种年号纪年法。皇帝即位大都要改元，并以年号纪年，且只有一个年号。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。
②民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。组卷：5引用：3难度：0.5
一、（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，7分）
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3．阅读下面这首唐诗，完成各题。
观 兵
杜甫
北庭①送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
妖氛拥白马②，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海③波。
【注】①北庭：都护府名。②妖氛拥白马：指安史叛贼。③辽海：叛贼史思明的老巢，今辽河流域。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．标题“观兵”，“观”指观看，“兵”指正在出征的战士，本诗写出战前预设与战后的喜悦心情。
B．颔联表现部队精锐，气势无敌，对其寄予了厚望；“边隅”指“邺城”，是指前线作战之地。
C．首联中的“虎”指勇猛的战士，而“金戈铁马，气吞万里如虎”中的“虎”指如猛虎一样的气势。
D．本诗综合运用了比喻、对比等艺术手法，融叙事、议论为一体，语言精炼，笔力雄健。
（2）结合全诗，分析“斩鲸”的含义及其表达的情感态度。组卷：3引用：1难度：0.6
七、解答题（共1小题，满分3分）
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9．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。 ， ， ， ， ， ，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式
②不再注重购买、拥有产品或服务
③但在分享经济这一催化剂的作用下
④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式
⑤在新兴的互联网平台上
⑥这个利己主义的假设发生了变化组卷：198引用：17难度：0.9
五、写作（40分）
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10．阅读下面的材料，根据要求作文。
施与、工作、欢乐与忧伤、房子、罪与罚、时间、友谊、美。
这是巴黎著名诗人卡里•纪伯伦散文诗集《先知》里的关键词，请从中选择两三个关键词来呈现你对人生、社会、生活等某一方面的思考。
要求：选好关键词，使之形成有机的关联；写一篇不少于800字的议论文。组卷：3引用：2难度：0.7
