2022-2023学年四川省成都七中万达学校高三（上）入学语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣”。从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”：
        其一，有利于个人的修养成才：悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中”。义与悌更是紧密联系。“义之实，从兄是也。”义为行事得宜，分寸得当之意。幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，唾手可得，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”。
        其二，有利于家庭的和睦与团结：悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序。弟弟要时刻为兄长考虑，日常中尊敬顺从兄长。兄姐要用“友”回报“悌”，关心爱护弟妹。在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，甚者有十世同居，几千人吃一口大锅饭，而不闻争吵之声。即便兄弟成年后分家，悌友的思想也为财产划分添上了温情脉脉的色彩。分家之后各支仍旧相互扶持，荣辱与共，兄姐弟姐之间的悌德成为家庭家族的凝聚力与向心力的重要因素。
        其三，有利于社会的稳定：悌德明确长幼秩序，强调长幼两者各守其道，各安其分。与强调父子关系的孝相结合，培养出每个人的伦序意识与伦理关切，“孝以事君，弟以事长，示民不贰也”。用悌道来侍奉尊长，在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。
        今天，随着人口流动速度的加快，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代。悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路，以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人，在此基础上建立融洽的社会关系。如今社会上出现的许多人情冷淡的现象，正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情，而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致。将悌道贯彻于社会中，不仅能创造和谐的人际关系，更能推动社会更好的进步与创新。
        当然，我们需要正确辨别与对待悌道，在重视与弘扬悌道的重要价值与作用的同时，也不能走向极端。兄弟姐妹之间的悌道，只是人伦关系之一，不能是占据人的存在的全部或主导层面的人伦关系。
  --摘自丁成际《悌之道》（《光明日报》2020年3月21日）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．子女对父母的孝和兄弟姐妹间的悌“一纵一横”地组成了中国的人伦关系。
  B．悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，确立了兄长核心，使兄弟相互扶持，荣辱与共。
  C．在当今社会中，用悌道来侍奉尊长，孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。
  D．以“四海之内皆兄弟”的悌道面对所有熟人和陌生人，在此基础上能建立融洽社会关系。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章开篇以《论语》和孟子的话说明了“悌文化”在中国传统社会伦理中的重要地位。
  B．文章采用层层递进的思路结构，从三个方面论述了悌文化在中国人伦关系中的重要作用。
  C．文章联系社会人情冷淡的反面现实，论证了悌文化为现代的人际交往提供了良好的思路的观点。
  D．在论述悌文化的作用与重要性的同时，文章也指出在弘扬悌道时也不能走向极端，具有辩证的思维。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．“兄弟睦，孝在中”，对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝，因此，“悌”与“孝”联系紧密。
  B．孝悌作为个人修养的核心，只要做好了孝悌，就能顺其自然地做到仁义礼智。
  C．今天，传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代，“悌”的对象也应该由兄弟姐妹扩大到陌生人。
  D．因为悌道只是人伦关系中的一部分，如果我们在弘扬悌道时走向极端，效果会适得其反。
  组卷：10引用：6难度：0.6

  解析

（二）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  文本一：
  受酷刑喊冤阎罗殿遭欺瞒转世白蹄驴
  莫言
        我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告：
  “大王，炸好了。”
        我知道自己已经焦糊酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：
  “西门闹，你还闹吗？”
  “冤枉！”
        我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？
        阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说：
  “好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。”
        突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。阎王扔下一块朱红色的三角形令牌，用颇不耐烦的腔调说：
  “牛头马面，送他回去吧！”
        掖了令牌的那位鬼卒，搡了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事的毛头小子的口吻说：
  “你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦了吗？”
        在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道：
  “还愣着干什么？去取驴血来啊！”
        那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只血污斑斑的木桶。
        他将木桶沉重地蹾在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。
        在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。
        终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馊臭气味的黑色液体，倒在一只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说：
  “喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。”
        我挥手打翻了碗，对鬼卒说：
  “不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”我昂然下了高台……
        我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说：
  “二位兄弟，一路辛苦！”
        我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声：
  “生下来了！”
        我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。
  选自《生死疲劳》（第一部——驴折腾，第一章）（有删改）
  文本二：
        创作于2005年的《生死疲劳》，是莫言最重要的代表作之一。用莫言的话说，诺奖的评委主要是因为读完了这本书，才把这个殊荣授予了他。
  《生死疲劳》讲述了一个冤死的地主西门闹，在历经了六道轮回，依次投胎为驴、牛、猪、狗、猴和一个带着先天缺憾的大头婴儿的故事。故事主要以动物们的独特视角，来体悟和审视1950到2000这几十年间，在波澜壮阔的历史浪潮下，一个叫做高密的乡村，一次又一次发生着的变迁与改革。而引发这一次次社会变革的主要内容，便是土地这个沉重却不可逾越的具体事物。通过对几代典型人物的刻画，生动地展示了中国社会所发生的汹涌澎湃的社会变革，和中国农民对土地的执着和坚守，以及中国式农民的朴实、勤劳与坚韧。
        这是一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。然而这种独特的风格，却又带着浓烈的中国风韵味，它与传统的中国文化，特别是作者深受影响的乡土文化相融合。诸如作为本书主线的“六道轮回”，以及与此相关的诸多传说和民间故事的穿插引用，和具有浓烈地域特色的方言，都是本书的特色之一。另外，采用中国传统小说的章回体形式，更是对中国古典小说的致敬与发扬。总之，在风格上，这是一本具有中国特质的《百年孤独》。
  摘自孙克艳《飘零而执着的人生之舟——读莫言＜生死疲劳＞有感》（1）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说采用中国传统小说章回体，虽无“下回分解”这一说，但是结尾“我睁开眼睛……竟成了……小驴子”，对读者也有无限的吸引力。
  B．西门闹打翻孟婆汤、走下高台一段，运用动作、语言、神态描写，写出他想要与家人相聚，也为下文写他真的转世回到家里做了铺垫。
  C．小说语言幽默、诙谐、俏皮，成功化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受到了“笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。
  D．小说运用了荒诞的笔法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁，给读者带来“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。
  （2）文本一在叙述故事时有哪些特点？这样写有什么好处？请简要概括说明。
  （3）孙克艳说，这是一部具有中国特质的《百年孤独》，足一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。
  组卷：29引用：5难度：0.2

  解析

二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共2小题，14分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        坚^①锐意欲取江东，下诏大举入寇。阳平公苻融言于坚曰：“鲜卑、羌虏，我之仇僻，常思风尘之变以逞其志，所陈策画，何可从也！良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以 会陛下之意。臣恐功既不成，仍有后患。”坚不听。是时秦兵既盛，都下^②震恐。谢玄入问计于谢安，安夷然，答曰：“已别有旨。”安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅。安棋常劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，至夜乃还。桓冲深以根本为忧，遣精锐三千入援京师。谢安固却之，曰：“朝廷处分已定，兵申无阙，西藩宜留以为防。”冲对佐吏叹曰：“谢安石有庙堂之量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣！”谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛涧，梁成阻涧为陈以待之。牢之直前渡水，击成，大破之。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦勍敌，何谓弱也！”怃然始有惧色。秦兵逼淝水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣。”融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击。秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵，且至昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻死者什七八。谢安得驿书，时方与客围棋，摄书置床上，了无喜色，围棋如故。客问之，徐答曰“小儿辈遂已破贼”。
        既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。
   （节选自《通鉴纪事本末•淝水之战》）【注释】：①坚：苻坚，前秦国君。 ②都下：指东晋都城建康。
  （1）下列对文加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是

   

  
  A.“已别有旨”与“不知其旨也”（《礼记（虽有嘉肴）》）中的“旨”字含义相同。
  B.“谢安固却之”与“君子固穷”（《论语》）中的“固”字含义相同。
  C.“遣诸不经事少年拒之”与“使六国各爱其人，则足以拒秦”（《阿房宫赋》）中的“拒”字 含义不同。
  D.“融驰骑略陈”与“进兵北略地”（《荆轲刺秦王》）中的“略”字含义不同。
  （2）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.前秦军队大举入侵，东晋都城人们恐惧，谢玄向谢安问计，谢安坦然自若，桓冲派遣精锐军队三千人入援京师，被谢安拒绝。
  B.谢玄派遣广陵相刘牢之率领五千精兵前往洛涧，梁成以洛涧为阻挡列阵等待他。刘牢之向前渡水，攻击梁成的军队，取得胜利。
  C.东晋军队在淝水遇阻，谢玄请求前秦让东晋军队渡河，双方一决雌雄。苻坚开始回绝了，后来看到东晋军队布阵严整，被迫同意。
  D.谢安正在与客人下围棋，得知前方战事捷报，表面上若无其事，但下完棋后屐齿折断，竟然毫无察觉，说明谢安内心非常兴奋。
  （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①良家少年皆富饶子弟，不闲军旅，苟为谄谀之言以会陛下之意。
  ②“若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我 以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣。”
  组卷：6引用：1难度：0.5

  解析

三、语言运用（20分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各小题。
        新冠肺炎疫情发生以来，很多健身场所限流歇业，部分人群外出受限。借助移动互联网的便利，一些网络主播开始在短视频平台进行健身直播，吸引了大批粉丝，让越来越多的人加入到了居家“云健身”的行列中。跟着直播跳操，①            ，另一方面可以缓解被迫“宅家”的负面情绪，让心情变好。
        当然，②          。如果说健身房里的教练以专业指导确保运动安全，那么“云健身”则要求相关平台多一些风险提示，主播多一些细致讲解，同时③           。
  “云健身”并不完美，但它以碎片化和轻量化的特点让更多人走进了健身大门，对推广全民健身来说有着独特意义。全民健身是全体人民增强体魄、健康生活的基础和保障。我们期待更多人行动起来，加入健身的行列。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）朋友云健身房“在云端”开业了，请你写一句广告词在自媒体宣传，至少用一种修辞手法，20字左右。
  组卷：1引用：6难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面材料，按要求写一篇文章。
        1955年，钱学森在归国临开船前说，“我打算竭尽努力，去帮助中国人民建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严和幸福的生活。”
        1980年，陈云说，我们要改革，但步子要稳；好事要做，又要量力而行；对实现四个现代化，决不要再作不切实际的预言。
        今天，朝着新目标迈上新征程，就要在“量力”与“尽力”之间做好选择与平衡，就一定能谱写好新时代的新篇章。
        要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。
  组卷：14引用：6难度：0.7

  解析