2022-2023学年浙江省杭州市余杭高级中学等四校高二（下）月考语文试卷（3月份）

一、现代文阅读。（35分）

• 1．现代文阅读。
  ㅤㅤ材料一：
  ㅤㅤ①意境是我国文论独创的一个概念，它是中国抒情文学审美理想的集中体现，是中国文学理论园地里盛开的一朵绚丽的奇葩。美学大师宗白华指出：“意境是中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面。”在浩瀚的人类历史文化长河中，千百年来，无数文人墨客都试图给意境作以界说，但大多数人都失于偏颇。在综合比较了几家说法后本人认同北京师范大学童庆炳主编的《文学概论》的观点：所谓意境，是指抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作家含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。意境的审美内涵很丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。
  ㅤㅤ②北宋文坛领袖欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的诗论说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”南宋词人姜夔在《白石道人诗说》中要求诗歌“意中有景，景中有意”，认为诗歌“善之善者”是“句中有余味，篇中有余意”。中国的文化传统是书画同源，绘画和诗歌的理论是相通的、互补的。清雍正时期的画家邹一桂在《小山画谱》中说：人言绘雪者，不能绘其清；绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘人者，不能绘其情；此数者虚，不可能形求也。不知实者逼肖，虚者自出，故画北风图则生凉，画云汉图则生热，画水于壁则夜闻水声。谓为不能者，固不知画也。这里的“实境”，是指具体的物象以及由物象构成的艺术整体的境；“虚境”则是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间。它一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具体的联想而产生的对情、神、意的体味和感悟。以实写虚、虚实相生，写实境目的是为了更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。虚境要通过实境来表现，实境要在虚境的统摄下来加工。
  ㅤㅤ③方薰在《山静居画论》中曾这样评论石涛作品的妙处：石翁风雨归舟图，笔法荒率。作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：“雨在何处？”仆曰：“雨在有画处。又在无画处。”这风雨归舟图虽然没有画风，但我们从堤柳迎风弯曲状上可以看到风威；明明没有画雨，可我们从渔人头戴斗笠、身披蓑衣上可以看到雨丝、听到雨声、悟到雨势。收无中生有之效，这是典型的以虚写实，虚实相生的例子，真正做到了“无画”处皆成妙境。
  （摘编自赵晶涛《虚实相生——浅谈意境的一个美学特征》）ㅤㅤ材料二：
  ㅤㅤ①作为一种艺术表现手法，“虚实”说具有丰富性和灵活性的特点。由于切入角度和论证背景的不同，人们对其内涵的理解与界定也有所不同。诸如；“艺术家创造的艺术形象是实，引起读者的联想是虚；由形象而产生的意象境界就是虚实结合。”“强烈的感情直抒是‘实’写，意象暗示是‘虚’写。”笔者认为，古典诗歌中所描述的景象、事件为实，所表达的情感、理念为虚，二者相融合而形成的意象境界即为诗歌创作中的“虚实相生”。
  ㅤㅤ②王国维在《文学小言》中说：“景”与“情”是诗歌艺术生成的“二原质”。诗歌意境的产生过程实质上是一个“情”与“景”“虚”与“实”从表层共存，到内层交流，再到深层融化的过程。大凡成功的诗作，往往是情景相融、虚实相间的，既能把一幅幅鲜明、具体、逼真的画面献诸读者的视听觉，又能将朦胧、抽象、丰富的底蕴留给读者想象，诱发读者创造性的阅读。
  ㅤㅤ③情与景、虚与实两者在诗的生成过程中密切相连。然而，比较而言，二者中“情”为主，“景”为从，“实”是基础，“虚”是重心。诗歌的艺术魅力与价值不在于实象本身，而在于蕴含其中的内在价值。清代诗论家翁方纲说：“唐诗妙处在虚处。”中国古代的诗论家认为诗之所以成诗，就在其诗作的空灵性，在其虚处，在于光明莹洁的空旷境象中，吐露着充实的、内在的、自由的、无限的生命光辉。以“实”为依托，注重从“实处”入手，向“虚处”生发，并力图超越“实”的范畴，导向“虚”的领域，以有限的“实”，表现无限的“虚”，这就是我国古典诗歌创作构思的基本思路和基本特色。
  （摘编自涂承日《中国古典诗歌创作中的“虚实相生”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．作为中国抒情文学审美理想的集中体现，意境审美内涵丰富，最突出的一条是以实写虚、虚实相生、动静相生、有无相生。
  B．绘画和诗歌的理论是相通的、互补的，邹一桂认为诗歌具有“实境”和“虚境”，“不知实者逼肖，虚者自出”。
  C．由于切入角度、论证背景不同，虚可以是读者的联想，也可以是意象的暗示，还可以是表达的情感、理念。
  D．我国古典诗歌的艺术与价值在于蕴含其中的内在价值，其创作以“实”为基础，以“虚”为重心。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．以实写虚、虚实相生，写实境可以更好地表达或开拓虚境，既求形似，更求神似。
  B．大凡是中国古典诗歌成功的诗作，就是情景相融、虚实相间的，且能诱发读者创造性阅读。
  C．诗境产生时情与景、虚与实紧密相连，它们从表层共存到内层交流，最后深层融化。
  D．材料一与材料二都运用了对比论证、举例论证、引用论证的方法，使得论证具体充实而不空泛。
  （3）下列选项，能体现“虚实相生”的一项是

   

  
  A．李煜《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
  B．柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
  C．杜甫《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
  D．无名氏《芣莒》：采采不莒，薄言采之。
  （4）请简要分析材料二的论证艺术。
  （5）“虚实相生”的艺术手法在诗歌中的运用非常普遍，请结合材料，从虚实相生的角度简要赏析《扬州慢》。
  组卷：25引用：4难度：0.5

  解析

• 2．现代文阅读。
  大医（节选）
  马伯庸ㅤㅤ一九〇四年七月三日，关东。
  ㅤㅤ一对留着辫子的关东父子，穿着日本兵的衣服。在这对父子身后，还跟着足足两百多个男女老少，俱是一样装扮。在这支诡异的队伍最前头，是一个和尚。
  ㅤㅤ这些村民来自关东盖平县的沟窝村，一个很不起眼、很穷的山村。前两天，一个叫觉然的游方和尚来到村里，向村长方大成提出个古怪要求：
  ㅤㅤ他想请村里出两百号人，去附近的老青山转一圈。什么都不用干，转一圈就行，但去的人都得换上日本陆军军服——这个他负责提供——事成之后，衣服归村里作为酬劳。
  ㅤㅤ此时已近午时，不知不觉，这支古怪的队伍钻出了老青山，爬上山麓旁的一片浅绿丘陵。
  ㅤㅤ带路的觉然和尚突然慢了下来，似乎在提防着什么。方大成见他行迹古怪，不由得多留了点心。他突然注意到丘陵上方有一群灰大眼在盘旋，久久不肯落下。
  ㅤㅤ灰大眼在飞鸟里最是护家，它们不肯飞远，说明这片林子里有巢；它们又不敢落下，说明林子里有人，而且人数不少！
  ㅤㅤ方大成一惊，忙要开口提醒觉然。可他话还没出口，就听见坡顶响起一片炒豆般的枪声。
  ㅤㅤ头顶无数子弹如暴雨般倾泻在沟窝村村民的头顶……
  ㅤㅤ方大成神智还算清醒，但伤口血涌不止，十分吓人。
  ㅤㅤ方三响知道首先要止血才行。他从父亲怀里掏出一盒洋火和烟斗，干烟叶烧成灰往伤口上抖落，又在附近薅了几把刺儿草和楼斗菜，拿嘴嚼碎了敷上。这都是老猎人止血的法子，方三响常年跟父亲出门打猎，手法熟练得很。
  ㅤㅤ“三响，三响，别瞎忙活了！”方大成道，“先瞅瞅你自己的腿，别落下残废。你得想办法回去！”
  ㅤㅤ“要走一起走！”方三响报着嘴。
  ㅤㅤ方大成急道：“你得把还活着的乡亲们都带回去，他们都是被我带来的，不能全死在这里！这是咱们方家的本分！”
  ㅤㅤ方三响抬起眼来，环顾四周，只见沟底密密麻麻躺倒了一大片，蓝的军服，黄的泥浆，红的鲜血，混杂成一片刺目的色彩组合。
  ㅤㅤ整整一个多时辰过去。方三响给二十几位轻重伤员做了止血处理，一盒洋火用得干干净净。有几个村民一边接受着处理，一边痛骂方大成猪油糊心，竟然把这么多人送上死路。方三响心中恼怒，可一想到这是方家本分，也只能忍气吞声地低头忙活。
  ㅤㅤ然而他实在精疲力尽，眼皮子变得愈加沉重，不由得昏睡过去。
  ㅤㅤ不知睡了多久，方三响感觉有异。他猛一睁眼，发现一个大胡子洋人正趴在自己小腿上，仔细用镊子扒拉着什么。他下意识要缩腿，却被旁边一个穿纺绸短衫的中国人给按住了。方三响认得，这是辽阳的一个医生，叫吴尚德，曾去村里瞧过几次病，远近名声颇好。
  ㅤㅤ方大成虚虚问道：“吴先生，到底是咋个回事？”
  ㅤㅤ吴尚德缓缓坐下，盯着方氏父子：“老方，你们可是上了日本人的当啦。那个觉然和尚是个日军间谍，他用几百套旧军服为饵，骗取你们冒充日军部队，好让俄军误判日军的主攻方向。”
  ㅤㅤ方大成气愤地猛一捶地，怒不可遏。过了一会儿，又问道：“那吴先生你和这位……怎么会来这里？”
  ㅤㅤ“咳，此事说来话长！”吴尚德又说开来。
  ㅤㅤ俄、日在东北这一场大战，让无数中国平民流离失所，伤亡惨重。偏偏大清宣布局外中立，无法出手施救。消息传到上海，有一位叫沈敦和的善长仁翁集合各界贤达，成立了一个“上海万国红十字会”，对东北同胞展开民间救援。魏伯诗德与吴尚德是当地的传教士和医生。两人路过老青山时，觉察动静有异，这才发现了沟窝村村民的窘境。
  ㅤㅤ“红十字会是什么？”方三响一脸困惑。
  ㅤㅤ吴尚德一亮胳膊上的红十字袖标：“这红十字乃是一个国际慈善组织，已有四十一年。它不问立场，只要是战争伤兵以及难民，均一体施救。所以各国交兵都有约定，不得妨碍红十字会行事，亦不得加害佩戴红十字标识的人员。”
  ㅤㅤ方三响大喜：“这么说，俺们村有救了！快把我们救出去吧！”
  ㅤㅤ吴尚德和魏伯诗德对视一眼，却都面露尴尬。吴尚德道：“大清还不曾加入日来弗公约，不算红十字会正式会员。想要把你们带出去，非得让俄国人先承认我等的红十字会身份才行。”
  ㅤㅤ“那，那要怎样才好？”方大成身体一挣，脸色要时变得灰暗。
  ㅤㅤ吴尚德怔怔片刻，最后化为一声叹息。他没有回答，只是默默从袖子上扯下红十字标，递给方三响：“你腿上的枪伤，得尽早去牛庄治疗才成。来，戴上这个，与魏伯诗德先生一并离开，只要人数对得上，毛子不会为难。”
  ㅤㅤ方三响先是一愣，旋即摇头：“不成不成。俺爹还在这，沟窝村的村民也在，俺不能抛下他们自己跑掉。”他把袖标推了回去，态度十分坚决。
  ㅤㅤ魏伯诗德很好奇，这孩子没受过教育，也不像任何宗教的狂信徒，他的信念来自于哪里？
  ㅤㅤ“活着。”吴尚德低声回答。
  ㅤㅤ“活着？”
  ㅤㅤ“对于我们中国人来说，活下去，才是最重要的信念。”
  ㅤㅤ“既然如此，他应该接过你的袖标，跟我离开这里。”魏伯诗德不解。
  ㅤㅤ“中国人所谓的活着，并非只是个人的追求与获得。倘若这孩子现在抛弃父亲与乡亲离开，即使他还活着，灵魂也已经死了。”
  ㅤㅤ村民们的哭声和哀哀惨呼从不远处传来，忽断忽续，沉重的死亡气息弥散在野草之间。两个人注视着那个孩子，没再说什么。
  ㅤㅤ魏伯诗德不忍见这绝望的氛围，缓缓开口：“其实，这件事也不是没有转机……”
  ㅤㅤ“我在牛庄出发前，曾看过上海发来的简报。清廷驻英公使在六月二十九日，已经在瑞士补签了红十字会公约，只要朝廷发布公告，便可正式生效……”转头对吴尚德：“请你赶回牛庄，守在营口港电报局前。一有官方公告出来，你立刻找到两国军方开具证明，带一支救援队过来。”接下来，这些无辜的生命能否得救，将取决于那个消息多久从伦敦传到营口港。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．小说一开始就写出了这支农民队伍的古怪和诡异——日本兵的衣着、和尚领头，为下文悲剧的发生埋下了伏笔。
  B．方大成通过丘陵上方盘旋着的一群灰大眼就马上判断出林子里面有大队人马，说明他有着十分丰富的战斗经验。
  C．文中两次提到“方家的本分”，前后形成了呼应，这是作为村长的方大成和作为儿子的方三响个体担当的体现。
  D．“红十字”在小说中成为了一种象征，既是医者魏伯诗德与吴尚德的医者仁心，也是村民可能获救的希望所在。
  （2）文中关于方氏父子、吴尚德和魏伯诗德对话的场景，说法不正确的一项是

   

  
  A．清廷宣布局外中立和“上海万国红十字会”开展民间救援的行为形成鲜明对照，更突显了社会的动荡与黑暗。
  B．村民们的哭声和惨呼声，吴尚德和魏伯诗德的无声注视，一动一静，有力地渲染了当时凝重悲凉的环境氛围。
  C．作者运用了语言、神态、动作、心理等多种手法，写出了方氏父子在陷入绝境时的疑惑和担忧，坚守和希冀。
  D．小说结尾戛然而止，无辜的生命能否得救，读者无从得知，但留白式的处理却让小说增添了一丝希望的光亮。
  （3）这篇小说场景描写富有特色，请简要赏析。
  （4）《收获》主编程永新认为：马伯庸通过文学叙事实现了对人的精神领域博大而精准的书写。请结合文本谈谈你的理解。
  组卷：14引用：1难度：0.7

  解析

三、语言文字应用。（20分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题
        如何解锁数字教学和学习潜能，使数字学习更加普及，成为全面提升教育体验的有力支柱？
        一、①             ；必须通过数字学习平台，向所有学习者、教师及其他有需要者提供高质量与课程相关的数字教学和学习内容。二、提升数字技能：必须加强使用数字技术改进学习的能力，以确保教师、学习者和其他教育利益相关者拥有利用数字工具进行学习所需要的技能和知识。在全世界范围内，②             是使用互联网进行教育和实现其他目标的最常见障碍之一。据统计，有1/3的人甚至缺乏最基本的数字技能，③             ，与男性相比，女性知道如何利用数字技术实现基本目标的可能性要低25%。这就需要发展相关数字能力，以实现有效的基于证据的数字学习，而这将带来远远超过学业成果的益处。三、确保互联网连接：数字化连通有助于确保所有学校和个人都能受益于优质互联网连接带来的教育优势。
        数字学习方面的投资和行动应以以最边缘化学习者为中心，开发免费、高质量的数字教育内容和平台，促进教学创新和变革为原则。“数字空间”是一个更大、更有价值的路径，可以培养新的、有效的教学方法，培养学习者的创造力，扩展获取知识和技能的途径，培养出负责任的数字公民，从而提高教育公平性。
  （1）请在划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑紧密，不超过10个字。
  （2）请以“数字空间”为主语，将文中画波浪线句子改成一个长单句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
  组卷：8引用：2难度：0.5

  解析

四、写作。（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        关于“蠢”，网上最近衍生了两个新词——“绝望的文盲”和“厌蠢症”。“绝望的文盲”特指那些文化储备不足、脑袋空空，对所饰演角色缺乏理解甚至连剧本都读不明白的演员。“厌蠢症”则是说看不得别人犯蠢、没常识、太笨，比如，他们会说“怎么会有人不会坐飞机啊？我厌蠢症犯了。”“不会坐高铁？中国孩子什么时候变得这么蠢了？”
        读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：0引用：2难度：0.5

  解析