人教部编版选择性必修上册《第一单元》2020年单元测试卷（9）

一、现代阅读．

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题--为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”
        目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？
        去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
        认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。
        以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。
  （摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
  B.对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。
  C.人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
  D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
  B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。
  C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。
  D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
  B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。
  C.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。
  D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。
  组卷：239引用：57难度：0.6

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        中国山水画可谓中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
        中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有眼的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
        中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是追求自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
        中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论是《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。
        诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点。
  （选自颜景龙《中国山水画的意境美》，有删改）材料二：
        田园中的诗意栖居是中国人最早的乌托邦理想，“田园综合体”则是当下的一个热词。
        人们回归田园的渴望，是对工业社会和现代性的平衡，是传统文化在现代文明中的再次和重新定位，是传统生活方式重建自我认同的努力。钱穆先生曾言，乡村代表着自然、孤独与安定，而城市则代表着文化、人群与活动，乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村，乡村与城市需要各自的智慧。在城市化的进程中，人与自然渐行渐远，在众声喧嚣中心生浮躁。于是便产生到乡村放松一下的需要，与大自然亲近以调整心绪。
        现代田园不仅仅是城市人寻觅的桃花源，是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土，更是乡里人日日在其中生活劳作的家园。近年的新农村建设中，乡村生活逐渐实现现代化，然而由于配套设施和服务跟不上，垃圾处理难，过度商业化、货币化，精神生活空虚等许多负面后果也凸显出来。“田园综合体”是探索“就地城镇化”的新方向，不仅要着眼于教育、医疗、社保、交通等基础设施的均衡化，更要通盘考虑现代田园的社会和文化建设，创造新型田园社区和田园生活。
        一些地区对农业的丰富内涵、特性与作用认识不足，只重视农业的经济功能，却忽略了农业的多功能作用，特别是文化和社会建设方面的作用。“田园综合体”之“综合”即着眼于此。宋代大儒程颢曾言，“观鸡雏可以知仁”。农事活动--饲养牲畜与种植庄稼都是一样，它的对象是活物，是整个的、生动而有活趣的，容易养成疏阔自然的心性，乡村也有了从容的社会风气。
        中国农耕文化传统中形成的伦理与美德在现代城市已不多见，而在许多乡村却仍是“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。正所谓“礼失而求诸野”，推动优秀传统文化的现代转化，让乡风美俗滋养世人，正是发展“田园综合体”的题中应有之义。
  （节选自《光明日报》张源《挖掘传统田园的特有魅力》，有删改）材料三：
  “心”，包括志、意、情等在内，在不同情况下有不同的含义，但基本上一个意思，是中国传统哲学、文艺理论的重要范畴，无论是书法、音乐、绘画、舞蹈还是诗歌，中国艺术基本都是从“心”字出发。
        西汉文学家扬雄在《扬子法言》中提出“书，心画也”。他当初所说的“书”，原本指书籍。但后人以书法解释“心画”，已被普遍认可，可表达为人的“心灵活动的轨迹”。
        在心为志，发言为诗。诗是中国人的人文心胸，主要用来表达情感。有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。据传宋代诗人潘大临一日见窗外雨打秋林，风涛阵阵，遂诗兴大发，写下“满城风雨近重阳”。这句诗刚落笔，突然被收租人打断兴味，无以为继。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便没有名篇传世，也不失为一名合格的诗人。
        中国画讲求形神兼备，早期重形。如《尔雅》所云：“画，形也。”西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”。可见，中外艺术传统虽有差别，但亦有共通之处。即以“有意味的形式”来说，形是直觉可视的，但必须有意味。
        情，乐本情性。古人曾说，凡音者，生人心者也。有一天，我吃早饭时，看到报纸上有句话，“嗓门大的人不见得会唱歌”。我认为这话说得很对。有的人嗓门很大，唱歌却跑调，徒有“声”而没有“乐”。或说那“声”本来就缺少美的素质。从声到音再到乐的过程，需要无数次的规范化和美化，最终抒发情性才足以动人。
  “写心”是中华民族悠久的艺术传统。当下我们要“写心”，就要发挥创作中的主观能动作用。“心”应该是天赋、精力和体验的积累，只有不断学习、行动、体会，才能形成自己的知识体系、人格力量和独立个性，最终才能达到“外师造化，中得心源”的境界。
  （节选自《人民日报》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．外象之美指画家通过绘画语言符号所体现出来的内在的精神追求，表现在画作外。
  B．诗意美指画中有诗意，体现于画题，题诗，画的构思、章法、形象、色彩的诗化等。
  C．历代山水画家都注重意境美而轻视笔墨气韵，是因为意境才是灵魂，是魅力所在。
  D．空灵美打破了时空，使画家获得了想象空间，使欣赏者在意境构成上取得了主动权。
  （2）根据材料，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．在城市化进程中，人与自然渐行渐远，人们容易产生到乡村去，与大自然亲近的愿望。
  B．现实中，乡村建设凸显出垃圾处理难，过度商业化、货币化，精神生活空虚等负面后果。
  C．“田园综合体”体现了“就地城镇化”的新趋势，它致力于创造新型田园社区和田园生活。
  D．传统文化的伦理美德在现代城市已销声匿迹，而在乡村仍是可贵的“衣冠简朴古风存”。
  （3）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．材料一采用举例论证和引用论证等论证方法，阐述了中国山水画意境美的三个方面。
  B．材料一指出“空”和“灵”是对立统一的，并以《寒江独钓图》为实例进行了论证。
  C．材料二综合采用引证、对比论证、假设论证、事实论证等方法，不仅论据丰富，而且论证有力。
  D．材料二在阐释“田园综合体”的意义时，从“礼失而求诸野”的角度，阐释了乡风美俗的滋养作用。
  （4）材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。
  （5）在当代城市文明中，传统田园是否还有深厚的魅力？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：2引用：3难度：0.6

  解析

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  九爷
  朱文彬      洪水来了，村里人都走了，九爷不走。九爷死也不走，九爷就想死在这老屋里。能死在自家老屋里是福气呵，九爷的心定着哩。
        俩兵娃进了屋来，要背九爷走。九爷不走，九爷的手抠住炕沿都要抠出洞来了。九爷的手力大着呢，俩兵娃使劲掰也掰不动。
        兵娃叫来了将军。
        将军蹚着齐膝深的水进来。将军说：“走吧大爷，再不走这屋就要塌了，我们把您送到安全的地方去。”
        九爷不言语。
        将军说：“对不住您了大爷，我们要保护您的安全。”将军转过头来对兵娃说，“救人要紧！把炕拆了，把大爷背走。”
  “是，首长！”
        经水浸泡久了的炕很快被拆了。兵娃背起九爷的时候，九爷手里还抠着块炕砖泥，手指快要抠出血来。
  “把我……放……下！我要死……死在……石头……村里！”
        九爷发话了，九爷向来说一不二。兵娃停住了。
        将军凝重的脸上淌下两行泪。将军说：“大爷，您不会死，您还得好好地活啊！等洪水退了，我回来给您老盖新房子，我向您保证！”
        九爷不言语。
  “大爷！我知道您离不开这土地，可洪水退了您还会回来的啊，这洪水就和当年的鬼子一样凶，可鬼子闹得再凶不也被咱打退了吗！”
        九爷不言语。
  “大爷！我答应您，这洪水一退，我就赶回来给您老盖房子！那时，我也解甲归田了……”
        九爷不言语。
  “大爷！我给您跪下了！”
        将军跪在齐膝深的水里，水淹到了老将军的腰身。
        一漾一漾的水在晃荡着。
        兵娃也诧异了。
        老将军泪流满面：“大爷！我懂您的心哩，死也不离自己的土哩！五十多年前，我爷、我爸、我妈也是死在自己的村子里哩！我是亲眼看着，鬼子把他们一个一个害死的……”
        电光一闪。
        九爷的眼瞪圆了——
        鬼子是在半夜进村的。烧、杀、抢、掳、奸。火光冲天，日月无踪。一村子人被押到一起，鬼子像乌鸦一样哇呀一通后，汉奸叫了：“皇军说了，全村人都要迁到满洲城里去享皇军的福，为了表示对皇军的忠心，全村人都要向大日本帝国的太阳旗下跪！”
        全场静寂。
        枪响了，一个孩童倒了下去。随着一阵阵撕心裂肺的哭嚎，一双双膝盖颤栗着跪了下去，唯有一位七旬的老人和四条汉子立着不动。
        枪响了，老人倒了下去！
        四条汉子纹丝不动。
        枪又响了，砰！砰！砰！……
        剩下一条汉子高高地立着。
        乌鸦又叫了。汉奸传过话来：“一人不跪，全村灭绝！”
        汉子纹丝不动。汉子的脚下，他年轻的妻子和年幼的儿子在扯他的裤腿，汉子依然纹丝不动。
        鬼子气和像疯狗一样，挥起日本军刀劈向汉子的妻儿！
        汉子仍然纹丝不动！
        鬼子一刀劈向汉子的双脚，汉子终于倒下去了，但不是向前跪倒，而是向后仰向天宇……
        然而汉子并没有死，汉子又活过来了，汉子就是九爷，虽被废了双脚，但却练成了力大无穷的双手。
        九爷再也没离开过石头村。石头村后来住的都是逃难来的外村人。石头村原来的一百几十号人都没了，九爷要守着石头村。要不石头村的百十号冤魂回乡来的话，还有谁给他们带路呢。九爷一心要死在石头村，死也不离石头村。
        其实，不管九爷下不下跪，全村人都是逃不脱被灭绝的命运的：全村人被送去哈尔滨做了731部队，无一生还。
        后来九爷才知道，石头村除了他一人活下来外，还有一位半夜起来小解而幸免于难的六岁孩童……
        九爷的眼睛湿润了，九爷苍老的脸容激动了，九爷手里抱着的炕砖松落在水里：“石头娃……九爷听你的……”
  （选自《微型小说月报》2017年第5期）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  。
  A．小说开头写“村里人都走了，九爷不走”，结尾写“九爷手里抱着的炕砖松落在水里”，前后呼应，突出了将军深入人心的劝说艺术。
  B．日军大施淫威的时候，汉子几次都纹丝不动，一面表现出了汉子对侵略者的蔑视，一面再现了日本侵略者的罪恶行径。
  C．小说在介绍九爷不愿离开村子时，叙述了鬼子进村虐杀，从表达效果上看，既充实了小说的内容，又深化了主题。
  D．面对强敌时，九爷舍了妻儿，甚至舍了性命也宁折不弯，可谓感人至深。九爷身上闪现的是一种伟大的民族精神。
  （2）文中多处运用反复，试以四次“九爷不言语”为例，简要分析这样写的好处。
  （3）小说的情节设置采用了插叙的手法，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
  组卷：2引用：1难度：0.6

  解析

三、语言文字运用.

• 9．把下面两段话的主要意思压缩成一段话，不超过60个字。
        本报北京8月17日电，我国在酒泉卫星发射中心用捷龙一号运载火箭，以“一箭三星”方式，成功将“千乘一号01星”“星时代-5”卫星和“天启二号”卫星发射升空，卫星均进入预定轨道。
        该火箭是一款小型固体运载火箭，火箭总长19.5米，箭体直径1.2米，起飞重量约23.1吨，500公里太阳同步轨道运载能力不低于200公斤。该火箭是我国目前固体火箭中体积最小、重量最轻的火箭，但运载效率却很高，具有高性价比、高可靠性等特点。
  组卷：17引用：24难度：0.6

  解析

四、作文．

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
  ①黄河
  ②郑和下西洋
  ③百年沉沦到百年复兴
  ④苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？（林则徐）
  ⑤天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
  ⑥踏遍青山人未老，风景这边独好。（毛泽东）
  读了上面六个短语与诗句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：69引用：10难度：0.3

  解析