2023年天津市河北区高考语文一模试卷

一、（9分）

• 1．阅读下面一段文字，完成下列各题。
        何谓中国传统色？早在春秋时期，《尚书》便下了定义，“以五采彰施于五色，作服，汝明。”赤、黄、青、黑、白为基础色，将天地宇宙、万物万象，按照东、南、西、北、中五个方位对应起来，其中东方谓之“青”，南方谓之“赤”，西方谓之“白”北方谓之“黑”，天地谓之“玄黄”。五种颜色各有不同文化（　　）。        ；稳居中心方位的黄色，与黄金、皮肤、大地同色，象征着尊贵和中正，为历代帝王所尊崇，被奉为皇家专用色；青色虽然在古汉语中使用频率非常高，但实际颜色却让人（　　）不透，有时可以表示为蓝色，有时又可以是绿色，无论什么色都富有美好寓意；玄即为黑，道家将黑色列为众色之首，秦统一六国后，无论是帝王、大臣抑或兵士，服饰、铠甲均以黑色为主；白，最初的颜色，被古人视为各种颜色的基础色，万物之始，大道为简，简简单单的颜色成为百搭色，即使大面积留白也有无穷意境。
        古老中国大地上的先民，很早就发现了颜色并能够运用颜色。20世纪以来，考古工作者（　　）在各处发现颜料。此外，还发现各种彩绘陶器如俗称的红顶碗，陶器上的朱书、墨书等，这些都表明中华文明中颜色应用的渊源。
  （1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是

   

  
  

  A.寓意	琢磨	断续
  B.意蕴	捉摸	断续
  C.寓意	捉摸	陆续
  D.意蕴	琢磨	陆续

  （2）下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是

   

  
  A.赤色，华夏之正色，战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，被尊为吉祥如意的象征
  B.赤色，战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，华夏之正色，被尊为吉祥如意的象征
  C.战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，赤色，被尊为吉祥如意的象征，华夏之正色
  D.战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，赤色，华夏之正色，被尊为吉祥如意的象征
  组卷：26引用：1难度：0.7

  解析

• 2．下列与颜色相关的文学常识及相关词语的解释，对应内容有误的一项是（　　）
  

  A	腰若流纨素，耳著明月珰。	纨素：洁白精致的绢	《孔雀东南飞》
  B	日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。	如丹：像朱砂色一样	《登泰山记》
  C	烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。	翠幕：青绿色的帷幕	《望海潮》
  D	相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。	既白：天色微明的样子	《后赤壁赋》

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  组卷：53引用：1难度：0.8

  解析

二、（9分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        孔子的学习态度和教学方法及理念，颇有可取之处。孔于虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔于答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。
        孔子自己说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问《论诗》诗说：“鸳鸯绣了从教看，英把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（《孟子•滕文公上》）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。
        孔子对每个学生非常了解，在解答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同签复也不同。《颜渊篇》记载，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。孔子对待学生的态度和某些教学方法，如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。
        孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据《史记•仲尼弟子列传》，子路“冠雄鸡，佩猴豚”。据《史记•游侠列传》，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据《弟子列传•正义》引《韩诗外传》，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据《吕氏春秋•尊师篇》，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷，箪食瓢饮，死后有棺无椁，都见于《论语》。由此推论，孔子学生，出身贫贱的多。
  《韩非子》说“令之显学，儒、墨也”，由儒家墨家而后有诸子百家，所以我说，中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾是分不开的。
  摘编自杨伯峻的《试论孔子》材料二：
        井上靖先生说：“把自己没写的小说告诉举世闻名的作家巴金先生，简直是匪夷所思，班门弄斧。但机会难得，我还是想跟先生说一说我的创作计划。我在国际笔会东京大会的开幕式上讲了葵丘大会，那是公元前651年，齐桓公在葵丘召集各国诸侯于祭坛前盟誓，约定黄河沿岸的各国不用黄河之水作为武器互相攻击，史称‘葵丘会盟’。春秋战国，天下大乱，各国剑拔弩张，争雄称霸，血雨腥风，但在五百年间，大家都遵守这一盟约。这是人类的大智慧。孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福：基于这个思想，他提出了‘仁’。
  “‘仁’是孔子的核心思想，其根本要义是爱人，也就是尊重人、关心人。他把仁提升到哲学的高度，将其确定为人们的道德观念，这是很了不起的。当时还没有佛教、天主教、伊斯兰教，在那样的年代，孔子就认为人类会在未来建立理想中的和平社会，这就是我现在要思考的，要写的。”
        巴老说：“我回到上海以后，想读一读关于孔子的书，或者孔子写的东西。我小时候，每逢孔子的诞辰日，都要给孔子磕头；在私塾念书时，每天都要背‘四书五经’，背不下来，老师就用竹板打手心。虽然要求背诵，但老师一点也不讲，只是死记硬背，根本不懂是什么意思。
  “渐渐长大了，家人时常用孔子的话教训我。后来中国爆发了五四运动，开始提倡新文化，新文化运动号召打倒‘孔家店’，我很高兴，很兴奋。当时我很年轻，对反对封建礼教很赞成，对君君臣臣、父父子子很反感，在我的小说《家》中，年轻的主人公就有反孔的思想，我写《家》的时候二十七岁。当时的社会与现在完全不同了，井上靖先生刚才讲的我以前没有考虑过，现在我应该冷静地、客观地重新研究孔子，期望从井上靖先生的小说中再认识孔子。”
        井上靖先生说：“长期以来，人们把孔子当作千古圣人、一代宗师、万世师表来顶礼膜拜，但我想把他当成一个普通人。两千多年来，孔子一会儿被肯定，一会儿被否定，我个人的思想也经历了这样的过程，但我现在肯定孔子，认为他是一位伟大的思想家。”
  摘自《陈喜儒：听井上靖谈孔子》材料三：
        我们现代人自然应走出古人的局限，重新评估古书与古人的价值。我们看孔子自不应再以“素王”看待他，也不能将《论语》视为治国的宝典，所以说“半部论语治天下”也不见得对，用“治天下”的观念，其实是看“小”了《论语》。读《论语》应该先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依可信的数据来判断孔于是怎样一种人。从可信的材料，我认为孔子是这样一种人：
        他整理了中国古代最可贵也最可信的文化材料，把这些材料流传下来，对后来的中国文化发展产生了决定性的影响。我们不见得认为六经是夫子的手订与手著，但孔子设救，以此教人，终使六经可以阅读流传。
        我们从孔子“述作”的六经。可以看出一个特点来，这六部经书虽然性质不同，但都有一个相同的部分，就是都注重“人”的价值。在六经里面，哲学是人的哲学、历史是人的历史、文学是人的文学、政治礼俗也是供人生存的政治礼俗，这些特色在今天者稀松平常，但在两千五百多年之前，人类社会还多被迷信烟雾所弥漫，六经坚信人的理智与价值，在很早的年代就把中国带入“人文社会”，这在世界文明史上，是极高又极难得的成就。
  摘自周志文的《以一人之力，让中国提前“文艺复兴”》（1）下列对材料一相关内容的理解与分析，正确的一项是

   

  
  A.孔子虽然说“生而知之者上也”，但是孔子并不真正承认有“生而知之者”。
  B.过去的工艺和拳术教师不愿把全部本领传授给学生，孔子则对学生无所隐瞒。
  C.孔子对每个学生非常了解，在解答学生的同一问题时，问者不同，答复也不同。
  D.孔子不以貌取人，也不以学生出身决定自己是否招收，他的学生都出身贫贱。
  （2）下列对三则材料的相关表述，不正确的一项是

   

  
  A.《韩非子》认为有儒家墨家然后才有了诸子百家，因此杨伯峻认为中国文化的流传和发达与孔子的整理古代文献和设立私塾相关。
  B.孔子希望天下安定，并且致力于创建一个幸福的社会，使百姓感受到人生的幸福；基于这个思想，他提出了自己的核心思想——“仁”。
  C.巴金和井上靖一样，对孔子的认识都有一个变化，由肯定到否定又到现在的肯定，他二人都认为孔子是一个伟大的思想家。
  D.正确读《论语》的态度是先看其中言论是否真出自孔子或孔子的弟子，然后依据可信的数据来判断孔于是怎样一类人。
  （3）下列选项不属于孔子“注重‘人’的价值”的一项是

   

  
  A.孔子“事事请教”“不懂就问”“终身学习”的学习态度和“诲人不倦”“因材施教”的教学理念。
  B.在孔子的诞辰日，学生要向孔子行大礼，即使不懂是什么意思，每天也要背诵“四书五经”。
  C.孔子把根本要义是爱人（尊重人、关心人）的“仁”上升到哲学高度，并将其定为人的道德观念。
  D.孔子“述作”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，并以六经设教，以此教人，使其被阅读流传。
  组卷：16引用：1难度：0.6

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六、（9分）

• 9．有人说，好的文学作品没有闲笔。任何一个看似不经意的细节都有可能暗藏着作者无尽的深意。《红楼梦》就是如此，小说中有很多琐屑的、平常的细节描写，这些日常细节，或折射出独特的人物性情，或散发着优雅的生活情趣，或反映了封建家族奢靡的生活状况……可谓小中见大，常中见深。请你以“红楼细节见深意”为题，写一则读书笔记。
        要求：①选择《红楼梦》中某一处细节描写；②结合小说情节，针对相关细节，品读其蕴含的美好人情、复杂人性或深刻内涵等；③符合原著内容；④不少于100字。
  组卷：36引用：2难度：0.4

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七、（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        费孝通先生对他的老师潘光旦有如是评价：“我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。”
        北京大学光华学院院长刘俏在2020年毕业典礼上，对青年学生说：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。去做那些必需又难以改进的事情，这个过程中，你可以看到自己、认识自己、点燃自己。”
        对于这两则材料，你有怎样的思考和感悟？请结合自身体验写一篇文章。
        要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不出现真实的学校和姓名等信息。
  组卷：20引用：1难度：0.6

  解析