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人教部编版必修上册《第五单元整本书阅读》2019年单元测试卷（2）

发布：2024/12/22 7:0:2

1．下列各项中字音、字形和词语解释全都正确的一项是（　　）

A．在西洋，如有一位朋友写信说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含胡得很。我们中国“阖（读hé；意为全，总共）第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。

B．中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持（矜，读音jīng；矜持的意思是庄重，严肃）和保留，不肯像西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会寰局中养成的性格。

C．从个人说这个世界不过是个逆旅（意思是旅馆），来不是由于自己的选择，来了之后又不得任意搬家。这里又划出不同文化的区域，有着不完全一样的规律，但是有规律这一点却并无轩轾（读音xuānzhì）。

D．残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊（饩，读音xì；饩羊，指杀而不烹的羊，用于祭祀）。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐（意思是担忧，忧虑）之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。

组卷：30引用：2难度：0.6

A．《乡土中国》的作者是费孝通，他是著名的社会学家、人类学家。1933年获得燕京大学社会学学士学位，随后考入清华大学研究院跟史禄国教授（俄国人）学人类学，1938年获得英国伦敦大学哲学博士学位。他在出国前已经开始实地的社区研究。

B．《乡土中国》是费孝通的早期著作，其中首次提出“差序格局”的概念。这一时期是费先生写作高产期，《美国人性格》《重访英伦》《内地农村》《乡土重建》等都是这一时期的作品，反映了费先生学贯中西的深厚功底。

C．费孝通先生前期的社会学研究工作主要分为两期。第一期的工作是实地的社区研究，主要作品有《花篮瑶社会组织》《乡土中国》。第二期的工作是社会结构的分析，偏于从理论上总结并开导实地研究，主要作品有《生育制度》《禄村农田》。

D．《乡土中国》收集的是费孝通四十年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。该书出版是在1947年，之后又多次重刊，对中国社会学而言，该书具有示范性和开创性。

组卷：18引用：1难度：0.8

A．差序格局--每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，和别人所联系成的社会关系如同一轮一轮向外推的波纹，关系愈推愈远，人情也愈推愈薄。每个人与众人交往，这里的众人不是平等的地位，而有着亲疏远近的差别。

B．道德观念--一种在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，它包括着行为规范、行为者的信念，它的内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。

C．同意权力--社会分工的结果使得人与人之间必须合作，于是发生了权利和义务。为了保障自己的权利，督促别人履行义务，这就发生了共同授予的同意权力。这种权力的基础是社会契约，社会分工愈复杂，这种权力也愈扩大。

D．礼治秩序--礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼治秩序是指用礼来维持的社会秩序。礼不需要有形的权力机构（如国家）来维持，维持礼治秩序的力量是传统。

组卷：26引用：1难度：0.8

9．阅读下面文字，根据要求拟写推荐语。
一部通晓日本文化、解读其性格矛盾根性的惊世之作。了解日本民族不得不读的经典，“二战”后美国改造日本的指导之书。
这是某购书网上对《菊与刀》这本书的推荐语，请你为《乡土中国》拟写阅读推荐语，不超过60字。
组卷：16引用：2难度：0.6
解析
10．阅读下面文字，根据要求写作。
在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导。依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。--《长老统治》
在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。乡土社会是靠经验的，他们不必计划。--《从欲望到需要》
在现代生活中，往小了说，我们看医生喜欢找临床经验丰富的，找老师喜欢找教学经验丰富的，众多招聘启事中也总要加一句“有相关经验者优先”；往大了说，我们一直在倡导继承中华民族的优良传统，那不就是继承我们民族的集体经验吗？
在这个飞速发展的现代社会，“经验”到底是有用，还是无用？请结合《乡土中国》的相关内容谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，写一篇论述文。③不少于600字。④不得抄袭、套作。
组卷：12引用：2难度：0.7
解析