8．阅读下面的文言文，完成问题。
桓公问治民于管子①．管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．勿已。如是，又何以行之 |
已：停止 |
| B．泽命不渝，信也 |
渝：坚持 |
| C．公修公族，家修家族 |
修：治理 |
| D．若济大水有舟楫也 |
济：渡过 |
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．是以能通其意于天下乎 |
故燕王欲结于君 |
| B．拱手而问曰 |
朝济而夕设版焉 |
| C．缓其刑政则人不惧死 |
三人行则必有我师 |
| D．寡人闻仲父之言此三者 |
此亡秦之续耳 |
（3）以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是
| ①必知其疾，而忧之以德 |
②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险 |
| ③省刑罚，薄赋敛 |
④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏 |
| ⑤齐国百姓，公之本也 |
⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义 |
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑤
D．②④⑤
（4）对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是
A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。
B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
（5）把加横线的句子翻译成现代汉语。
①勿惧以罪，勿止以力。
②出令不改，则民正矣。”
③君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。
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