2021-2022学年河南省信阳高级中学高一（下）期末语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读
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1．阅读下面的文字，完成问题。
《红楼梦》的哲学形态类似庄子，其巨大的哲学意蕴寓于精彩的文学形式与审美形式中，寓于丰富的寓言与意象中。所以既可称庄子是文学家，也可称庄子为哲学家，曹雪芹也是如此，两者兼得。但迄今为止，曹雪芹还没有庄子幸运，即还没有作为文学家和哲学家被充分认识。在文学史上有《红楼梦》的崇高位置，在哲学史上曹雪芹则一直是缺席者。
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，这是曹雪芹的宇宙观，也是哲学观。好的文学作品除了需要审美形式之外，还需要有思想，所以作品总是除了艺术性之外又带思想性。但是具有思想并不等于具有哲学。这里所不同的是思想不一定具备特别的视角，而哲学则一定具有某种视角，即某种特别的观照宇宙人生的方法。这种视角，带有独立价值，甚至带有思想所没有的永恒价值（思想一般只带有时代性、当下性）。没有视角，就没有哲学。视角一变，哲学的形态与内涵就跟着变。《儒林外史》作为一部文学杰作，可以说它很有思想（对科举的批判与对知识分子生存困境及人性困境的思索），但不能说它很有哲学，因为整部作品并不具备哲学视角。《红楼梦》的哲学属性，首先是它具有自身的哲学视角。
《红楼梦》中有个大观园，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为大观视角或大观眼睛。所谓大观眼睛，用现代的语言表述，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》中帮助主人公贾宝玉“通灵”入世的一僧一道，就拥有这种眼睛，即具有天眼与佛眼。《南华经》（庄子）也把眼睛分为多种，其最高的“道眼”，也是大观视角。《庄子》的开篇《逍遥游》，其大鹏的眼睛，也近似“天眼”、“道眼”，从九万里高空上俯瞰人间，便看出“大知”与“小知”的区别。庄子用道观物，正是用大观的眼睛观物，这就打破了世俗眼睛对万有万物的人为分类分割，抵达空物我、泯主客、齐生死的“齐物”境界。
正因为具有大观视角，所以《红楼梦》才有许多独特的发现。贾宝玉发现世间有两种世界，一个是以男人为主体的浊泥世界，一个是以少女为主体的净水世界。他所努力的是站立在浊泥世界的彼岸，保持“玉”的灵性与真纯。贾宝玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能发现一个遍布整个人间而且就是你身边但肉眼看不见的诗意世界，这就是贵族少女和丫鬟们所构成的女儿国。在他的意识与潜意识里，这些诗意生命，正是世界的本体，历史的本体，其重要性连佛陀与元始天尊都难以企及。《红楼梦》之所以是伟大的悲剧，正因为它是诗意生命的挽歌，把最有价值的诗意生命毁减给人们看，便构成深刻的伤感主义悲剧。
（选自刘再复著作《“红楼梦”哲学论纲》）（1）下列关于文中“大观视角”的描述，不正确的一项是
A．大观视角是哲学性的宏观视觉，“大观”是曹雪芹的世界观和哲学视角，也是《红楼梦》的哲学视角。
B．庄子的用道观物是“大观视角”的一种，依靠这种大观视角，庄子达到了空物我、泯主客、齐生死的“齐物”境界。
C．贾宝玉具有大观视角，他用天眼、道眼看世界，所以能发现遍布整个人间但很多人肉眼看不见的世界。
D．没有大观视角，就没有大观哲学，《红楼梦》凭借其具有的大观视角、大观哲学，奠定了其在文学史上的崇高地位。
（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A．好的文学作品需要艺术性与思想性的融合，但有思想的好的文学作品却不一定具有哲学。
B．哲学是观照宇宙人生的一种方法，哲学视角具有独立价值甚至永恒价值，没有哲学视角，哲学也就无从谈起。
C．《红楼梦》为我们虚构了两个世界，一个是以男人为主体的浊泥世界，一个是以少女为主体的净水世界。
D．《红楼梦》的哲学意蕴寓于文学形式、审美形式、寓言与意象中，它的大观哲学视角，让它有了许多独特的发现。
（3）依据原文内容，下列分析和理解不正确的一项是
A．大观眼睛是哲学的宏观眼睛，是没有时空限制的宇宙极境眼睛，天眼、佛眼、道眼就属于此类。
B．一直以来，《红楼梦》都因崇高的文学价值而被世人追捧，但其哲学意义却长期没有被发现。
C．《庄子》这一著作，哲学意蕴与文学价值并重，所以庄子既被世人认为是哲学家，同时也被当作是文学家，两者兼得。
D．《儒林外史》整部作品颇有思想性，也有一定的哲学，但却不具有哲学视觉。组卷：2引用：5难度：0.6
（二）实用类文本阅读
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2．阅读下文字，完成下列小题。
材料一
“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（选自林庚《唐诗综论》，有删改）材料二
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香，“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。有如轮外圆晕、晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同、变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四雨句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通：如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。
（选自朱光潜《咬文嚼字》）材料三
“青青河畔草，郁郁园中柳”，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”，“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。
世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨挹轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫做青春：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？
绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春长在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的，但愿人长久，千里共青青。
（选自林庚《唐诗综论》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，这是“木”的一个艺术特征。
B.“木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。
C.直指的意义因为固定所以易用，偏于类型；联想的意义因为游离所以难用，偏于个性。
D.绿多样统一，而青更为单纯，凝净，清醒，永久。于是青山绿水，可以说是两种性格的说明。
（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象，
B.“姻”的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白，但它的联想的意义迷离不能捉摸。
C.“独携天上小团月，来试人间第二泉”的妙处需要了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的意味。
D.世界是绿色的。而春游叫做踏青，却不说踏绿。因为绿是具有多样统一性的谐和色调。
（3）请结合材料二，说说“小团月”与“小龙团”二者在意义和意境上的差别。组卷：0引用：3难度：0.5
（三）文学类文本阅读
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3．阅读下面的文字，完成下列小题。
过 年
茅盾 天是阴沉沉的；天像在发闷，又像是没有睡醒，没精打采似的。虽然说不上是喜欢，老赵可是向来就不觉得他有理由来反对这样的天气。一年到头，他白天上公事房，公事房里他所占有的那个角落反正是不论阴晴都得开电灯的，晚上呢，他当然有个家，一丈见方那样一间，尽管外边太阳晒得狗吐舌，他这家还是得不到什么阳气。
“我见鬼么，来看这种年货！”老赵偷偷叹口气，心里说。抽身就想走。
现在他觉得街上走的人，好像都是办年货的；而且又觉得手提着糖果、饼干、年糕、瓶装酒等等诱人东西的，也特别多——比空手的人多。他惘然想起昨天也是在这条街上走过，偶然朝一家食品店望一眼，看见高高挂在那里的一提一提的东西，其实也不过小小两个纸盒的蜜饯，再加两瓶酒，几块红白年糕，可是标价就要几万。
有人说：“大减价的铺子真多，几乎一条街上没有不是大减价的，可是一看标价，比上月不减价的时候倒又提高了。”
“这是为了下月不减价时再提高作准备呀！”又一人立刻接着俏皮地说。
各种报道，各种预测，于是纷纷而来。
老赵坐在他的“岗位”上，只是倾耳谛听，脸上没有什么表情，心里也不起任何反应，大减价的铺子跟他向来很少关系，正像早上他路上碰见的鲜花摊儿一般。和他有切身关系的物品，向来是无所谓大减价的。
他一边想，一边惘然看着那些闲谈的同事们的脸。他忽然觉得这些脸都很陌生，这些脸虽然各有各的表情，而且是极善变化的表情，可是又都那样勉强而刻板，好像是些不同形式的面具。而且即使是高声的笑，那笑声也极不自然，似乎本来不想笑，也并无可笑之处，不过为了闲谈中间总得夹一点笑声才合适，于是就官样文章的笑了起来。
这一个新的感觉，使得老赵心里发毛，不敢再抬眼看了，而且又不敢想象自己的脸是否也跟面具似的，如果是，那又是怎样个谱式？
老赵心里感到点空虚。逢到过年这么一个习俗相沿的佳节，要是单位里干脆不放假，那他这做父亲的不带孩子们乐一天，似乎也不算有亏父道，可是偏偏又放了假了，他怎么办呢？站在马路上茫然四顾的时候，他的第一个念头是要设法曲尽为父之道，反正一年只这一次。于是心里就默默地计算口袋里的全部财产。难道他做父亲的就连一些口福都不给他的孩子们么？不用什么山珍海味，有这么一点甜甜的，富于脂肪的，便够叫孩子们快活得跳了；而这，似乎尚在他能力范围以内。
“贵得怕人呀！”老赵低声说，便也伸手去摸一下那块宝贝。
取钱的时候，手又碰到自己正楷抄写的那张单子，老赵微微一怔，但是他仍然很痛快地付了钱，拿起年糕，奋步走出了那店铺。
现在只有老婆交办的差使了。要是这也顺利完成使命，那就连夫道也尽了，老赵真可以自傲是一个善良的堂堂公民。而手里的一斤猪油年糕又那么重甸甸地怪窝心，一丝开朗的皱纹掠过了老赵的苍白的面孔。
天黑的时候，老赵回到家里了，这时候，在他这家所在的那条小巷子外边，麻雀的煞拉煞音也在那整齐的楼房里响起来了。
在小巷子里，也有个醉汉扯紧了嗓子，似哭非哭地，在哼着什么小调。从那些破烂平屋里闪出来的点点桐油灯光，加倍衬出了这地段的阴森——但并不冷落。挤在这里的人家照例是不能哑起嘴巴来的，今晚当然不会例外，不过跟坡上那一带整齐的楼房比起来，这里是另一种调子罢了。
老赵的家也是这样。他的老婆检点着丈夫买来的东西，检一样，就问一次价钱，又唠叨了一回；两个小孩子拉住父亲一会儿问他明天放不放假，一会儿又夸说他们天黑以前在坡上那一带楼房前面所见的好吃的好玩的种种；这个说了一遍，那个又抢着重说一遍，似乎光是说说也够快乐似的。
老赵不作声。过了许久，回头看一眼两个睡着的孩子，好像自己回答自己似的说：“总也快过完了，抗日战争就要胜利了。”
“哦，打完了仗，天上就落下金子来么？”老婆生气地大声说着。
老赵低了头，半晌，这才偷偷叹口气说：“人，总得有个希望呵，人是要希望来喂养的罢！”
（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说不惜笔墨，既叙写了老赵过年买东西的行为、感受，也交代了老赵单位的情况和同事的言论，使社会环境更具有典型性。
B.小说多处运用反语，其中“真可以自傲是一个善良的堂堂公民”句，诙谐风趣，调侃中却一语道尽老赵的心酸，是含泪的幽默。
C.小说前后两次出现“偷偷叹口气”，都恰到好处地折射出老赵的心理，同中有异，前者是无奈中有期待，后者是无奈中有愤慨。
D.小说以老赵自言自语收束全篇，沉郁中不乏温馨，艰难中看到希望，朴素中蕴含深思，直接揭示主旨，提升小说的思想境界。
（2）有人说茅盾的作品体现了“矛盾”，请概括老赵生活中的矛盾体现在哪些方面。
（3）作为处于特定时代的平凡小人物，老赵身上存有许多亮色。请结合文本分析，小说是如何刻画这些亮色的。组卷：1引用：3难度：0.7
七、语言文字应用
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8．阅读下面的文字，完成各题。
睡眠，是人类不可缺少的一种生理现象。① ，好则身体健康，坏则健康受损。睡眠质量如果长期不好，人就会渐渐失去活力、萎靡不振、神经衰弱。
睡眠同时是记忆细胞新陈代谢的过程。② ，就会导致记忆细胞无法健康存活，甚至会导致疾病的产生，比如失语症、痉挛、抽搐等。如果长时间睡眠不足，还有可能引发癌症。
单纯从自然科学的角度来看，睡到自然醒是最好的，不能自然醒都会折寿。人的生命就像燃烧的火焰，要有规律地燃烧。有规律地燃烧，火焰的生命就持久；③ ，火焰的生命就缩短。生活有规律，可以延缓衰老。
（1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
（2）请分别用一个带有“要”字的句子，对上述各段的主要意思进行强调。每句不超过10个字。组卷：11引用：5难度：0.9
四、作文
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9．阅读下面的材料，根据要求写作。
我国古代贤士都很重视自我修养，因为这是成就大业的前提。不少完善自我的名言流传至今，比如晚清曾国藩说：“惟正己可以化人，惟尽己可以服人。”意思是，唯有自己行为端正，才可能去感化影响别人；唯有全力以赴尽人事，才能使他人折服。
上述材料能给渴求成功的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：1引用：3难度：0.7
