2022年湖南省常德市临澧一中高模拟语文试卷（一）

一．现代文阅读（共1小题，满分19分，每小题19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        材料一：
        他（闰土）站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”
        我似乎打了个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。他回过头去说：“水生，给老爷磕头。”
        ……“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
  “阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
        ……母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
  （摘编自鲁迅《故乡》）      材料二：
        礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
        传统是社会所积累的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。
        文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，
        我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
        礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
        礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
  （摘编自费孝通《乡土中国》）      材料三：
        中国古代的礼治文化非常注重人的自省和道德自觉。礼的这种特性，与其渊源有关，“礼”最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为，所谓“礼肇于俗，而生于祭”即指此意。从起源看，礼就存在于人们日出而作、日落而息的生活中，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求行动，成为一件很自然的事，并不会感到受到限制或束缚。乡村生活中，人们遵照礼的要求行事，已经内化于心，它有时基本不是依靠外在惩罚的威慑，甚至也不需要依赖社会舆论的压力，而主要源自人们内心的自觉，如果失礼，心里会觉得不安、惶恐。故礼在乡村的维系，依靠的是习以为常的文化习俗，即便在没有人监督的地方仍会如此。
        今天的乡村发展和繁荣，需要安宁有序的乡村社会环境，更需要村民道德素养，乃至乡风文明的整体提升。传统的乡规民约曾经产生过积极作用，但它毕竟立基于传统的礼治文化和农耕社会的家族结构，其中有积极的因素，也有落后于现代文明的成分。我们探索实现现代化的乡村治理，一方面需要很好地挖掘传统乡规民约的有益因素，使其实现合理的现代性转化；另一方面更要将体现社会主义核心价值观的现代文化融入其中，以其先进性和合理性有效引导和影响村民，重塑乡风，更好地发挥乡村治理中的进步文化力量。
  （摘编自韩伟《中国乡村治理中的礼治文化》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.无论哪一个社会，都有传统的存在。相较于现代社会，传统在乡土社会中的效力更大，其重要性更为突出。
  B.礼作为行为规范，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求做事，是源于内心的自觉，而非受到外在的权力的强制。
  C.“礼”与“法”的区别在于维持规范的力量不同：法律从外限制人，人是被动的；礼依靠的是传统，人主动服礼。
  D.礼治并非是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，实际上，它是具有社会性的，要求人们能够克己遵规。
  （2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.材料一中，闰土的言行反映了传统的礼治文化对其潜移默化的影响，从文中反复出现的“老爷”一词可以窥见。
  B.中国古代的礼治文化注重人的自省和道德自觉，这种自省与自觉，是从教化中养成的，主动地服于成规的习惯。
  C.礼是个人习惯所维持的，道德是社会舆论所维持的，所以基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大。
  D.儒家所谓“慎独”，即在闲居独处时，更须谨慎行事，自觉遵守各种道德准则，这体现了“礼”的自我约束作用。
  （3）下列选项中的表述，与材料观点不符的一项是

   

  
  A.乘坐地铁时，不顾众人鄙夷的目光，大音量播放音乐，这是违礼的行为。
  B.乘坐地铁时，主动地将自己的座位让给老人，这是守礼的行为。
  C.乘坐地铁时，要求别人给自己让座，且出言不逊，这是失德的行为。
  D.乘坐地铁时，与老人争抢座位并打伤老人，这是违法的行为。
  （4）闰土先前与“我”以“哥弟称呼”，久别重逢后，他的言谈举止却表现出巨大的变化。请结合材料一、材料二的内容，简要分析闰土言行变化的原因。
  （5）请结合材料，从历史性和时代性的角度简要分析“礼”的演变和内涵。
  组卷：16引用：4难度：0.5

  解析

二．现代文阅读（共1小题，满分16分，每小题16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  最后的耕耘
  曹春雷
        宝山走进院里时，老奎正蹲在堂屋门前的石阶上，稀里呼噜喝面条，花白的胡子一翘一翘的。
  “爹，那事您考虑得咋样了？”宝山站在柿子树下，远远地问。
  “啥事？”老奎没抬头，鼓囊着嘴，专注于他的面条。
  “就是那块地的事啊。别人家都签了，就剩您没签。”
  “别人家签了我也不签，我就剩这块地了，以后我上哪儿种地去？”老奎抬起头，停下忙碌的嘴，气气地抛出这么一句话。
  “爹，您干嘛非要种地呢？您看，现在咱们村发展得多好，引来好几个厂子，村里的男人妇女都进厂上班，一个月能拿不少钱。这些厂一年也给村里不少钱。村里有钱了，啥事都好办。”
        老奎将饭碗放在身旁的石阶上，抹了把嘴。儿子说的没错，如今村里人出了家门就能上班。就连他，也在一家厂子里看大门，工资不算低。村里给60岁以上的老人，每人每月发150元钱。
        宝山干村主任这几年，村子确实发展得挺不错。
  “爹啊，这次引来的是草帽厂，不污染，别的村子都抢这个项目，因为老板是我同学的同学，我抢来了。建成后，效益肯定不错，咱村的人都能跟着沾光。”
        看到老奎不言语，宝山又说：“我是村主任，咱村就您不支持工作。您说，下一届村主任选举，您还打算继续让我干不？”
        老奎还是不言语，掏出烟来，点上。吐出的烟圈，袅袅升起来。屋檐下的一只麻雀扑棱一下，穿越其中一个烟圈，飞出了院子。
        宝山站在那里，看着一个个烟圈在空中扩散。
        一支烟抽完，老奎闷闷地说：“我签。”
        宝山顿时喜眉笑眼起来。走近老奎，从怀里掏出软包烟，抽出一颗，给老奎。
        老奎不接，站起来，到牛栏前，看牛。牛卧在那里，慢条斯理地反刍。
        老奎对牛说：“老黑啊，好好吃，过了晌午，咱去西洼犁地。”
        老黑没搭腔。背后的宝山却说话了：“爹啊，您刚才都说答应签了，咋这会儿又说去犁地呢？”
        老奎扭过头来，梗着脖子：“我晚上签，没签之前，地还是我的。我愿咋样就咋样。”
        宝山知道爹的脾气，不敢再说，转过身，溜溜地出了院门。
        老奎进了牛栏，蹲下来，抚摸牛。牛毛不光滑，肋骨鲜明地凸着。老奎说：“老了，老黑啊，你和我一样老了。”停顿了一会儿，老奎又说：“老黑啊，可我心里觉着没老，你觉着呢？”
        老黑扭过头来，看他。从老黑的眼里，老奎看到了自己皱纹纵横的脸。
        相对无言。很长时间后，老奎拍拍老黑的背，说：“这事咱就这么定了啊，下午去犁地。”说完后，站起来，去库房，拾掇盖满了灰尘的犁具。
        老黑是村里最后一头牛了。好几年前，就是最后一头牛了。
        现在，他要带着这最后一头牛，披挂上阵。
        吃过饭后，老奎用推车推着犁具，牵着老黑，一前一后出了院门。老黑很久没出院门了，走得慢慢吞吞。
        一路上，很多人都和老奎打招呼，说：“您这是咋啦？都啥年代了，还牵着牛去犁地？再说，那地不是都租出去了么？”
        老奎却只是笑笑，并不答话。
        终于到了地边。老奎放下车，将犁具卸下来，放开老黑，让它自己找青草去。这时的太阳，已挪到西边去，将老奎和老黑的影子拉得很长。
        一袋烟后，终于要下地了。老黑套上了犁具，老奎扶着。“驾！”老奎喊了。老黑缓缓地迈开步子。
        两趟过后，老奎拄着犁具，喘粗气。老黑也张大了嘴，喘粗气。老奎说：“老伙计啊，再坚持一会儿。你知道吗，犁完这块地，咱俩就正式从田里退休了。”
        老黑轻轻地甩了甩尾巴，算是回应。
        西边的太阳越来越矮，脸越来越红，像是缀上了个秤砣，斜斜地缓慢地往下坠。
        老奎的脸，和夕阳的脸差不多红。汗流浃背。他喘粗气的声音，和牛喘粗气的声音，重叠在一起，越来越沉重，像两个老旧的风箱。
        偌大的田野，一个人，一头牛，都披了夕阳的红。
        只剩下最后一趟了。
        老奎两股战战。老牛也是，有些站不稳了。老奎喊：“加把劲，老黑，最后一趟了。”
        终于到头了。老奎斜依着犁，摇晃了几下才站稳。老牛四条腿在打颤。
        老奎喊：“老黑——”老黑回过头来。老奎看见，老黑的眼角慢慢凝聚了一滴泪。这滴泪缓缓落下去，砸疼了大地。
  （选自《短篇小说》2018年第3期）
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．儿子宝山从不同角度苦苦劝说父亲，最后老奎极不情愿地答应签字，这表明老奎内心有一种强烈的保护耕地和环境的意识。
  B．儿子对犁地表示奇怪，老奎梗着脖子驳斥，其他人表示奇怪，老奎则笑而不答，运用映衬的表现手法使人物的形象更加丰满。
  C．文中写人和牛喘粗气的声音“重叠在一起，越来越沉重，像两个老旧的风箱”，兼用比拟和比喻，凸显了人和牛的疲惫衰老。
  D．小说结尾部分叙述老奎驾牛犁地时，穿插了多处景物描写，营造出一种沉重、悲凉的氛围，有力烘托了老人和老牛的形象。
  （2）老牛“老黑”的形象在小说中有哪些作用？请作具体分析。
  （3）在小说主人公老奎身上，作者寄寓了怎样的情感态度？
  组卷：27引用：10难度：0.6

  解析

七．语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）

• 7．阅读下列文字，完成下列各题。
        世界杯揭幕战开始，中国足球队缺席，但中国媒体并不缺席。为了利益，中国一些媒体人成为戏精段子手。 如何极尽所能制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何东拉西扯演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。而之所以段子和戏精能在世界杯期间 ______，以及对冰岛足球真正崛起原因的漠视，恐怕也不难看出中国足球水平之所以落后的根本所在，不难找出中国足球土壤之所以贫瘠的源头。
        因为爱所以爱，没有 _____的辉煌，没有随随便便的成功，所有足球强国的成绩都孕育于热爱足球的土壤，得益于强大的青训体系，需要有别于“盆景工程”式的炒作，（　　）就像当点击量和有态度产生分歧时，点击量能带来短暂的狂欢，但有态度却能在 _____中 _____．媒体如此，冰岛足球如此，我想中国足球也不可能例外。
  （1）依次填入文中横线空白处上的成语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．大行其道	一蹴而就	潜移默化	水滴石穿
  B．盛行一时	一挥而就	耳濡目染	积羽沉舟
  C．大行其道	一挥而就	潜移默化	水滴石穿
  D．盛行一时	一蹴而就	耳濡目染	积羽沉舟

  （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．对足球作为一个运动项目所产生的运动规律需要有着最起码的尊重。
  B．作为一个运动项目所产生的运动规律需要对足球有着最起码的尊重。
  C．需要作为一个运动项目所产生的运动规律对足球有着最起码的尊重。
  D．需要对足球作为一个运动项目所产生的运动规律有着最起码的尊重。
  （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。
  B．如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或者悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。
  C．如何东拉西扯演绎出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧或者悬疑片，如何极尽所能制造戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。
  D．如何东拉西扯制造出戏剧性，如何把世界杯搞成肥皂剧和悬疑片，如何极尽所能演绎戏剧性冲突，反倒成了刷屏利器。
  组卷：3引用：4难度：0.7

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八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “约车，司机到门口也行，自己走两步也行；‘双11’，抢着也行，抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……”2017年年末，“佛系青年”成为网络热词。佛系青年，指那些崇尚看淡一切、得过且过、不大走心的活法和生活方式的青年人。对此有人评论说这是新时代青年人内心的淡定和包容；也有人说他们这是对生活的不走心，是没有上进心的表现；更有人认为这是年轻人面对生存压力的消极、怠慢、逃避的心理。
        你对“佛系青年”有着怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：6引用：5难度：0.7

  解析