2022-2023学年四川省自贡市高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读Ⅰ（19分）

• 1．​阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一
        中国传统史学演进的过程中，按照史书的体裁和内容，可将史书分为通史和断代史两类。通史是按历史演进线索叙述历史的史书体裁，而断代史是指其叙事限定在某一朝代的史书体裁。
        作为一种著史旨趣和价值追求，通史精神成为中国传统史学的优良传统。从司马迁作《史记》开始，通史之作连续不断，与此同时，对通史理论的阐释也精见迭出。到了清代，章学诚在其理论著作《文史通义》中把中国史学上重“通”的现象归纳为“通史家风”，对“通古今之变”这一传统进行了精彩概括。揆诸中国古代史学的实际，通史之通，有“纵通”“会通”和“横通”之义。所谓“纵通”，即贯通古今，把历史当作一个因革变通的连续不断的过程，呈现历史自始至终的联系和演化。“会通”是南宋郑樵极力提倡的作史方法，即在“通古今之变”的基础上“总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文”。“横通”则是在“通古今之变”的基础上增加了对史著所载社会历史内容的考量。
        在“通史家风”丰富的内涵中，蕴含着一种通史精神，这种精神告诉我们，通史不仅是“时历古今”的时间上的连续不断，更是在贯彻了“通古今之变”的意旨后对历史所作出的反思。围绕这一主题，古代史家提出了盛衰、治乱、得失、损益等一系列概念，形成了系统的有关通史之“通”的理论认识。这些理论认识概括起来，就是强调以通识的眼光和整体联系的观点看待社会历史的变化，进而探求蕴含在历史变化背后的事理法则，把“通”“变”“理”当作一个完整的体系看待。“通”是为了看到历史的“变”，即在历史的长时段考察人类社会古今之变的轨迹。考察历史之“变”的最终目的是求“理”，也就是找出历史兴亡成败的一般法则和社会新陈代谢的内在机制。
        “通古今之变”离不开别识心裁，章学诚在讨论“通史家风”时，特别强调这一点。在他看来，思想层面的“别识心裁”和“成一家之言”是通史撰述的宗旨。历史上不少在体例上与通史相仿的史书貌似通史，但实际上不能称之为通史，只能叫作“集史”。因为通史“别出心裁，成其家学”，而集史只是“合数代而称为一书”。由此，章学诚在《史考摘录》中指出：“凡所谓通史者，不问纪载短长，学问疏密，要有卓然独见，迪出前人。”中国史学史上经典的通史著作均具备章学诚所提倡的别识心裁和成一家言的特征，流传至今，难以超越。
  （摘编自王记录《通史精神：中国史学的优良传统》）材料二
        20世纪，宣扬进化史观的梁启超、夏曾佑、章太炎以及主张唯物史观的范文澜、翦伯赞等，都对中国通史撰述作出了各自的探索和贡献。通史精神由求道转向对事物内在关系、法则和规律的揭示，撰述形式由传统的编年、纪传等史体转向以章节体为基础的多种体例交互并用，撰述的内容也在天人古今的基础上前所未有地突出了对世界、对民族、对中外关系的认识。唯物史观指导下的中国通史编纂自成一家，马克思主义史学对通史精神进行了辨正扬弃，撰述的方法更是在通变、会通的基础上得到了极大丰富。白寿彝编撰《中国通史》，他创制的“新综合体”吸收了纪传体、典制体等传统史书体的优长，多层次、多角度地反映历史发展的进程，既反映了历史的规律性，又反映了历史的丰富性。
  （摘编自杨艳秋《中国史学通史精神别具民族特色》）材料三
        中国特色社会主义进入新时代以来，新的中国通史仍然是时代的需要。新的中国通史要打破教科书式的编写模式，不能把中国通史写成王朝的兴亡史。在这部新的中国通史中，要叙述中华各民族生长繁衍的自然环境，反映中华民族大家庭发展状况，讲述中国政治制度的历史发展，阐述历代生产方式的发展进步。阐述这样多方面的历史内容，需要创新历史编撰的模式。例如法国学者提出的长时段、中时段、短时段三种历史时间观念，可以运用于通史的编写。可以用“结构”来表示的内容，如自然环境的结构、经济关系的结构，都是属于长时段的问题，由于变化较小不必每个时期都写；有些属于中时段的可以用“形势”变迁来考察，如秦汉时期、盛唐时期等；短时段的问题，就如传统历史阐述中的“事件”，需要重点加以叙述，如秦的统一、楚汉之争、安史之乱等。这样的中国通史，应该体现鲜明的中国特点、中国风格、中国气派，要继承中国古代历史著作的优良传统，又能运用反映时代特点和当代学术发展新成果的话语体系，要让广大读者喜闻乐见，而且还应便于向国外读者推广。
  （摘编自邹北辰《时代需要优秀通史和断代史》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．通史精神起于通史的撰著，是通史撰著中表现出来的史家旨趣与价值追求。
  B．“通史家风”是清代章学诚对于通史“通古今之变”撰著传统的精彩概括。
  C．通史精神表现为通史在贯彻了“通古今之变”的意旨后对历史所作的反思。
  D．“通古今之变”离不开别识心裁，“别识心裁”是判别是否通史的唯一标准。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．通史精神是从司马迁作《史记》开始，在对通史进行理论阐释的过程中形成的。
  B．南宋郑樵极力提倡“会通”的作史方法，是通史“三通”理论形成的关键人物。
  C．别识心裁和成一家言是中国经典通史著作的共同特征，这些著作并因此流传至今。
  D．中国的通史精神从司马迁时代开始，到20世纪以至今日，仍为史家延续和遵循。
  （3）根据材料内容，下列表述不能体现通史精神的一项是

   

  
  A．春秋末期的史学家左丘明因为失明而写作《国语》。
  B．《史记》中用“太史公曰”表达对历史人物的品评。
  C．白寿彝《中国通史》反映历史的规律性和丰富性。
  D．《资治通鉴》“鉴于往事，有资于治道”的精神。
  （4）请根据材料二，概述20世纪中国通史撰述的探索与贡献。
  （5）材料三说，新的中国通史应体现“中国特点、中国风格、中国气派”。请结合三则材料，具体谈谈你对“中国特点、中国风格、中国气派”的理解。
  组卷：0引用：2难度：0.5

  解析

二、现代文阅读Ⅱ（16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  秦岭记（节选） 贾平凹      东头的铁匠铺里一直在叮叮咣咣敲打，西头的弹棉花店里一直在嗡嗡嗡作响，整个后晌石坡村都在软硬相间的声音里。石坡村之所以在白芦峪出名，就是有张家的铁匠铺和司家的弹棉花店。
        张铁匠打铁打乏了，要喝酽茶，收拾了锤子，也让儿子歇下。儿子歇下就是吹唢呐，吹出的像放屁，唾沫星子都喷出来，风一吹又落在自己脸上。张铁匠抬头看到远处的梁背上过来了人，说：把那些货都挂出来！新打造的扎锨、铲锨、板镢、犁铧、齿耙、镰刀、砍刀……齐齐挂满了铺门两边的木架，来人果然是买家，要挑一把牙子镢。张铁匠明明知道是羊角村的，却要问：哪个村的？回答是：羊角村的。张铁匠又说：羊角村不是也有铁匠铺吗？那人说：这不是货怕比货么！
        爷爷是铁匠，爹是铁匠，张铁匠也打了二十年铁了，要把手艺再传下去，儿子却越来越心不在焉。他常常用钳子从炉火里夹出一疙瘩铁了，在砧子上用小锤子敲，让儿子抡起大锤子砸，敲两下，砸一下，他觉得节奏有致，叮叮咣咣着是戏台上一出戏。但后来，砸着砸着，大锤子就乱了，他呵斥：咋啦？儿子说：我瞀乱。这些年里，白芦峪里的年轻人时兴着出山进城去打工，他知道儿子受了诱惑。就骂生处的水，熟处的鬼，别上了那些人的当。强压着没有让儿子外出，而儿子要么吊个脸，要么消极怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像个走扇子门。
        这样的日子又持续了三年。村子里已没了牛，连狗都没有了，来买锨、锄、镢头的越来越少，而齿耙、犁铧、钢钎几乎无人问津，铁匠铺的炉火再不日夜通红，大锤子小锤子的敲打声，响一会儿就消停了，就是还响，也节奏大乱。而西头弹棉花店里嗡嗡声依旧。这使张铁匠恨恨不已。他问儿子：咱村你那些同学去了城里？儿子说：就是，他说：都不种地啦？儿子说：种一年地抵不住打一月工。他告诫儿子：这不会长久的，是农民么能不种地？种地能不用农具？咱多打些铁货放着。
        父子俩是打造了一批铁货，却一直堆放在柴棚里。在第四年里，一件都没卖出，铁匠铺就关门了。没了铁打，张铁匠腰却疼起来，脾气也比以前坏。儿子每天一早往镇上跑，天黑才回来，说县政府在发展旅游产业，镇街都开始改造老铺面房了，他和人正谋划着做些生意。张铁匠骂儿子：放着家传的手艺，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，还在骂。
        儿子再也不怕爹骂了，先是出去偶尔夜不归宿，后来就十天半月不回来。终于回来了，却让爹打造一批铁叉。张铁匠问：做铁叉干啥？儿子说：在河滩淤泥里叉鳖呀。现在一只鳖在城里卖五十元，在镇街饭馆里也卖十几元。游客要是亲自去河滩体验叉鳖，叉上叉不上，按时间收费，一小时四十元。张铁匠说：还有这事？他就打造起了铁叉。打铁叉是小活，用不着儿子抡大锤子，他一个人能干，干着腰也不疼了。他打造了四十个铁叉，儿子和他一手交钱一手拿货。不久，儿子又定新货了：你打钉子，能打多少我就收多少。告诉是他们在临河岸上修三千米长廊，全用木头，钉子的需求量很大。张铁匠再生炉火，开始打造钉子，叮叮当，叮叮当，白天打，夜里还点了灯打。这天下雨，铁匠铺外边的场子上积了水，雨还下着，水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃，张铁匠突然就不打了，他耷拉着脑袋坐在里间屋去吃烟，里间屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿见外人，自己也见不得自己。儿子回来了，还领着一个人。儿子介绍是他的合伙人，张铁匠看了一眼，没搭理。儿子问爹生谁的气了，张铁匠说他生他的气，儿子说他们是来收货的，看到筐子里怎么只有那么一些钉子？张铁匠说：不打啦！那合伙人说：咋不打啦？我们急需要的，货款都带来了。张铁匠说：丢先人哩，我这么大的铁匠，就打这些小零碎？咹？咹？他摊开手，脸色十分难看。合伙人却嘿嘿地笑，说：这有啥呀老爷子，只要能赚钱，打啥还不一样啊！张铁匠一下子火了，扑过来要打人。儿子忙喊：爹，爹！张铁匠并没有去打合伙人，一脚却把火炉蹬倒，又一脚把淬火的水桶蹬倒。地上的红炭在水里嗞嗞冒烟，他老牛一样地呜呜哭鼻子流眼泪。
        张铁匠到山上去看父亲和爷爷。父亲是一个墓堆子，爷爷是一个墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起来往远处看，能看到白芦峪河，白芦峪河是一条线。那线的拐弯处是镇街，更远更远的云外是县城省城吧。他一步一步再下山回铁匠铺，拿了挂在墙上的唢呐，这是儿子的唢呐他不会吹，开口唱起小时候学会的山谣，唱得不沾弦。西头弹棉花店里好像还有嗡嗡响，也已经不是火把燎着蜂巢漫天轰鸣，而蚊子似的，声愈来愈细，愈来愈小。
  （有删节）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项

   

  
  A．小说开篇对铁匠铺、弹棉花店、石坡村的描写富有诗意，两个“一直”，表现了铁匠铺、弹棉花店乃至石坡村最初的兴旺景象。
  B．“爷爷是铁匠，爹是铁匠，张铁匠也打了二十年铁了”，文学性的表达，为后文表现张铁匠对铁匠工作的坚守和执着作了铺垫。
  C．“年轻人时兴着出山进城去打工”和张铁匠“都不种地啦”的疑问，交代了时代环境，表现了社会变迁进程中人们内心的矛盾。
  D．小说集中安排张铁匠和儿子两个人物两代人的矛盾冲突，匠心独运，凸显了改革开放初期改革创新与愚昧守旧两种势力的斗争。
  （2）关于文中张铁匠雨中崩溃哭鼻子流眼泪部分，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．“张铁匠突然就不打了”是因为受了下雨的刺激，因为下雨的阴暗氛围影响了他的心境，下雨正与他当时的心境相应。
  B．张铁匠“就想在黑暗里，不愿见外人，自己也见不得自己”，是因为他觉得自己是一个大铁匠，打钉子丢了先人的脸。
  C．“只要能赚钱，打啥还不一样啊”，合伙人的话反映了改革开放过程中，因为经济发展所带来的人们的金钱观念的变化。
  D．“地上的红炭在水里嗞嗞冒烟，他老牛一样地呜呜哭鼻子流眼泪”中的“嗞嗞”“呜呜”两个叠词使描写变得形象可感。
  （3）张铁匠是一个怎样的人？请结合小说第二段内容简要概括分析。
  （4）小说表现铁匠铺命运的同时还设计了弹棉花店，这样安排有什么作用？请结合文本简要分析。
  组卷：2引用：4难度：0.5

  解析

七、语言文字运用Ⅱ（10分）

• 7．​阅读下面的文字，完成下面小题。
        气象万千、扑朔迷离的大自然，看起来似乎是变幻无常、乱七八糟的，其实不然，①              ，是井然有序的。比如对称——图形或物体等相对的部分，在大小、形状、距离和排列方面相等或相当。②                。地球自转一周，日夜轮回；地球公转一年，寒暑易节；候鸟随季节迁徙，周而复始，便是③                。大自然的空间对称更是无处不在，并且妙不可言。人的四肢，鸟的双翅，鱼的两鳍，植物的叶子、花瓣、果实等，都与生俱来地呈现对称状态。可见，对称是大自然的奇妙而有趣的一种现象，其实质对大自然是一种规律。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析

八、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        《红楼梦》第七十回中，说放风筝的寓意为“放晦气”，黛玉的风筝飞得很高，一线用尽，她舍不得放掉。紫鹃用剪刀铰断线，说放了你的病就好了。风筝飘摇而去，别人都说有趣。宝玉叹口气，为它感到可惜，说不知它落到哪里，若落在荒郊野外无人处，“我替他寂寞”。
        这段话引发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。
        要求：结合材料内容和含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.5

  解析