2023-2024学年天津市滨海新区大港一中高三（上）第一次月考语文试卷

一、（9分，每小题）

• 1．阅读下面一段文字，完成下列小题。
        “澡雪精神”一词出自“汝齐戒，疏渝而心，澡雪而精神”。（《庄子•知北游》）“澡雪”即以雪洗身，“精神”即清净             ，以雪洗身可使思想保持纯正。
        雪，色白质洁，备受文人墨客喜爱，它既是白居易“夜深知雪重，时闻折竹声”的宁静，李白“燕山雪花大如席，片片飘落轩辕台”的粗犷，也是柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的清寒，辛弃疾“更无花态度，全有雪精神”的高洁等……中华传统文化注重自我修身、讲求人格追求，古代冰雪诗词恰好传承了其洁身自好，清净纯朴，不失志节的宝贵精神。
        自东晋葛洪在《抱朴子•汉过》中以“含霜履雪，义不苟合；据道推方，嶷然不群”喻一种卓尔不凡、             的高尚人格开始，历代文人便一直赋予雪别样的精神亮色，南朝宋文学家鲍照就是一个              。他以雪之洁喻高尚人格，以雪之寒喻人生磨难，两者完美融合。“艳阳桃李节，皎洁不成妍”，以白雪自喻，毫无隐讳地写出一种高洁独立的精神品质。
        朱熹善用雪意象，凝聚了深厚的意蕴及丰富的文化内涵，共有四重内涵：一则表达了观雪、赏雪的休闲淡泊之志；二则流露了内心孤寂失意之感；三则抒发了在外做官求学问道，对故土与友人的深切怀念；四则牵系着家国情怀之思和收复故土的满腔热血。
        中国传统文人澡雪而精神，其道德修养和文化              ，至今依然散发出灿烂而持久有力的光芒。
  （1）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是

   

  
  

  A.神智	独立不群	典型	品位
  B.神志	独行其是	典范	品味
  C.神志	独立不群	典范	品位
  D.神智	典型独行	其是	品味

  （2）文中画横线的句子有语病，修改最恰当的一项是

   

  
  A.朱熹善用雪意象，凝聚了丰富的意蕴及深厚的文化内涵，它共有四重内涵：一则表达了赏雪、观雪的休闲淡泊之志；
  B.朱熹诗中的雪意象，凝聚了丰富的意蕴及深厚的文化内涵，共有四重内涵：一则表达了观雪、赏雪的休闲淡泊之志；
  C.朱熹诗中的雪意象，凝聚了“雪”深厚的意蕴及丰富的文化内涵，它共有四重内涵：一则表达了赏雪、观雪的休闲淡泊之志；
  D.朱熹善用雪意象，凝聚了“雪”深厚的意蕴及丰富的文化内涵，共有四重内涵：一则表达了观雪、赏雪的休闲淡泊之志；
  （3）下列与文段内容相关的文学常识正确的一项是

   

  
  A.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”，作者相传为春秋时的左丘明。
  B.庄子是春秋时期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。我们学过他的《庖丁解牛》。
  C.词又称曲子词、乐府、长短句、诗余等，风格分豪放和婉约两大流派，晏殊、柳永、辛弃疾都是著名的豪放派词人。
  D.魏晋文人强调精神自由，拥有自身独特的精神风貌和内心世界。这从我们学过《兰亭集序》《归去来兮辞》《项脊轩志》中都可以感受到。
  组卷：6引用：1难度：0.6

  解析

二、（9分，每小题）

• 2．阅读下面的文字，完成小题。
  材料一：
        汉语文学天然具有一种能指优势。
        从语言学的角度说，汉语是一种单音节分析语，在语言表达中，词的地位非常重要。汉语没有印欧语复杂的形态变化，不像后者那样在数、格、时态、语态和词性方面都有严格的规定，词句的组合主要依靠语序和语义，因此汉语的词就像一个个活泼的小球，常常可以凭借语义的关联随意滚动碰撞。语言学家索绪尔将句子的生成看成是纵向聚合与横向组合这样一种双重活动的结果，纵向聚合其实就是句子组合中词语的联想关系，也就是在选择轴上对相关词语的选择。从这个角度来说，汉语比印欧语显然具有更太的灵活性。这是因为一方面汉语词的组合靠的是意合法，词与词之间没有绝对的排斥性，这种组合关系常常能够容忍许多从逻辑上看非常奇怪的组合。另一方面，印欧语的每一个词在进入句子之前都有明确的词性，即使同性词还要分为可数名词与不可教名词，及物动词与不及物动词，表语性形容词与定语性形容词等等；而汉语词性规定则十分宽松，一个词往往可以既是名诃又是动词和形容词，实际上它只有进入句子才能真正获得自己的词性。这样看来即使汉语与印欧语某一语种具有同样多的词汇，而汉语在选择轴上的变化较后者也要丰富得多。
        其次，印欧语以音位作为基本的语言感知单位，而汉语的基本感知单位则音节，汉语的音节由声母和韵母构成，声调则把它们紧紧包裹住因此汉语的音节非常整齐，切分明确，在书面语中则有一个个方块汉字与之相对应。汉语的这个特点使汉语在形式上能作十分整齐地排列，这样也就为汉语文学中的对信对偶等手法的运用，与工整的形式安排提供了一个十分难得的基础。因此中国作家可以在创作中较容易地创造一种美的形式。
        再次，现代汉语有阴阳上去四个声调，按照赵元任创制的五度标记法，阴平与阳平的调值分别是55与35，属平声；上声与去声分别是214和51，它们调值的跨度都超过了三阶，属仄声。而汉语的文学语言经常将平声音节与仄声音节交替使用，很自然地构成了声韵变化，说起来朗朗上口，天然具有音乐美。
        因此，在几千年的汉语文学史上，中国的大小文人无不将大量的心血花在文学作品能指面地营造上他们对汉语的词句往往有超常的敏感，对语言形式有特殊的审美鉴赏力，同时又有一种“语不惊人死不休”的执拗与毅力，于是语言形式上的切磋成了古代文人最大的竞技保留项目。
  （摘编自张卫中《汉语文学的理论自觉与实踢走向》）材料二：
        鲁迅小说词语修辞的可贵，不仅仅在于遵循了能指与所指的规范，更在于构造了溢出词语所指的丰富意义。如《孔乙己》中的“偷”与“窃”两个同义词的使用就是典型的例子之一。
        从词语所指的角度看，“偷”与“窃”两个词语作为概念所指的内容具有完全的同一性，都指将别人的东西占为己有的行为；但从词语舵指的角度看，两个同义词的能指却至少具有两重明显的区别：首先两个词语的音响形象不同，一个发tou音，一个发qie音；其次，两个词语的语体色彩不同，一个是可以在口头交际中使用的词语，一个则是地地道道的书面词语。正是两个词语在能指方面的不同，很有效地完成了小说艺术构造与思想情感表达的多重任务，也具有了从文学批评的角庋进行多重阐释的内涵：第一，孔乙己用“窃”丑换“偷”的言语行为，真切而具体地表现了人物当时的心境，即孔乙己不想让自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“窃”更正别人使用的“偷”这个词，不仅因为“窃”的发音开口较小，而且因为作为书面语的“窃”的所指内容“短衣帮”的人大多不理解。从语言交际的角度讲，当一个词语被说话者说出，而听话者不能理解词语所指的内容的时候，交际也就无法再进行下去。当孔乙己说出的“窃”不能被“短衣帮”的人所理解之时，也就是交际停止之处，而当交际停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也就在孔乙己自己的感觉中被模糊过去了（尽管事实上并没有被模糊过去）。第二，孔乙己用“窃”置换“偷”的言语行为直接揭示了人物的精神状态，即孔乙己尽管已经潦倒不堪了，却还要显摆读书人的架子，他用地道的书面语“窃”，至少在他自己看来，这正表明他比目不识丁的“短衣帮”要高一等，尽管无论从生存状态还是从谋生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特点，并与小说所展示的人物言语的特征相吻合。孔乙己穷困潦倒，却又摆着“读书人”的架子，平时喜欢说人们半懂不懂的话。他故意不说“偷”字，而说一个文气的“窃”字，不但表现了他的迁腐，而且也表现了他走向穷途末路仍死爱面以格特点。第四，则是以简单而实用的修辞技巧，通过幽默的手段表现了鲁迅对人物“哀其不幸，怒其不争”的情感态度以及隐含的批判思想。
  （摘编自许祖华《鲁迅小说修辞论》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.汉语没有印欧语复杂的构词形态和确切的词性规定，这使得词语组合有更大的灵活性和更丰富的词汇。
  B.汉语的组合不完全遵从逻辑，词的组合常会出现一些看似奇怪的关系，但这可能并不影响意义的表达。
  C.汉语以音节作为基本感知单位，汉字与音节彼此对应，这一特点为古代汉语文学发展提供了语言基础。
  D.《孔乙己》一文中“窃”字蕴含着独特的表达意味，其意义已经完全脱离了“窃”字原本的所指内容。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.如果光靠语法结构解释不了的汉语现象，可以尝试增加语境和音律这两个理解维度。
  B.文学语言的能指可在所指的基础上有所延伸，使得文学语言包含着丰富的阐释可能。
  C.书面语“窃”比口语“偷”更具艺术丰富性，但不能据此说明口语就没有能指优势。
  D.不管是哪类词语的使用，都不能仅从所指性来理解，还应从能指性来解读。
  （3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A.《沁园春•长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪士”本为名词，此处用作动词，意为“视……为粪土”。
  B.宋代的罗大经曾评价杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联写出了八层意思。
  C.杨慎在《升庵诗话》评论道：“千里啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则鹭啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”
  D.徐志摩《再别康桥》采用节转韵。第一节韵字有“来”“彩”，押a韵；第二节韵字有“娘”“漾”押ang韵；第三节韵字有“摇”“草”，押ao韵。
  组卷：19引用：3难度：0.5

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三、（15分，每小题）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
  材料一
        屈到嗜芰^①。有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥^②，宗老将荐芰，屈建^③命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，笾豆、脯醢则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。
  （取材于《国语》）材料二
        屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道？”
        甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。
        曾子有疾，称君子之所贵乎道者三。孟僖子卒，使其子学礼于仲尼。管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如是。今赫赫楚国，若敖氏^④之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而夺其情也。
        然《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣而曾子不忍食父没而不能读父之书母没而不能执母之器皆人子之情自然也岂待父母之命耶今荐芰之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！
        曾子寝疾，曾元难于易箦。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然，是曾元为孝子，而曾子顾礼之末易篑于病革之中，为不仁之甚也。
  （取材于苏轼《屈到嗜芰论》）[注]：①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。
  （1）下列各组句子中加点词语的意思不正确的一项是

   

  
  

  A.不羞珍异	羞：进献
  B.夫子不以其私欲干国之典	干：触犯
  C.虽所趋不同	趋：催促
  D.不私其躬也如是	私：偏爱

  （2）下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是

   

  
  

  A.违而道	字而幼孩
  B.屈子以礼之末	然秦以区区之地
  C.称君子之所贵乎道者三	为国者无使为积威之所劫哉
  D.君子之爱人也以德	羡长江之无穷

  （3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.曾皙嗜羊枣/而曾子不忍食/父没而不能读/父之书/母没而不能执/母之器/皆人子之情自然也/岂待父母之命耶/
  B.曾皙嗜羊枣而曾子不忍/食父没/而不能读/父之书母没/而不能执/母之器皆人子之情自然也/岂待父母之命耶/
  C.曾皙嗜羊枣/而曾子不忍食/父没而不能读父之书/母没而不能执母之器/皆人子之情自然也/岂待父母之命耶/
  D.曾皙嗜羊枣/而曾子不忍食/父没而不能读/父之书/母没而不能执/母之器/皆人子之情/自然也/岂待父母之命耶/
  （4）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.牛享，指用牛作祭祀的供品。古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备，称为“太牢”；诸侯、卿大夫祭祀宗庙只用羊、豕二牲，称为“少牢”。
  B.柳宗元，字子厚，盛唐时期文学家，唐宋八大家之一，世称“柳河东”，与韩愈并称“韩柳”，二人共同倡导了“新乐府运动”。
  C.《礼》，指《仪礼》，先秦古籍，与《诗经》《尚书》《乐经》《周易》《春秋》并称“六经”，又称“六艺”。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即为此义。
  D.社稷，社是土神，稷是谷神，二者是农业社会最重要的根基。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。
  （5）根据文意，下列理解和推断不正确的一项是

   

  
  A.屈建在祭祀父亲的时候没有使用菱角，而是使用了更合乎祭礼的祭品。
  B.父母去世以后就不再读书和劳作，苏轼认为这是子女真情的自然流露。
  C.苏轼认为，按柳宗元的逻辑，曾子病危时仍恪守礼法的做法是不仁的。
  D.后人对屈建去芰褒贬不一，柳宗元持批评态度，苏轼则持认同的态度。
  （6）请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语
  ①是必有大不忍于此者而夺其情也。
  ②天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？
  （7）苏轼认为屈建去芰“是必有大不忍者”。请结合文本具体内容，说明苏轼得出这个结论的理由。
  组卷：13引用：3难度：0.6

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六、（10分）

• 8．简答：《红楼梦》中，判词“可叹停机德，堪怜咏絮才”“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才”“才自精明志自高，生于末世运偏消”分别对应着哪三个人？判词中的“才”，各有什么具体表现（每人一点即可）。
  组卷：16引用：4难度：0.7

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七、（60分）

• 9．阅读下面的文字，根据要求作文。
        有人说，每个中国人心中都有一首唐诗。今年夏天，多地高温持续，比夏天更“热”的，是一首首当年背过的唐诗。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“天生我材必有用，千金散尽还复来”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……在暑期大火的国风动漫《长安三万里》中，它们穿越千年时空，仍是如此鲜活滚烫，仍是如此直击我们的内心。
        诵读和欣赏古诗词经典作品，是语文学习的重要内容，也是当代文化生活中不可或缺的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当代社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习对自己的语文素养提升或是精神成长有哪些帮助？今天，我们如何对待古诗词？……
        围绕这些问题，语文课上以“今天，我们与古诗词”为话题，举办一次班级研讨会。请你结合学习古诗词的心得，任选角度，提炼观点，写一篇发言稿。
        要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：18引用：1难度：0.5

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