2022年福建省龙岩市漳平一中、永安一中高考语文联考试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。
        诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？
        要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
        要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。
        概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。
  （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）材料二：
        诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
        每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。
        诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。
        回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。
  （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.百年来，中国新诗的崇高美丰富多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
  B.当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会人民。
  C.诗歌要照亮社会照亮心灵，就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。
  D.诗人应该对新时代有深刻的认知，超越“小我”，与时代同频共振，与人民同呼吸、共命运。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响，所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。
  B.“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是与李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的对话，情感的高度一致。
  C.新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”。
  D.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
  （3）结合材料内容，下列说法中最能支持材料二观点的一项是

   

  
  A.新时代诗歌与互联网的联动，是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
  B.伟大的诗人一定有伟大的抱负，即使遇到人生逆境，也会勇敢地去搏击。
  C.在新时代，我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。
  D.诗人在语言技艺上的精进和成熟，一定是在和时代的回应关系中完成的。
  （4）请简要分析材料一的论证思路。
  （5）材料二中说“这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例”，请结合节选的诗歌内容谈一谈材料二这么说的理由。
  请你们张开双臂欢迎我^①吧，
  让我把花束和香气，
  把阳光和温暖，
  撒满你们心的空间。——节选自艾青《太阳的话》（1942年1月14日写于延安）注释：①“我”指太阳。
  组卷：19引用：10难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读1（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  萨赫勒荒原
  朱山坡      抵达尼日尔首都尼亚美的那天，一个叫萨哈的黑人来接我，他给中国援非医疗队当司机有三年多了。
        按原计划安排，我下个月初才去接替援非满两年的老郭，但老郭突然病倒，抢救无效去世了。老郭一走，津德尔地区医疗队就缺少拿手术刀的医生了，而那里等待做手术的病人排起了长队。我只好提前出发。
  “穿过萨赫勒大荒原就是我们的驻地。”萨哈开车很专注，话不多。
        路边全是荒凉的灌木、荆棘和草甸，并朝着四周蔓延开去。一堆堆，一丛丛，像是一个个部落。每一棵树、每一只鸟、每一根草，紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独。
  “老郭就是一座最高的山。”萨哈拍了拍方向盘，不容我置疑。
        怎么突然说到老郭了呢？我纳闷，说：“我不认识老郭，只知道他是天津市著名的外科医生。”
  “你怎么不认识老郭呢？”萨哈惊讶地质疑我，并朝我投来不满的目光。
  “中国有很多跟老郭一样技术高超的医生。”
  “我知道。但老郭不仅仅是一个医生……你竟然不认识老郭！”
  “要不，我们聊聊老郭？”
        萨哈的脸上突然布满了悲伤，连皱纹的缝隙里都堆积着难过。好一会儿也不吭声，只是喉咙咳了咳，像是被什么卡住了。看到此情景，我也不好再提老郭了。
        荒原越来越苍茫，阳光越来越刺眼。尽管车子一路颠簸，我还是迷迷糊糊地睡着了。
        我是被急刹车惊醒的，只见一个身材高瘦的黑男，双手张开，拦住了去路。
        我大吃一惊。在尼亚美时就被告知，近年来由于旱灾，尼日尔遭遇了大饥荒，疾病盛行，饿死、病死的人随处可见，有些地方并不太平。去年法国一支医疗小分队在穿越萨赫勒荒原时便遭遇了悍匪，两个医生和一个司机被枪杀。
        萨哈伸头出去质问：“尼可，你要干吗？”
        原来认识，我悬着的心顿时放了下来。萨哈耸耸肩对我说：“他是我儿子。”
  “祖母要去津德尔看郭医生。”尼可焦急地说，“郭医生是被魔鬼缠上了，祖母说要给他驱魔。”
  “郭医生去了尼亚美……”
  “祖母说了，只要魔鬼还缠着郭医生，即使郭医生回到了中国，她也要去找到他。”
        萨哈凑近我，轻声而严肃地说：“不要告诉他郭医生已经去世了。”
  “尼亚美的中国医生很厉害，把他的病治好了。”萨哈说。
        我挤出笑容对尼可说：“是真的。郭医生休息几天就回来。”
  “太好了，祖母可以放心了。”尼可高兴地手舞足蹈起来。萨哈突然又悲伤了，转过身来，不让尼可看到他的神色，
        我们重新出发，但刚走出十几米，萨哈突然停下车往回跑，原来尼可瘫倒在路边了，我也直奔过去。
        尼可的额头好烫，身子在颤抖，还在流鼻涕。他说：“我在这里等了两天两夜，没有吃的，连一滴露珠也没有。”
        我赶紧取来炼乳和黑麦面包给他，但被萨哈夺回来还给了我。
  “你不能送他任何东西。因为对其他人不公平。真主对每个人都是公平的。”萨哈好像在给我普及常识。
  “能送给我吗？”尼可盯着炼乳羞怯地问，“我想让祖母尝尝，我不会动，只给她尝。”
        我尊重常识，但不顾萨哈的反对，我答应了。尼可似乎一下子恢复了力量。萨哈看到我态度坚决，愧疚地闭上了嘴。后来，我们继续上路，萨哈主动跟我聊老郭。
  “去年，老郭给尼可祖母做过摘除白内障的手术，使她瞎了十五年的眼睛重见光明。我的两个儿子患脑膜炎，都快死了，也是老郭治好的。尼可祖母对老郭感恩戴德，视他为儿子。上个月，她靠吃野果和露珠走过大荒原来见老郭，说他被专门对最好的好人下手的恶魔缠住了，要替他驱魔。老郭不相信这些，老太太就蹲在手术室门外哭，哭得很伤心。”
        ……
  “老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了。那天给一个病人做完手术后，他突然昏倒在手术台前……”
        我的视线模糊不清，泪水不知道什么时候溢了出来。
        萨哈突然把车停了下来，质问：“你认识老郭，对不对？”
  “他是我的博士导师，他有心脏病，很危险，要我替他隐瞒。他说哪怕他死了，也要替他隐瞒。两年前，本来是我来这里的，但老郭跟我抢。他说他一定要去援非，这是他最大的心愿。”我没有隐瞒住秘密，有些自责。但把秘密说出来，让我心里很舒坦。
        我突然想起刚才尼可的样子，赶紧说，“停车，掉头。尼可可能患上疟疾了。”我为刚才自己的疏忽大意感到羞愧，如果老郭在，他肯定又会把我骂得狗血喷头。
        萨哈没有听从我的命令，沉默了一会儿说：“我知道。他只是患病而已。”
  “你真冷血！老郭在天堂看得一清二楚，他不会原谅我们的。”
  “你已经送给他一罐炼乳。这对其他人已经不公平。老郭已经救了我家许多人，如果我再让你救尼可，村里的人会说我替你们开车是为了谋私利、得好处。我宁愿死也不能那样做。”萨哈说，“而且日落前我们必须赶到。他们等着药物救人。”
        我如坐针毡，几次要推开车门跳下去，但车速越来越快，车像是要飞起来。我狠狠地瞪了几眼萨哈，最后一次，竟见他泪流满面，泪水重重砸在方向盘上。我一下子便瘫软在座椅上。
        夜幕降临前，我们终于穿越萨赫勒大荒原。
        到了津德尔驻地的第二天，我便接替老郭开展工作。我的手术水平得到了同事们和病人的认可，说我不愧是老郭的学生。我总是想起尼可和尼可的祖母。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.萨哈质疑“我”不认识老郭，向“我”投来不满的目光，心里对“我”充满了鄙视。
  B.尼日尔遭遇了大饥荒，没有食物，所以尼可两天没吃没喝，最终导致他晕倒在路边。
  C.“我”隐瞒认识老郭和萨哈让“我”隐瞒老郭去世的消息，都是出于对老郭的爱戴。
  D.小说以救援为题材，以穿越荒原为背景，讲述了一个温暖的故事，搭建了理解的桥梁。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.老郭突然过世，“我”临危受命，接替他进驻医疗队，通过不同人物讲述同一个人的故事，风格虽然沉郁，但境界却高远。
  B.小说通过描写萨赫勒荒原荒凉的景象，不仅为故事的发生提供了背景，也为小说增添独特的异域风情，增强了作品的艺术魅力。
  C.祖母徒步走过大荒原，想给老郭驱魔，这个情节既体现了祖母对老郭的爱，也推动了后文老郭生病去世的故事情节的发展。
  D.小说中心理描写的句子较少，基本上由对话渲染情感，语言简洁明快，但作者注重锤炼词语，小说语言具有精炼之美。
  （3）小说涉及多个人物并形成复线结构，请结合全文简析这种结构的妙处。
  （4）作者曾说：“我一直在努力让自己的小说有更深刻的思想，有更强烈的震撼力。”请结合文本谈谈这篇小说的震撼力主要体现在哪里？
  组卷：22引用：4难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，8分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        关于俄乌冲突问题，我国外交部发言人近日在答记者问时表明：乌克兰问题有着非常复杂的历史背景和经纬，演变到今天这种局面，是各种因素共同作用的结果。各国安全应该是共同、合作、可持续的安全，各方的合理安全关切应该得到尊重和解决，这是中方的一贯立场。中方始终本着客观公正态度，根据事情本身的是非曲直，独立自主地作出判断，一直为劝和促谈发挥建设性作用。有关国家不断拱火浇油，挥舞制裁大棒的行为非但无助于解决乌克兰问题，还会制造出新的问题，干扰政治解决的进程。解决乌克兰危机的根本出路在于对话谈判，而不是以自己为标准单方面定义“基于规则的国际秩序”，更不是逼迫各国选边站队、制造非友即敌的“寒蝉效应”。世界上只有一个体系，就是以联合国为核心的国际体系；只有一个秩序，就是以国际法为基础的国际秩序；只有一套规则，就是以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则。
  （1）在俄乌冲突问题上，我国的立场、态度、做法分别是什么？请结合上述语段提取关键信息，每点不超过15个字。
  （2）文中画波浪线处主要使用了什么修辞手法？有何表达效果？
  组卷：11引用：5难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。
        曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。
        胡适在《致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”
  “无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析