2021-2022学年上海市华东师大二附中高一（上）期中语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、名句积累（6分，每空1分）
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1．名句积累。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章中他嘲笑子路是因为子路：“，。”
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“，”这两个对偶句描写了秦人生活极度奢靡，对从六国剽掠而来的珍宝毫不珍惜。
（3）苏洵在《六国论》中指出燕国灭亡原因是：“，。”组卷：0引用：1难度：0.7
二、（14分）
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2．阅读下文，完成各题。
说“木叶”
林庚
①“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
②“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，我们在古代的诗歌中很少看见用“树叶”呢，“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”“树叶”就不常见。一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》） 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么就没有产生过精彩的诗句？自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
③从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言。事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始，把此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。“高树”则饱满，“高木”则空阔；“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
④要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（ 周邦彦《满庭芳》） 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
⑤“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。 ， ， ， ，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
⑥“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
（有删节）（1）大量引用诗句是本文的一大特色，以第②段为例，下面分析不正确的一项是
A.通过对屈原、淮南小山的诗句佐证古代诗歌往往与“树”有关，却少见“树叶”这一现象的存在。
B.引萧纲和陶渊明的诗句，说明遇见“树叶”的时候往往简称之为“叶”，从根本上说是出于诗人们文字洗练的原因。
C.引杜甫的诗句，指出不仅有“木叶”，还有发展变化而来的“落木”，佐证“木”比“叶”更精妙、丰富。
D.大量诗句的引用，全面地多角度地推动了论证过程的展开，丰富了论证层次，使论证更有力度。
（2）将下列编号语句依次填入第⑤段空白处，语意连贯的一项是
①于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感
②而“木”的更为普遍的潜在的暗示
③尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的
④却依然左右着这个形象
A.①③②④
B.③②④①
C.①④②③
D.③④①②
（3）文末作者说：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。”
下列《红楼梦》的诗句中不能充分体现这一观点的是
A.根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
B.露凝霜重渐歌欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
C.草木也知愁，韶华竟白头！叹今生、谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
D.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
（4）分析本文的论证思路。组卷：4引用：2难度：0.6
五、（12分）
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5．阅读下文，完成各题
答司马谏议书
[宋]王安石
①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
②□儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪□；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
④无由会晤，不任区区向往之至！
（1）可填入第②段方框处的虚词是
A.况
B.其
C.然
D.盖
（2）可填入第③段方框处的虚词是
A.矣
B.也
C.焉
D.乎
（3）下列对第②段理解不正确的一项是
A.王安石表明法令的出台是在皇帝主持下的
B.王安石明确法令是由专责的官吏来议定的。
C.王安石坚持变法是施行了先王的为政之道。
D.王安石声张变法是为天下人设法生财致富。
（4）下列分析不符合原文意思的一项是
A.王安石以此书信答复司马光所列罪名，是理足气盛、维护新法的驳论文。
B.王安石在开篇措辞委婉，因政见虽不同，情谊尚在，为了更好宣传主张。
C.王安石不计得失，坚持变法不动摇，无悔因“度义而后动”的行事原则。
D.王安石在结尾既承认知罪，又说对方观点不敢领教，是为表明坚决变法。
（5）综观全文，分析本文“寓刚于柔”的写作特点。组卷：3引用：2难度：0.5
六、作文（40分）
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6．按要求完成作文。
人们总以为自己看到的是真相，却不知道真相背后隐藏的事实。也有人说，人们耳听或目见的尽管也许是表象，却可以推断那背后的真相。
以上这些话可以启发我们如何去认识身边的世界，指引自己的行动。请你写一篇800字左右的文章。组卷：1引用：1难度：0.6
