粤教新版高中语文必修1《第三单元 散文》2018年单元测试卷（3）

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面的文字，完成下题。
  史铁生的幸运与不幸（节选）
  黄敏兰      史铁生曾经对我说，他一生中的一大遗憾就是没能上大学，要不是因为那场倒霉的病，他肯定会像我一样在1977年考上大学。虽然农村生活也给我带来不少疾病，例如淋巴结核、风温热等等，但是毕竟没有像史铁生的病那样可怕。我等到了恢复高考那一天，所以后来的生活道路也要比他顺利得多。史铁生还说，他若参加高考，一定会报考英语专业，因为他在学校时英语成绩很好，本人也喜欢英语。我想，那不是太屈才了吗？如果史铁生不成为文学大师，而是从事其他行业，哪怕是很好的职业，无论对他个人，还是对中国文学都将是一大遗憾。
        史铁生初回北京后的几年，几乎就是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
  史铁生从陕北回京后马上住进友谊医院，是在他父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓“要么好，要么死，一定不再这样走出来”。没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说：“我没死，全靠了友谊。”朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。
        出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地摇着轮椅到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。
        更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱--上帝（这个概念并非狭义的、具体的“上帝”）。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即使有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”
  （1）下列对史铁生的回忆与评价，不符合作者意思的一项是

   

  
  A．如果史铁生没有成为文学大师，而是从事其他行业，那将是中国文学的一大遗憾。
  B．史铁生有着超然于生死的天性，能非常洒脱地面对生死问题，将“死”视作“节日”。
  C．善于思考的史铁生要忍受超出常人的痛苦，他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。
  D．一场倒霉的病给史铁生留下了不能上大学的遗憾，也使得他的生活道路变得更加坎坷。
  （2）下列对史铁生“幸运与不幸”的理解，不符合选文意思的一项是  （　　）
  A．因生病而不能参加高考的史铁生是不幸的，但后来能把握自己的命运，并最终成为文学大师的史铁生是幸运的。
  B．在希望与绝望、生与死的痛苦抉择中挣扎的史铁生是不幸的，但能在宁静的地坛中找到生路的史铁生是幸运的。
  C．住进医院一年后没治好病被抬出院的史铁生是不幸的，但在医生、朋友鼓励下有了活的兴致的史铁生是幸运的。
  D．出院后成了“待业青年”的史铁生是不幸的，但在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰的史铁生是幸运的。
  （3）下列说法最符合选文内容的一项是 （　　）
  A．四百多岁的地坛宽厚博大，像一位饱经风霜的老人，容纳了双腿残废、失魂落魄的史铁生，让他感觉有着宿命的味道。
  B．荒芜但并不衰败的地坛草木繁盛、生机勃勃，史铁生从中领悟到生命的内涵，不再恐惧不幸的命运，坦然面对生与死。
  C．史铁生在苍凉与宁谧的地坛中静下心来，通过观察地坛的人与事思考尘世生活，找到了灵魂的支柱，选择了生路。
  D．北海、颐和园等名胜景区因为有动人的美景，无法让史铁生静下心来找到心中的上帝，所以不能符合史铁生的需要。
  组卷：3引用：2难度：0.8

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  春到齐鲁
  余光中      清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。
        从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。
        专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。
        但令我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢？丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。
        后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。
        初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。
        同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。
        鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗？从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。
        岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂顶上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。
        古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮囷，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。
        杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。
  （有删改）（1）下列对文章内容的理解和赏析，最恰当的一项是

   

  
  A．文章的题目“春到齐鲁”，既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。
  B．文章说“花香如潮”，又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端、难以捉摸的特点。
  C．文中称济南古柏为“柏中华胄”，将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。
  D．齐鲁大地的景物众多，作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。
  （2）作者为什么对丁香“一见就倾心，叹为群艳之尤”？请简要分析。
  （3）文章结尾说：“山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。
  组卷：2引用：1难度：0.6

  解析

• 3．阅读下面的文字，完成下题。
  陆谷孙：低调的“老神仙”
        74岁的复旦大学教授、博导陆谷孙，被学生们称为“陆老神仙”。
        如今，年过古稀的陆先生保持着非常规律的生活节奏--每天早晨7时左右起床；早餐后，快速浏览当天英语新闻；紧接着，开始为明年即将付梓的《中华汉英大词典》审改校样。从这个学期开始，74岁的陆先生不再给本科生上课，他终于可以全身心地投入到这件让他牵挂了20多年的事上了。
        提及陆先生，他的得意门生、词典编纂团队的亲密战友、复旦大学外文学院副院长高永伟的语气里充满敬意。陆老执教五十多年，一直坚持为本科生开课，直到本学期才因身体问题暂时离开复旦的讲台。他的英美散文课是很多复旦毕业生最美好的回忆之一。
        复旦数千名研究生评选出的“复旦十大杰出教授”中，陆老得分最高。在其荣誉无数的一生里，这是他最看重的一顶桂冠。高永伟介绍，陆老一直认为，教书育人哪怕只能影响到一两个人，也是一件乐事。几年前，为了通晓世情，与时代接轨，陆老曾把讲台搬上微博，在那里化身“陆老神仙”，与网友探讨“小清新”、“萌”等新兴词汇的准确翻译。无论在网上还是在生活中，他都是那个乐观的老顽童，与弟子们亲密互动，是活词典，也是教科书。后来他开始回归内心，独享静思，专注于词典编纂，不再更新微博。
  “陆老神仙”负责的《中华汉英大词典》的编纂工作，最早可以追溯到1991年。那时，《英汉大词典》刚编完，这一干又是二十多年。从“文革”期间被“发配去与字打交道”--编新《英汉大词典》，陆谷孙便开始与词典结缘，一编就是一辈子。1991年出版《英汉大词典》第一版，2007年第二版，一字一句的苦心斟酌的背后，是一个求索者青丝变白发的不懈追求。传说在欧洲，惩罚一个人的方式就是让他去编词典，而在陆先生眼里，这份极为枯燥而漫长的工作，却乐趣无穷。
        在复旦从教多年，陆先生可谓桃李满天下。他言传身教，给弟子们留下了无法磨灭的印记。回忆当年跟随老师编纂《英汉大词典》第二版的经历时，高永伟仍然记忆犹新。
  “那是2001年底，我跟随陆先生读博，他首先让我们新人通读第一版，那时我们会把一本词典拆掉，随身带着，一有时间就拿出来看看。他想让我们培养对词典的感觉，包括一些微观结构、布局……先仔细通读，综合多方意见，参考众多资料，反复补充、修订，然后还有层层审稿和校稿。”说这些话的时候，高永伟的语调不自觉地变得温和起来。他说：“有陆老在，我们做得很安心。”
        让高永伟印象最深的，是陆先生的淡泊名利。他很少接受采访，领奖也是避之不及，几年前的师德标兵奖，就是高永伟代领的。“他太忙了，不想生活受到过多打扰，也不愿把时间花在领奖典礼上。”最近他获得了第六届“上海文学艺术奖”杰出贡献奖，陆先生一如往常般低调，就像他面对媒体时反复强调的那样：“编词典的影响没那么大，而且是集体的功劳，不能一个人顶着一组人的名义去领奖。”
        孜孜不倦的“陆老神仙”，一直保持着活跃的创新思维，对词典的未来发展也有自己的构想。他认为，以后的词典应该充满互动性，使用者同时也是编写者，互动性就像维基百科一样。他说自己编词典是寻章摘句老雕虫，时下也需要更多精通科技的数字化人才。
        一部词典在问世前要经历层层打磨，编纂者若无兴趣，无疑会深受煎熬。在陆先生身边耳濡目染，高永伟早已学会享受这一份沉默、低调而内涵丰富的工作。“要培养对新词的敏感，你或许是第一个找到它最准确中文释义的人，你无形中会成为一个新词的发明者，这种乐趣难以言表。词典是文化的忠实记载者，看词典就像在看一幅历史画卷，这难道不是一件很美妙的事么？”说这话时，高永伟眼中闪动着灼人的光芒。
  （摘编自《新民晚报》，2014年12月17日）相关链接
  ①陆谷孙个性鲜明，敢于高调议论，也敢说猛话。比如近几年有人建议降低高考英语权重时，已古稀之年的他“不合时宜”地反驳，中国人的英语学得多却粗糙，“和世界第二大经济体的地位不相称”，不该减少而应加强；《英汉大词典》修订发布，他直截了当说估计每一百页就有一处错。（人民日报《陆谷孙，还是太少》）
  ②我要说的是，我、你们--任何人，都要“变成一个更好的自己”，请注意是“更好”，不是“最好”。这是一种强调个人终生修养并提升自己的“精英主义”，如果让我解释，就是三句话。第一句，追求超越。注意：是超越，而非卓越，超越的当然是自我。第二句，求智向善。第三句，不断抵近--抵近的目的地自然是彼岸。如果我说我们需要这样的“精英主义”，在座的“愤青”会反对吗？我这三句话其实只是给柏拉图转述的苏格拉底的名言“悟到自己无知才是最大的智慧”做了个脚注而已。
  （陆谷孙2009年为复旦大学青年学生演讲《高等教育不应只批量生产拜物教徒》）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．陆谷孙很少接受采访，对登台领奖避之唯恐不及，却一直坚持为本科生登台授课，后因身体问题才暂时离开讲台，是一位低调的“老神仙”。
  B．对荣获第六届“上海文学艺术奖”杰出贡献奖，陆谷孙反复强调编词典的影响没那么大，而且是集体功劳，足见其淡泊名利。
  C．高永伟是陆谷孙的高足，是词典编纂团队的重要一员，写高永伟的学问、身份就从侧面写出了老师陆谷孙的学问和学术地位。
  D．陆谷孙认为高等教育不应只批量生产拜物教徒，只有努力做到追求超越、求智向善、不断抵近，才能变成一个最好的自己。
  （2）下列对材料有关内容的概括和分析，不恰当的一项是

   

  
  A．陆谷孙教书、编词典很多年，年龄虽大了，但思想依然年轻。他把讲台搬上微博，与网友交流，甚至设想将来的词典要有互动性。
  B．陆谷孙最初是被“发配”去编《英汉大词典》的，但最终这份极枯燥而漫长的工作给他带来了无穷乐趣。
  C．为了通晓世情，与时代接轨，也为了编词典时准确翻译新兴词汇，陆谷孙开通了个人微博；同样，为了专心编词典，他又关闭了它。
  D．陆谷孙教书，得到了学生的高度认可；编辞典，获得了社会给予的很大荣誉。他做这些事很快乐，并且把这种快乐传递给了他的学生们。
  （3）一贯“低调”的陆谷孙，为什么会有“高调”的议论？你如何理解“低调”和“高调”的关系？请结合材料说明。
  答：

   
  组卷：1引用：2难度：0.7

  解析

• 9．下面是某电商平台客服部的催发货流程图。请根据图中的信息，用文字描述当客服人员接到客户催发货信息后，应当采取的措施，不超过75个字。
  
  组卷：1引用：2难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        大千世界，人情事物，林林总总，不可尽数。无论是亲人师长、朋友同学，还是名山大川、草木虫鸟，抑或经典佳作、人文古迹……都各有各的意蕴，各有各的风采。或许，你跟其中的某一人（物）发生过这样那样的故事，对其中的某一事（情）产生过这样那样的思考，直至今天，你都无法忘怀，回想绵绵……
        请以“_______，叫我如何不想你”为题（在横线上填上一个词语，表明抒写对象），写一篇文章。要求：联系生活实际，抒发真情实感，文体自选，不要套作，不得抄袭。
  组卷：2引用：2难度：0.7

  解析