2022-2023学年浙江省台州市高一（下）期末语文试卷

一、（一）现代文阅读（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        汉字的神圣性以及汉字思维的诗章性、体悟性与审美性等特点，使汉字成为中华园林美不可或缺的美学元素。汉字是形、音、意紧密相连的集合体，具有萧启宏《汉字世界》总结的“字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意”的规律，所以鲁迅先生称汉字形音意为“三美”。
        汉字首先是一个视觉符号，悦目是汉字独具的魅力。许慎《说文解字》所谈构字法中，取法自然物象的象形为最早最基本的方法。汉字“因物构思”，凝结着大自然的万象纷呈，与“虽由人作，宛自天开”的中华园林艺术最高审美境界一致。汉字因形美早在战国时期就出现在瓦当上，构成东方独具的汉字装饰美，尤其是线条的刚柔、方圆、曲直和疏密、倚正的组合以及留白的变化等，都体现出一种古朴的艺术美。汉字纹样装饰成为中华园林装饰纹样重要一枝，其中常见的有福、寿、喜、囍和类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等。退思园围廊上九孔漏窗用新石鼓体镶嵌了李白《襄阳歌》诗句“清风明月不须一钱买”，不仅产生艺术美感，而且是对园景的诗化。
        汉字属于表音性质的象形文字，也是负载着科学知识和文化观念的全息标志。语音含蕴着原初的文化信息，并与民族心理相联系，形成一种特殊的听觉与心理反应模式、固定的联想取向。如“财”多用“鱼”（余）表达，诸如三鲤共头（多利聚头）、击磬双鲤鱼（吉庆双利）等。园林中还常借助谐音将两个以上毫不相干的物象进行巧妙组合，建立起象征和被象征、符号形式和意义内涵以及彼此可以转换并能够相互说明的关系。如用鹿和鱼组合成“寿禄有余”，莲花和鱼组合“连年有余”，两个以上柿子组成“事事如意”等。
        汉字书艺美与园林意境美互相依存、互渗互融，一笔一故事，一字一世界，如胶似漆，不分轩轾。如园林园名题咏：苏州“耦园”之“耦”，是“来”与“禺”联合表示“两人各在一边，农具在夹角处”，表达夫妇共耕的意境之美，赋予“耦园”以无穷的魅力。南京随园之“随”，篆体字，顺从，任凭，反映了造园风格和园主人为人处世心态。
  （摘编自曹林娣《汉字“三美”与园林美》）材料二：
        中国古代文化艺术的各个门类往往具有相通相融的特性，园林与汉字就是这样一对典型。中国园林自发源以来，一贯秉持“象天法地”造园理念，计成在《园冶》中提出了理想园林的最高标准“虽由人作，宛自天开”，由此可见，中国园林的本质也是一种宛自天开的“象”。在这种似与不似之间，正是“象外之旨”，也就是“意象”之“意”所在。由此可见，古典园林和汉字从来就是两种意相通、形相似的“象”。我们理解汉字和游赏园林一样，都是通过可视的“形象”来获取思维中的“意象”，两者在构成和功能上有着高度相似性。
        造园与古代文人作文息息相通，手法上皆以“谋篇布局”“经营位置”为基础，都讲究起承转合、气韵生动。刘勰认为“文心”即“自然”，进而将文采美与自然相比拟。陈从周在《说因》中更明确将造园比于作文，皆本于“气”，“造园如缀文，千变万化，不究全文气势立意，而仅务词汇叠砌者，能有佳构乎？文贵乎气，气有阳刚阴柔之分。行文如此，造园又何独不然？割裂分散，不成文理，藉一亭一榭以斗胜，正今日所乐道之园林小品也”。
        正是这样相通的两种文化艺术形式可以在现实中进一步结合，发挥互为表里的相融作用。中国古典园林是由山水、建筑、花木和人文“景境”共同组成的，在世界园林体系中独树一帜。人文景境是中国园林的一大特色，而文字又是人文景境的重要载体和组成部分。一座园林如视为一个生命体，文字正是一园之灵魂所在、精神所系。
        文字及其蕴含的语言文化，在古典园林中有外显和内化的功能。外显著，纯粹从视觉欣赏和信息传达上具有意义。而内化，是园林借助文字，沟通人与物、人与境，使园林与文字两种“意象”产生互相提示、共鸣的作用，引导观者达到某种意境。内外两个方面的功能往往不可分割，正因其共生，使文字艺术在古典园林中发挥着不可替代的作用。
        当然，园林并非一味追求文字题咏繁复为好，有的园林处处有匾额、步步有书法，每以金粉髹饰、盘龙环绕，实与情景交融的造境功能相悖，徒为炫富装饰。更有文字与景点无关，张冠李戴，实在不如没有。有全然一新，不着文字的“太虚幻境”，使人望而却步。总之，文与景相得则益彰，相宜则神妙。
  （摘编自潘佳《文心园象：古典园林与文字艺术》）材料三：
        东湖，因紧临台州府城墙之东而得名，被誉为“台州园林之首”。北宋熙宁年间，台州郡守钱暄疏浚开凿为湖，并辟为园林，湖心建有共乐堂和流杯亭。东湖藏自然山水美与人工美于一体，从一景一物的雕琢，到文人墨客的诗画意境，无不传递着宋风园林美学的魅力，成为江南古典园林的典范。其形制之美、风景之秀，引得文人骚客竞相留下如“四壁云山天空下，一亭风月水中央”“四面轩窗宜小坐，一湖风月此均分”等数不胜数的诗词。
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．汉字具有诗意性、体悟性与审美性等特点，是中华园林美中不可或缺的美学元素。
  B．以汉字纹样装饰园林体现古朴艺术美，这与园林艺术“宛自天开”审美境界一致。
  C．园林和汉字都通过可视的形象来获取思维中意象，因为两者高度相似，相通相融。
  D．文字可与古典园林互相提示，引导观者达到某种意境，从而发挥不可替代的作用。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．汉字语音包含文化信息，借助象形能建立相互转换和说明的关系，形成固定的联想取向。
  B．园林园名能反映造园主人的处世心态，东湖共乐堂的命名就体现了“与民同乐”的思想。
  C．造园讲究“自然”，即便一亭一榭也能以绝美自然之景取胜，成为众人乐道的园林小品。
  D．园林文字要与园林之景相得相宜，匾额、书法文字越多，其情景交融的造境功能就越强。
  （3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A．绍兴兰亭：镌刻王羲之书法作品《兰亭集序》。
  B．北京故宫御花园：地上嵌砌大蝙蝠图案。
  C．苏州拙政园：石峰状似狮子，取名“狮子林”。
  D．南京愚园：愚湖旁建有忍字碑。
  （4）材料一、二都围绕“文字”与“园林”展开，但论述角度和侧重点不同，请简要说明。
  （5）如何提升东湖园林的文字艺术？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  【甲】
        只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
        行不上半里多路，看见一所古庙。林冲顶礼道；“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘热牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
  （节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》）【乙】
        到了次日一早，宝玉因心里记挂着这事（指相约作诗），一夜没好生得睡，天亮了就爬起来。掀开帐子一看，虽门窗尚掩，只见窗上光辉夺目，心内早踌躇起来，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起来揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般。宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕。只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住，细细的赏玩一回方走。只见蜂腰板桥上一个人打着伞走来，是李纨打发了请凤姐儿去的人。
        宝玉来至芦雪庵^①，只见丫鬟婆子正在那里扫雪开径。原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。众丫鬟婆子见他披蓑戴笠而来，却笑道：“我们才说正少一个渔翁，如今都全了。姑娘们吃了饭才来呢，你也太性急了。”宝玉听了，只得回来。……
        一时众姊妹来齐，宝玉只嚷饿了，连连催饭。好容易等摆上来，头一样菜便是牛乳蒸羊羔。贾母便说：“这是我们有年纪的人的药，没见天日的东西，可惜你们小孩子们吃不得。今儿另外有新鲜鹿肉，你们等着吃。”众人答应了。……史湘云便悄和宝玉计较道：“有新鲜鹿肉，不如咱们要一块，自己拿了园里弄着，又顽又吃。”宝玉听了，巴不得一声儿，便真和凤姐要了一块，命婆子送入园去。
        一时大家散后，进园齐往芦雪庵来，听李纨出题限韵，独不见湘云宝玉二人。黛玉道：“他两个再到不了一处，若到一处，生出多少故事来。这会子一定算计那块鹿肉去了。”正说着，只见李婶也走来看热闹，因问李纨道：“怎么一个带玉的哥儿和那一个挂金麒麟的姐儿，那样干净清秀，又不少吃的，他两个在那里商议着要吃生肉呢，说的有来有去的。我只不信肉也生吃得的。”众人听了，都笑道：“了不得，快拿了他两个来。”黛玉笑道：“这可是云丫头闹的，我的卦再不错。”
        李纨等忙出来找着他两个说道：“你们两个要吃生的，我送你们到老太太那里吃去。那怕吃一只生鹿，撑病了不与我相干。这么大雪，怪冷的，替我作祸呢。”宝玉笑道：“没有的事，我们烧着吃呢。”李纨道：“这还罢了。”只见老婆们拿了铁炉、铁叉、铁丝蠓^②来，李纨道：“仔细割了手，不许哭！”说着，同探春进去了。
        凤姐打发了平儿来回复不能来，为发放年例正忙。湘云见了平儿，那里肯放。平儿也是个好顽的，素日跟着凤姐儿无所不至，见如此有趣，乐得顽笑，因而褪去手上镯子，三个围着火炉儿，便要先烧三块吃。那边宝钗、黛玉平素看惯了，不以为异，宝琴等及李婶深为罕事。探春与李纨等已议定了题韵。探春笑道：“你闻闻，香气这里都闻见了，我也吃去。”说着，也找了他们来。李纨也随来说：“客已齐了，你们还吃不够？”湘云一面吃，一面说道：“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。”说着，只见宝琴披着凫靥裘站在那里笑。湘云笑道：“傻子，过来尝尝。”宝琴笑说：“怪脏的。”宝钗道：“你尝尝去，好吃的。你林姐姐弱，吃了不消化，不然他也爱吃。”宝琴听了，便过去吃了一块，果然好吃，便也吃起来。
        一时凤姐儿打发小丫头来叫平儿。平儿说：“史姑娘拉着我呢，你先走罢。”小丫头去了。一时只见凤姐也披了斗篷走来，笑道：“吃这样好东西，也不告诉我！”说着也凑着一处吃起来。黛玉笑道：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”宝钗笑道：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子摁^③上些，以完此劫。”
  （节选自《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》，有删改）【注】①广：依山崖建造的房屋。②蠓：铁丝编成的烘烤食物的网格架子。③摁：同“塞”。
  （1）下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．林冲看到草屋崩坏时打算修理，路过山神庙时求“神明庇佑”，“包”牛肉“怀揣”着回来，都可见他对自身前程抱有幻想，相信复仇是可能的。
  B．林冲出门沽酒前盖了火炭，出门时拽上草厅门，还把草场门反拽上锁，带了钥匙，这表现了林冲的细心谨慎，也可见他非常在意草料场看守职务。
  C．“玻璃窗”“狐皮袄子”“牛乳蒸羊羔”“新鲜的鹿肉”等各种奢华的居室器物、穿着服饰、饮食安排的描写，都体现了贾府的优裕的物质条件。
  D．史湘云与贾宝玉商量吃鹿肉，李纨善意提醒、细心安排，众人尤其是“大忙人”平儿、王熙凤都乐意参与，可以看出，此时他们的关系和谐融洽。
  （2）下列对两则选文艺术特色的鉴赏和分析。不正确的一项是

   

  
  A．甲文通过描述林冲的言行细节，使个体主角形象突出；乙文人物登场采用群像式，通过刻画贾宝玉、史湘云等人物的传神细节，使其真实可感，“近情近理”。
  B．甲文林冲一路来回“背着”“迎着”北风，前后照应，细节准确；乙文用薛宝琴等“深为罕事”来衬托薛宝钗等“看惯”烤肉，表现大观园中生活的恣意欢快。
  C．甲文林冲沽酒驱寒，缓解了正在受人谋害的紧张气氛；乙文宝玉着急作诗，却设置“饭后才来”的波折，让人物的心理期待不能即时满足，延缓了叙事的节奏。
  D．甲文采用全知视角叙述，林冲心理活动没有直接表现，而是通过行为、言语写出；乙文则在有限视角和全知视角之间来回切换，使贾宝玉的感受能够呈现出来。
  （3）请分析两则选文中的“雪”对人物塑造分别有什么作用。
  （4）不同于《水浒传》等传统小说“讲故事”的创作倾向，《红楼梦》更偏向于对日常生活细节“淡淡写来”（脂砚斋），请结合乙文谈谈你的理解。
  组卷：7引用：3难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用（9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        现在网上流行一个梗：“在上班和上学之间，选择了上香；在求人和求己之间，选择了求佛。”这并不是一句玩笑。有数据表明，今年以来寺庙相关景区不仅门票订单量暴增，而在预定门票的人群中，90后、00后接近半数。
        ①          ？主要是由于他们面临的不确定性大增，既不能得到社会网络和公共机构援助，父母亲友又无法有力地回应他们的困惑，神佛就成了最后的替代选择。古人之所以求助神佛，与其说是愚昧无知，②          ，对一系列影响自己人生的外部力量都无从掌控，于是转而相信这是冥冥中有神灵的力量在左右。
        这样，年轻人发现自己要面对复杂的不确定性，而社会却又默认这都是个人的责任，导致他们精神压力剧增。这些年社会弥漫的焦虑感，说到底就是“面对不确定性，想控制又控制不了”。无论是焦虑还是上香，③             。此时，“上香”就提供了稀缺的确定性，让人把这种压力转嫁给了一个超自然存在。
  （1）下列句子中的引号和文中加点词的引号，用法相同的一项是

   

  
  A．在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（《中国建筑的特征》）
  B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》）
  C．为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。（《在＜人民报＞创刊纪念会上的演说》）
  D．“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。（《说“木叶”》）
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：9引用：2难度：0.5

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六、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        怎样理解成功：有人说，不在于成功的那一刻，而在于为成功而奋斗的历程。更有人说，在追求成功的过程中，人类所能达到仅仅是一种英雄式的生涯，最终以高贵的姿势，带着高尚的面容屹立着。
        以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.5

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