粤教新版必修5《第3单元 戏剧》2017年同步练习卷

一、阅读理解（30分）

• 1．（一）阅读下面的文字，完成下列各题。
  三块钱国币（节选）    提示：本剧剧情简单。女仆李嫂不慎打碎了主人吴太太的一只花瓶，吴太太强迫她按原价赔偿三块钱国币。住在同院的大学生杨长雄极为愤慨，与吴太太发生口角。杨气急之下摔碎另一只花瓶，并送上三块钱国币，完成全剧。全剧围绕花瓶事件展开主仆之间、大学生与女主人之间的矛盾冲突，表现了大学生的正义感和同情心，揭露了阔太太的自私和狡辩，也在一定程度上讽刺了警察的趋炎附势。
        警　这里是三块钱国币，交给你。（呈上手中的纸币）
        吴　（收下应得的赔款）铺盖怎么了？
        警　是啦吗，当铺的少奶奶，给了三块钱，听说太太是外省人，她不要李嫂的铺盖。
        吴　（不甚中听，赶紧将警察向大门引去）对不住得很，对不住得很，谢谢你，谢谢你。（引着警士一同走出）
        杨　（向成）你说丢人罢？……这样一个无耻的泼妇!
        吴　（走进，不幸听到了对她的批评，向杨）什么？你讲什么？你骂人是不是？（向成）成先生，你听见的，他破口骂人……
        成　对不起，我在下棋，没有留心到我四周围的环境。
        吴　（再转向杨，一逼）你以为我没有听见是不是？无耻，我请问你什么叫无耻？（得不到答复）无耻，是的，旁人的事，不用他管，他来多事，才是无耻。一个在背后骂人的人，才是无耻。……
  （杨仍旧无言，一忍。）
        吴　（再逼）……一个大学生，以为了不得，自己说话不通，还想来教训旁人，自己以为是受过高等教育，开口骂人!泼妇，请问什么叫作泼妇？哪一个是泼妇？讲啊!
  （杨欲言而止者再，再忍。）
        吴　（三逼，转到杨的面前）你没得说了是不是？刚才你很会说话，怎么现在连屁也不放了？你骂了人你不承认。你骂了人不敢承认。这才是无耻。是的，无耻!下流!混蛋!
  （杨面白手颤，忍无可忍。忽然看到茶几上放着的花瓶，急忙地走去，抢在手中，走到吴的面前，双手将花瓶拼命地往地上一掷，花瓶粉碎。）
        吴　（血管暴涨，双手撑腰）你这怎么说!
        杨　（理屈词穷，闭紧了嘴唇，握紧了拳头，没得说。忽然灵犀一点，恢复了面色，伸手从衣袋中摸出三张纸币，送上）三块钱--国币!
        （吴事出意外，一时想不出适合环境的言词。抢了纸币，握在手内，捏成纸团，鼓着眼，看着对方。）
        成　（危险暴风波渡过，得到了这一场恶斗的结论）和棋。（收拾棋子）
  （摘自《西林独幕剧集》）（1）本剧除语言幽默外，还具有强烈的动作性，而构成全剧高潮的一个动作就是摔瓶赔钱，这一动作充分体现了杨长雄怎样的性格特征？
  2“花瓶”在本剧中是一件极其精巧的中心道具。两只花瓶先后都被摔碎，但李嫂摔碎是出于无心，杨长雄摔碎则是出于有意。这样构思的作用是什么？
  （3）杨长雄先砸花瓶后赔钱这个情节安排极其巧妙，试对此作简要分析。
  组卷：12引用：3难度：0.7

  解析

• 2．阅读文章，完成下面题目。
        悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
        然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
        悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
        悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
        悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
  （摘编自王晓旭《美的奥秘》）
  （1）下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是

   

  
  A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。
  B．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
  C．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。
  D．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。
  B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
  C．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。
  D．悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。
  （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。
  B．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。
  C．在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。
  D．悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。
  组卷：136引用：34难度：0.9

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三、解答题（共3小题，满分20分）

• 7．某校举办青少年心理健康讲座，下面是主持人的一段开场白。请在横线处填写句子，使上下文语意连贯。要求使用比喻和排比的修辞手法，不超过60个字。
        人生难免会有不如意，心理健康的青少年面对坎坷时，往往乐观坚强，积极向上。健康的心理对我们有重要的意义，

   

  ，那么，如何拥有健康的心理呢？我们邀请了著名心理学家王教授给大家谈谈这个问题，请鼓掌欢迎。
  组卷：84引用：11难度：0.5

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三、作文（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        春桃娇艳，夏荷清丽，秋菊高洁，冬梅傲雪。它们在不同的季节里绽放着自己的精彩。物如此，人亦然。
  要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
  组卷：4引用：2难度：0.5

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