2021-2022学年黑龙江省绥化市高中联盟校高三（下）开学语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        数字人文是数字技术透过对人文研究领域的渗透和介入带来的方法论革新。目前，数字人文的很多研究还处于“学习技术”的阶段，只能做一些基础性工作，这与数字人文研究尚处于初级阶段密不可分。数字人文要真正成为重构人文研究的方法，则必须要在“人文化”方面有所推进和发展。
        一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法、研究人文领域的相关问题。“数字”是方法，“人文”是对象。这种理解并不全面，因为它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题。与自然科学、社会科学等相比，人文学科最大的不同不仅在于研究对象的差别，更在于研究方法上对研究主体性的强调。因此，我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”“差异”“历史的具体性”以及研究者“情感”“价值”“悟性”等因素在研究活动中的介入。数字人文研究同时包含了两个维度的趋向：一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题：二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，“让数字更人文”。
        数字人文研究有一个共同模式，就是将文化经典视为可编码的信息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打上可识别的标签，进而通过词频软件、数据统计及和关可视化手段呈现出一个全新的数字化文本形态。数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义的阐释。我们可以聚焦这一研究方法及其过程，看看数字人文与传统的人文研究之间存在哪些交织、渗透、抵牾，进而如何做到“数字”与“人文”的有效缝合。
        无论是文学阐释还是艺术分析，抑或是基于概念抽象的形而上思考，都建立在研究者对经典文献中的符号信息的直接把报和对日常生活世界的人类生活方式的切身体验基础之上。而数字人文方法将所需要分析的文献信息和行为活动进行数据化和可视化处理后，形成新的文本形态。因此，数字人文研究者的认知、理解和阐释活动是面对经过“二度加工/创造”形成的数据可视化文本形态。如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”，研究者对“次生文本”的研究需要充分调用研究者对“原初文本”的认知，对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。
        因为数字人文方法的介入，人文研究的层次变得更加丰富了，在传统人文研究中，研究者主要而对的是两个层次的问题：一个是“原初文本”，即经典文献和行为活动；另一个则是“元文本”，即原型批评中所说的“母题”。而数字人文研究增加了人文研究的“次生文本”层次，这一“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。这一过程本身就已包含了研究者的问题意识，理论预设和价值判断。因此，“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原，也有可能包含者对“原初文本”的颠覆性解构，既有可能突显“元文本”与“原初文本”之间的隐性关联，也有可能提示两者之间的矛盾和张力。从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地丰富和扩展人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。
  （摘编自曾军《数字人文的人文之维》）
  （1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．数字人文是一种以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题的研究方法。
  B．数字人文与自然科学、社会科学最大的不同在于将“人文”作为研究对象来看待。
  C．数字人文研究的共同模式是将文化经典、日常生活等转化为新的数字化文本形态。
  D．数字人文研究增加了人文研究的“次生文本”层次，改变了人文研究的层次和内涵。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章重点论述了数字人文要真正成为重构人文研究的方法，必须要如何做的问题。
  B．文章采用层进式结构从四个方面分析了数字人文研究如何推进和发展“人文化”问题。
  C．第四段中强调了数字人文研究者的认知、理解和阐释活动在数字人文研究中的重要性。
  D．文章论述“次生文本”和“原初文本”的关系是为了证明数字人文对人文研究的积极影响。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．将数字人文方法引入人文研究有助于人文研究的发展，且需要在“人文化”方面着力。
  B．就目前来看，数字人文研究还需要更强调研究主体的情感、价值、悟性等因素的介入。
  C．要让“数字”与“人文”有效缝合，从数字人文研究的共同模式人手不失为一种途径。
  D．“次生文本”是对“原初文本”的二度加工或创造，所以对“次生文本”的研究更为艰难。
  组卷：0引用：2难度：0.7

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        目前，我国博物馆界自身主要存在着以下几个方面的短板。
        从理论上看，博物馆的实践活动与理论创新之间有差距。我国博物馆界理论研究长期滞后于博物馆实践。当前的博物馆界普遍重实践轻理论，博物馆从业人员和高校博物馆学科研究人员理论概括和提升能力不足，无法提炼和总结中国特色的博物馆理论，甚至在博物馆理论研究方面长期跟着西方框架走，导数中国将物馆界在国际博物馆事业发展中难以传达中国话语、中国风格和中国气派。
        从博物馆存量来看，博物馆在实现东、西部平衡布局和统筹城乡发展上有差距。受地区经济和文化遗产发展水平影响，我国博物馆发展不平衡不充分的问题依然存在。从城乡差异来看，北京、上海等地拥有的博物馆数量起百家，而县城博物馆发展相对落后，很多县城没有博物馆，或者虽有但运营国难重重，难以履行正常的博物馆功能。
        从供需上看，博物馆展览供给与人民群众的需求有差距。一方面，博物馆人均供给不足。目前，我国平均24万人拥有一座博物馆，与世界发达国家平均10万人一座博物馆相差甚远，另一方面，我国博物馆行业展览供给数量虽在不断增加，但展览结构失衡。一般展览多，精品展览少，器物展览多，文化解读展览少；古代文物展览多，近现代主题展览少；展厅展览多，巡回展览少；硬件投入多，软件提升少；出土文物多，集中展示少。
        从人才上看，我国博物馆人力资源增长与博物馆岗位需求有差距。我国博物馆从未像今天这样汇聚知此多的高学历人才，然而，全国博物馆界仍深感人才缺乏。一方面高校人才的培养与将物馆的实际需要之间存在错位问题；另一方面博物馆普遍不重视岗位人才培养，人才培养机制不健全，员工成材率偏低，培养和造就有影响力的专家学者比较难。
  （摘编自翁淮南《新发展理念下的中国博物馆发展趋势探析》，《文博学刊》2020年第1期）材料二：
  
  （资料来源：国家文物局）
  材料三：
        让博物馆成为展示中国形象、彰显中国风貌、中国声音的窗口。在“走出去”方面，我们要从“文物外展”走向“理念输出”。过去，我们的展览主要展示了我们艺术、科学、历史的价值，今后我们更多的要体现出人类的共同价值。让中华文化与世界人民创造的丰富多彩的文明一道为人类提供精神指引和强大动力。要动员各方面广泛参与，增强策展的主动性，拓展策展的思路，提升策展能力，着力弘扬中华文化蕴含的人类的共同价值，增强中华文明的吸引力和感召力。
        实施世界文明展示工程，通过联合策展、项目合作、人员交流等方式，来丰富人民群众的文化生活，通过引进、消化、吸收再创新国际博物馆的先进经验，加强国际间博物馆领域的经验分享与交流合作，来凝聚成为中国特色博物馆发展理念，让中国博物馆进一步成为世界博物馆的焦点，不断向世界贡献中国方案。
  充分发挥我国博物馆近年来在管理，技术和专业方面取得的进展和优势，紧密结合“一带一路”国家战略，积极支持欠发达地区博物馆在文物保护、数字化建设、专业人员培训、展陈教育等方面的工作，分享我们的成功经验，保护传承人类共同的文化遗产，促进民心相通、美美与共，为构建人类命运共同体发挥我们中国博物馆的积极作用。
  （摘编自《我国博物馆未来十年发展举措》，“国新网”2021年5月21日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．目前我国博物馆发展的现状尚不够令人满意，其自身在诸多方面依然存在着不可忽视的短板。
  B．2010—2019年，我国博物馆观众接待人次连续十年增长，其中2019年相比2010年翻了三番多。
  C．2013—2017年，我国博物馆的收入规模逐年增加，其后两年连续下滑，但每年均超300亿元。
  D．引进、消化、吸收再创新国际博物馆的先进经验，有助于促进形成中国特色博物馆发展理念。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．当前，我国博物馆从业人员和高校博物馆学科研究人员在相关理论概括与提升方面能力不足，只能跟着西方框架走。
  B．目前，我国博物馆存在东、西部发展不平衡和城乡发展有差异问题，这是受到地区经济和文化遗产发展水平的影响。
  C．近年来，我国博物馆管理，技术和专业方面取得了一定的进展和优势，但要皮为世界博物馆的焦点尚需加强发展。
  D．过去我们通过“文物外展”展示的艺术，科学，历史的价值已经不重要了，今后最重要的是体现出人类的共同价值。
  （3）中国博物馆未来的发展路在何方？请结合材料从三个方面给出建议。
  组卷：0引用：3难度：0.2

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题。15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  落花胡同
  马金莲      刚开始的时候马小花没有想过要编阔。她说不清楚自己为啥就那么做了。应该是当时同学群的聊天气氛起了助推作用。
        编阔是方言中的一个词，就是撒谎、说谎的意思。
        马小花以前在老家就常被人夸说实在，好打交道。进了城，城里人也这么说。她就越发认定做人实在好，不管走到哪里，这个实在不能丢。她就更不愿随便跟人编阔了。
        想不到她竟然顺口就编了这么大一个阔。
        出口容易收口难。等她猛然意识到这样不好，想要撤回来的时候，微信显示这条信息发送时间已过，撤不回来了。
        群真是神奇。让六十多个几乎从不见面的人，在二十几年后，迅速有效地交换了各自的信息。
        记得刚进群的时候，马小花飞快地听着语音，从中掌握了一些同学的情况，很兴奋。从别人的口气里，马小花大概听出来了，咸兰兰是女生里过得最好的一个。她有钱，不是一般收入的那种小钱，而是大钱。男生们喊她咸总。咸总，那就是老总了。开公司的老总吗？能称得上老总的，肯定生意小不了。光是她发的十几个红包，就看得出确实有钱，每次不是发一百，就是五十。马小花很快就抢到了六十几块。这让她很惊喜。不是真的有钱，哪会舍得这么发红包？简直是拿钱乱撒嘛。
        这年头，有钱人据说很多，但马小花不是。她日常接触的也都是和她差不多的，真是有钱人谁会来当清洁工。环卫局的正式职工也看不上干这个，才雇了他们这些清洁工来干。像马小花扫满一个月马路才挣一千六百块钱。
        那天，咸兰兰发了几个化妆品专柜的图片，接着说话了，说她正买抹脸油呢，她用的牌子一般店里买不到，王府井百货大楼的专柜才有。
        王府井？是哪哒？男生李友文追着问。
        连这都不知道，王府井在北京城啊，看来我们咸总现在是北京人了！一个学习好点的男生发了话。
        马小花在百度上搜王府井，还真的在北京城。
        你在北京？北京的天安门去了吗？还有鸟巢，故宫，皇上住的地方！咸总都去过了吗？李友文时刻不忘插话。
        李友文你脑子驴踢了吧，人家咸总是北京人，住的是别墅，户口肯定也落在北京了。对于北京人来说，不要说逛一逛故宫鸟巢，这些地方本身就是她家的呀，跟后花园一样，她啥时节想去就去，哪像我们这些乡里棒，一辈子连个北京城都没去过。
        马小花在北京的地图上搜出了王府井。咸兰兰怎么就去了北京呢？还成了北京人！咸兰兰逛王府井，就跟她现在逛这条马路一样。区别是咸兰兰在购物，散心，花钱。而她马小花在扫路，挣工资，为一家人的日子努力。
        人和人就是这么不一样。
        我也在北京。马小花摁住语音键说了一句。说完，还不甘心，报复什么一样，又说，只不过我不像人家咸总，住王府井大街，还是别墅，我在王府井街上一个小胡同里，打工哩。
        说完她舒了一口气。收起手机，拖着扫帚慢慢走。风从远处吹来，贴着地面起，然后一点点抬高，风里有凉意了，又到了掉树叶的季节。她最犯愁的季节要来临了。
        马小花就这么编阔了……
        腊月三十这天马小花去商城买东西。小城是回汉杂居地区。汉民过年，回民也休假，到时候商城要关门好几天。她要给家里买些零用品。
        马小花在一楼一个卖拖鞋的摊位上选拖鞋的时候，看见了咸兰兰。她第一眼就认出这是咸兰兰。她还是那么漂亮，口音也没变，虽然没照片上好看，但去掉滤镜的作用，群里图片上的人，应该和眼前的这个咸兰兰是一个人。岁月不败美人，咸兰兰还是那么好看，不过眼角的皱纹还是有了。马小花瞅见皱纹的时候心里一边感慨，一边觉得舒服多了，好像在咸兰兰和自己之间找到了一点点的共同点。
        咸兰兰也在买拖鞋。她选了三双，老板说一共三十块钱。咸兰兰坚持只给二十五。两个人为五块钱陷入了僵持。说方言的咸兰兰，声音和同学群里一模一样，不过眼前这个咸兰兰更生硬，也带着仓促，不像群里那么悠然，那么轻柔，那么爱笑。
        马小花看着三双拖鞋最后以二十七块钱成交。咸兰兰立刻提上拖鞋走了，她手里还提了好多东西，大包小包的，全是商城卖日用品的塑料袋，外形跟马小花手里的塑料袋一样。马小花忘了自己接下来还要买什么，她远远跟着咸兰兰走，她看着咸兰兰横穿过了马路，上了2路公交车。
        马小花坐在公交车站点的铁凳子上，凳子很冷，等车的人都不坐。马小花坐着，冰凉透过棉裤，她感觉就像坐在一大片冰上。冰是浮在茫茫水面上的，冰在慢慢地浮动，马小花整个人在一种眩晕般的感觉中坚持坐着。坐2路公交的咸兰兰最终去了哪里，她家住在什么地方？在城北是可以确定的，城北是小城的老区，那里除了几个老旧小区，就是大片等待拆迁的城中村，那里绝对没有别墅。
        大年夜的炮竹噼噼啪啪炸响过后，休了三天年假，马小花就上班了。她抱着芨芨草扎的长把扫帚，一下一下扫着满地红屑，扫累了的时候，她停下来看同学群。李友文又嚷嚷着要咸总发红包，新年了，该发个大的。咸兰兰果然发了个大的。五十元的。马小花也抢到了三元。
        咸总在干啥哩？年在哪哒过？不来老家和大家聚聚吗？飞机挺方便的，坐上几个小时就回来了。
  咸兰兰说不回来了，大过年的，回老家的人太多，都一窝蜂一样，飞机也挺挤的，她受不了。还是留在北京过吧，年关北京城空了大半，正好在王府井街上慢慢走走，这些年最受不了王府井的闹和挤。
        听着咸兰兰沧桑又有些慵懒的贵妇人般的语音，马小花抬眼望望前方的路，她的路段，她的小城，在年关也一样空了不少。她一扫帚一扫帚地扫着这些清冷，她把眼前所有的垃圾——烟头、爆竹、纸片、枯叶，全都当作落花，她在清扫她的落花胡同。
  （摘编自《长江文艺》2021第8期，有删改）
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说构思巧妙，以两条线索构架全篇，一条线索是马小花与咸兰兰在同学群的表现，另一条线索是她们在现实生活中的言行活动。
  B．小说写马小花“编阔”运用了倒叙手法，倒叙中又有插叙，交代马小花在同学群里编阔的原因，为下文写真实的咸兰兰做铺垫。
  C．马小花的同学群里所体现出的价值观是社会生态的一个缩影，在他们看来，一个人过得好不好就看他拥有的钱多不多。
  D．小说以“落花胡同”为题，既寓意深刻，发人深思，又丰富了马小花这一人物形象，同时激发了读者的阅读兴趣。
  （2）本文是如何塑造咸兰兰这个人物形象的？请结合文本简要分析。
  （3）围绕着同学咸兰兰，马小花的心理发生了哪些变化？请结合全文简要分析。
  组卷：3引用：2难度：0.5

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八、简答题组

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        俗话说“榫卯万年牢”。榫卯，是古代中国建筑、家具及其他器械的主要结构方式。凸出来的部分叫榫，①

   

  。一凸一凹，②

   

  ，二，两个木构件便咬合在一起，并形成一个结构整体。榫和卯咬合，③

   

  。榫卯工艺是堪称媲美京剧的中国国粹，不仅外形精致唯美，而且遵循力学原理，实用性极强。
        众所周知，木材有湿胀干缩的“活性”，而榫卯的连接，又是木构件间的柔性的结合，因此有了一定松动的余地。这看似缺点，但一旦组合为一个有各种榫卯连接在一起的整体构件时，缺点就成了优点，垂直方向结合的排卵，与水平方向结合的榫卯，咬合在一起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）简述第二自然段的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。
  组卷：4引用：5难度：0.6

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九、材料作文

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        面包做大了，扔掉。面包做小了，扔掉。面包做扁了，也扔掉。这些看似维护顾客权益的行为，却造成食品的严重浪费。2021年5月4日，江苏南京雨花台区的一家面包店因违反自2021年4月29日起实施的《中华人民共和国反食品浪费法》的相关规定，收到了雨花台区市场监管局发放的《责令改正通知书》，据悉，这是《中华人民共和国反食品浪费法》实施后，南京向浪费食物的商家发出的第一份《责令改正通知书》，当日，雨花台区市场监管局还立即对当事人进行行政的谈。当事人表示，生产报废将通过合理安排试吃品等途径解决，而当日未销售完的面包，则会尝试通过食品捐赠的方式，提供给一些有需要的单位或个人。
        读了以上新闻，你有怎样的经历与体验，或是有怎样的感受与认识？请就材料反映的问题写一封倡议书。自拟标题，自定立意，自选文体，写一箱不少于800字的文章，不得抄袭，不得套作。
  组卷：2引用：2难度：0.7

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